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ハワード・サーマン

ハワードワシントンサーマン (1899年11月18日-1981年4月10日)は、アフリカ系アメリカ人の作家、哲学者、神学者、教育者、公民権指導者でした。著名な宗教的人物として、彼は20世紀の多くの社会正義運動と組織で主導的な役割を果たしました。過激な非暴力のサーマンの神学は、市民権活動家の世代に影響を与え、形作り、彼はマーティンルーサーキングジュニアを含む運動内の指導者の重要な指導者でした。

サーマンは、1932年から1944年まではハワード大学でランキンチャペルの学部長を務め、1953年から1965年まではボストン大学でマーシュチャペルの学長を務めました。1944年、アルフレッドフィスクと共同で、最初の主要な異人種間宗派教会を設立しました。アメリカ。

ハワード・サーマンは1981年4月10日にカリフォルニア州サンフランシスコで亡くなりました。

初期の人生と教育

ハワードサーマンは、1899年にフロリダ州デイトナビーチで生まれました。彼は幼少期のほとんどをフロリダ州デイトナで過ごし、そこでは彼の家族はデイトナの3つの真っ黒なコミュニティの1つであるウェイクロスに住んでいました。彼は、フロリダ州マディソン郡のプランテーションに奴隷にされていた母親の祖母ナンシー・アンブローズに深く影響を受けました。ナンシー・アンブローズとサーマンの母親、アリスは、ウェイクロスのベテル山バプテスト教会のメンバーであり、キリスト教信仰の深い女性でした。サーマンの父サウル・サーマンは、ハワード・サーマンが7歳のときに肺炎で亡くなりました。 8年生を修了した後、サーマンはフロリダ州ジャクソンビルにあるフロリダバプテストアカデミーに参加しました。デイトナから100マイル、それは当時フロリダのアフリカ系アメリカ人のための唯一の3つの高校の1つでした。

1923年、サーマンはモアハウスカレッジを卒業生として卒業しました。 1925年、彼はバージニア州ロアノークのファーストバプテスト教会でバプテストの牧師として任命されましたが、ロチェスター神学校(現在のコルゲート・ロチェスター・クロザー神学校)の学生でもありました。彼は、1926年5月にロチェスター神学校を卒業し、29人の生徒のクラスの弁護人として卒業しました。 1926年6月から1928年の秋まで、サーマンはオハイオ州オーバーリンにあるザイオン山バプテスト教会の牧師を務めました。 1928年の秋に、彼はジョージア州アトランタに移り、そこでモアハウスカレッジとスペルマンカレッジに哲学と宗教の共同任命を受けました。 1929年の春学期に、サーマンは、クエーカーの有名な哲学者であり神秘主義者であるルーファス・ジョーンズと共に、ヘイバーフォード大学で特別な学生としてさらに勉強を続けました。

キャリア

サーマンは1932年にコロンビア特別区のハワード大学のランキン礼拝堂の最初の学部長に選ばれました。彼は1932年から1944年まで勤めました。また、ハワード大学の神学部の教員も務めました。

サーマンは広範囲に旅をし、キリスト教のミッションに向かい、マハトマガンジーなどの世界的な人物と会いました。サーマンがガンジーに米国に持ち帰るべきメッセージを尋ねたとき、ガンジーは非暴力を世界的な慣行としてもっと目に見えさせなかったことを後悔し、有名に「黒人を通して、非暴力の純粋なメッセージが届けられるかもしれない」と述べた。世界。"。

1944年、サーマンはハワードでの長年の任期を終了し、和解のフェローシップがサンフランシスコのすべての人々のフェローシップのための教会を設立するのを助けました。彼は白人牧師、アルフレッド・フィスク博士との共同牧師を務めました。彼らの会衆の多くは、防衛産業での仕事のためにテキサス州オクラホマ州とアーカンソー州からサンフランシスコに移住したアフリカ系アメリカ人でした。教会は、サンフランシスコの多くの人々のための新しいコミュニティの作成を支援しました。

サーマンは1953年にボストン大学に招かれ、そこでマーシュ・チャペル(1953-1965)の学部長になった。彼は、米国の過半数の白人の大学で最初の黒人のチャペルの学部長でした。さらに、ボストン大学神学部の教員を務めました。サーマンはボストンのコミュニティでも活躍しており、多くの指導者に影響を与えました。

1965年にボストン大学を去った後、サーマンは、1981年に亡くなるまで、サンフランシスコのハワードサーマン教育トラストの理事長およびディレクターを務めました。

サーマンは多作な著者であり、神学、宗教、哲学に関する20冊の本を書いています。彼の作品の中で最も有名なイエスと非継承者 (1949)は、マーティンルーサーキングジュニアと現代の公民権運動の他の黒人と白人の指導者に深く影響を与えました。サーマンはモアハウス大学でキングの父親のクラスメートであり友人でした。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはボストン大学に通っている間にサーマンを訪問し、サーマンは元クラスメートの息子と彼の友人を指導した。彼は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士、シャーウッド・エディ、ジェームズ・ファーマー、A・J・ムスト、およびパウリ・マレーの精神顧問を務めました。ボストン大学で、サーマンはレブ・ザルマン・シャッハター・シャロミも教えました。彼は、ユダヤ教を超えた神秘的な傾向を最初に探求させた教師の一人としてサーマンを挙げました。

