ホスピティウム

ゲストの神聖な権利とホストの神聖な義務としてのおもてなしの古代グレコローマンの概念

Hospitium （ギリシャ語：ξενία、 xenia 、προξενία）は、ゲストの神聖な権利とホストの神聖な義務としてのホスピタリティの古代のグレコローマン概念です。同様の、またはほぼ同等の習慣は、他の文化でも知られていますが、必ずしもその名前ではありません。ギリシア人とローマ人の間で、ホスピティウムは私的と公的の2つの性格でした。

民間

ホメロス時代に、すべての見知らぬ人は例外なく、見知らぬ人と補給者の神ゼウス・ゼニオスの保護下にあると見なされ、 もてなしの権利を有していました。（一般的に想定されているように、彼らがイプソの事実上の敵と見なされたかどうかは疑わしい。彼らはむしろ客だった。）到着するとすぐに、見知らぬ人は服を着て楽しまれ、おもてなしの義務が果たされました。ゲストが彼のホストから別れたとき、彼はしばしば贈り物（ξένια）を与えられ、時には彼らの間でダイ（ἀστράγαλος）が壊れました。その後、それぞれが参加し、家族のつながりが確立され、壊れたダイは認識のシンボルとして機能しました。したがって、必要に応じて、他のホストや保護者で見つかった各家族のメンバー。

おもてなしの義務のホストによる違反は、神の怒りを引き起こす可能性がありました。しかし、旅行者の権利を守るために、この宗教的制裁を超えたものは存在しなかったようです。同様の習慣がイタリアの人々の間で存在したようです。ローマ人の間では、初期の時代から存在していた民間のおもてなしは、ギリシャ人よりも正確かつ合法的に定義されていました。ホストとゲストの関係は、パトロンとクライアントの関係とほぼ同じです。それは契約の性質であり、相互の約束、手の握り合い、および書面による合意の交換（ tabula hospitalis ）またはトークン（tesseraまたはsymbolum）の交換によって締結され、テッセラ。このようにして得られたゲストの利点は、旅行時のホスピタリティの権利であり、何よりも法廷でのホスト（彼を後援者として代表する）の保護でした。契約は神聖で不可侵であり、Jupiter Hospitalisの名の下で行われ、正式な行為によってのみ解散することができました。

公

このプライベートなつながりは、国が旅行または居住している市民のいずれかを保護するために、州が代表的なProxenos（πρόξενος）として外国の市民の1人を任命する慣習に発展しました。時には、他の州のetheloproxenos （ἐθελοπρόξενος）を代表して、個人が自発的にこれらの義務を果たすために前進しました。近接は一般的に現代の領事または大臣の居住者と比較されます。彼の義務は、彼が近親者だった州の見知らぬ人にホスピタリティを提供し、大使を紹介し、劇場の議会と席への入場を調達し、一般的に州の商業的および政治的利益を守ることでした彼は彼のオフィスに任命されていました。

そのようなオフィスが遺伝性である場合、多くのケースが発生します。したがって、アテネのカリアスの家族はスパルタ人の近親者でした。おそらく紀元前7世紀に遡るコルシレイアの碑文で言及された事務所を見つけ、ギリシャの歴史を通じてより重要かつ頻繁に成長し続けました。直接のメモがオフィスに取り付けられたことを示す証拠はありませんが、オフィスに伴う費用とトラブルはしばしば非常に大きかったに違いありません。おそらくそれがもたらした名誉は十分な報酬でした。これらは、部分的には一般的な敬意とプロクセノスに支払われた尊敬に、部分的には、税や公共の負担からの自由、アッティカでの財産の取得権など、その代表者がいた州の特別令により授与されたより多くの実質的な名誉にあり、上院と人気のあるアセンブリへの入場、そしておそらく完全な市民権。

公共の病院はイタリア人種の間にも存在していたようです。しかし、彼らの歴史の状況は、ギリシャのようにそれがそれほど重要になることを妨げました。しかし、2つの都市（RomeとCaere、Livy v。50）の間で公共のおもてなしを確立したり、いくつかの著名なローマ人に求心するようになった町では、そのような町の愛顧者となった場合があります。外国人は、しばしば共和国の終わりまで上院によって公的なもてなしの権利を与えられました。公的ホスペは公費で接待する権利、犠牲とゲームへの入場、彼自身のアカウントで売買する権利、そしてローマのパトロンの介入なしに法律で訴訟を起こす権利を有していた。

主題の完全な参考文献は、Darrenberg and Saglioの記事Dictionnaire desantiquitésにあり、これにRudolf von Jheringを追加できます。 Die Gastfreundschaft im Altertum （1887）;スミスのギリシャおよびローマの古物の辞書（3版、1890年）も参照してください。

中世のホスピティア

中世では、用語はヨーロッパ全体に拡張され、修道院に付随する建物または建物の複合体を指すようになりました。ここでは、巡礼者やその他の小旅行者は、寮ベースの宿泊施設を含むホスピタリティまたはホスピタニウムを見つけることができます。