結婚と家族

サーマンは、1926年6月11日にケイティケリーと結婚しました。ケイティは、スペルマン神学校のティーチャーズコースを1918年に卒業しました(1924年にスペルマンカレッジに改名)。彼らの娘オリーブは1927年10月に生まれました。ケイティは1930年12月に結核で亡くなりました。 1932年6月12日、サーマンはスー・ベイリーと結婚しました。スー・ベイリーは、モアハウスでスーがスペルマンの学生だったときに会ったことがあります。ハワードとスーベイリーサーマンの娘アンは、1933年10月に生まれました。スーベイリーサーマンは、 Aframerican Women's Journalの著者、講師、歴史家、公民権活動家、創設者でした。彼女は1996年に亡くなりました。

名誉と遺産

サーマンは、1974年にニューヨークの聖ヨハネ大聖堂の名誉キャノンに指名されました。

エボニー・マガジンは、サーマンをアフリカ系アメリカ人の歴史の中で最も重要な50人の一人と呼んだ。 1953年、 ライフはサーマンを米国で最も重要な12人の宗教指導者の一人に格付けしました。

1986年、ジョージK.マケニー名誉学長は、ボストン大学にハワードサーマンセンターを設立し、ハワードサーマンの遺産を保存および共有しました。ボストン大学のハワードゴットリーブアーカイブ研究センターは、ハワードサーマンペーパーとスーベイリーサーマンペーパーを保有しており、カタログ化されて研究者が利用できます。

ハワード・サーマン・ペーパーズ・プロジェクトは1992年に設立されました。プロジェクトの使命は、63年に及ぶサーマンの膨大なドキュメンタリー記録を保存および促進することです。ハワードサーマン論文プロジェクトは、ボストン大学神学部にあります。

ハワード大学神学部は、ハワードサーマンを記念してチャペルをサーマンチャペルと名付けました。

ハワード・サーマンの詩「I Will Light Candles This Christmas」は、イギリスの作曲家および作曲家のエイドリアン・ペインによる曲と合唱(SATB)作品の両方に設定されています。合唱バージョンは、最初の最初の引用が必要 2010年12月に行われた、ピアノの伴奏で一つまたは二つの部分で行うことができ、学校の聖歌隊のために2007年12月にエプソム合唱協会による配置を行いました。

ハワード・サーマンの作品

  • これらのグレイテスト (1944)
  • ディープ・リバー:ある黒人のスピリチュアルの宗教的洞察に関する考察 (1945)
  • 敏感な使徒のための瞑想 (1948)
  • イエスと非継承者 (1949)
  • Deep is the Hunger:Meditations for Apostles of Sensitiveness (1951年)
  • クリスマスは肯定の季節 (1951)
  • 心の瞑想 (1953)
  • 創造的な出会い:宗教と社会の証人の解釈 (1954)
  • 成長するエッジ (1956)
  • 夢の足跡:すべての人々の親elのための教会の物語 (1959)
  • 神秘主義と愛の経験 (1961)
  • 内なる旅:スピリチュアルクエストの瞑想 (1961)
  • イエスの誘惑:ボストン大学マーシュチャペルでディーンハワードサーマンによって与えられた5つの説教、1962年 (1962年)
  • 精神の鍛錬 (1963)
  • 明るい暗闇:分離の解剖学と希望の地面の個人的な解釈 (1965)
  • センタリングモーメント (1969)
  • 共通基盤の探索 (1971)
  • クリスマスの気分 (1973)
  • 水辺への道:オリーブ・シュライナー・リーダー (1973)
  • 最初の足跡 (1975)
  • 頭と心で:ハワード・サーマンの自伝 (1979)
  • Inward Journey:The Writings of Howard Thurman (1984)(Anne Spencer Thurmanが選択)

編集されたコレクション

  • Fluker、Walter Earl;等、編。 ハワード・ワシントン・サーマンの論文集、Vol。 1:マイピープルニーズミー、1918年6月-1936年3月 。コロンビア:大学。サウスカロライナプレス、2009年。
  • Fluker、Walter Earl;等、編。 ハワード・ワシントン・サーマンの論文集、Vol。 2:クリスチャン、誰が​​私をクリスチャンと呼んでいますか? 1936年4月〜1943年8月。コロンビア:大学サウスカロライナプレス、2012年。
  • Fluker、Walter Earl;アイゼンシュタット、ピーター。およびGlick、Silvia P.、編。 ハワード・ワシントン・サーマンの論文集、Vol。 3:1943年9月から1949年5月までの大胆な冒険。コロンビア:大学。サウスカロライナプレス、2015年。
  • Fluker、Walter EarlおよびTumber、Catherine、編奇妙な自由:ハワードサーマンの宗教体験と公共の生活のベスト。ボストン:Beacon Press、1998。
  • スミス・ジュニア、ルーサー・E・ハワード・サーマン:エッセンシャル・ライティング。 Maryknoll、NY:Orbis Books、2006年。