ホープウェルの伝統

ホープウェルの伝統 （ ホープウェル文化とも呼ばれます）は、中部森林時代に、紀元前100年から西暦500年までの北東および中西部の東部森林地帯の川に沿って繁栄したネイティブアメリカン文化の共通の側面を説明しています。ホープウェルの伝統は、単一の文化や社会ではなく、広く分散した関連集団のセットでした。それらは、ホープウェル交換システムとして知られる通商ルートの共通ネットワークによって接続されていました。

ホープウェル交換システムは、その最大の範囲で、現代のフロリダのクリスタルリバーインディアンマウンドから、オンタリオ湖の北岸まで北に走っていました。このエリア内では、社会は水路に沿って最も活発な活動と高度な交流に参加しました。ホープウェル交換システムは、現在米国が占領している地域全体から資料を受け取りました。取引されたアイテムのほとんどはエキゾチックな材料であり、主要な貿易および製造エリアに住んでいる人々によって受け取られました。これらの人々は、材料を製品に変換し、地域および地域の交換ネットワークを介して輸出しました。ホープウェル交換システムによって作成されたオブジェクトは広範囲に広がり、中西部以外の多くの埋葬地で見られました。

起源

ホープウェルの起源はまだ議論中であるが、ホープウェルの文化は文化のクライマックスと考えることもできる。

ホープウェルの人口はニューヨーク州西部で始まり、南にオハイオ州に移動し、そこで地元のアデナ遺体安置所の伝統に基づいていました。または、ホープウェルはイリノイ州西部で発生し、拡散によりオハイオ州南部に広がったと言われていました。同様に、ハバナ・ホープウェルの伝統はイリノイ川をミシガン州南西部に広がり、グドール・ホープウェルを生み出したと考えられていました。 （ダンシー114）

「ホープウェル」という名前は、1891年と1892年にオハイオ州ロス郡のホープウェルマウンドグループを探検した後にウォーレンK.ムーアヘッドによって付けられました。マウンドグループ自体は、当時の土工を所有していたモルデカイホープウェルにちなんで命名されました。現在、Hopewellianとして定義されているさまざまなグループが自分自身と呼んでいるものは不明です。 1〜3世帯の一時的な集落で川の近くに住んでおり、狩猟、採集、作物栽培の混合を実践した人々の広範な分散を記述するために使用されます。

政治と階層

ホープウェルはアデナの先祖から初期の社会的階層化を受け継いだ。これにより、社会的安定性が高まり、定住、社会階層化、資源の特殊な使用、そしておそらく人口増加が強化されました。ホープウェル社会は、最も重要な人々だけのために、亡くなり埋蔵された埋葬のほとんどを焼却しました。一部のサイトでは、ハンターの墓地がより精巧でステータスグッズが多く含まれていたため、ハンターはコミュニティで高いステータスを獲得したようです。

ホープウェルの民族には指導者がいましたが、奴隷や兵士の軍隊を指揮できる強力な支配者のようではありませんでした。これらの文化は、おそらく特定の家族に特別な特権の場所を与えました。一部の学者は、これらの社会は「大男」の出現によって特徴付けられたと示唆しています。これらの指導者は、貿易や宗教などの重要な問題について他の人々に同意するよう説得する能力のために、地位を獲得しました。彼らはまた、おそらくコミュニティの他の重要なメンバーとの相互義務の創設によって影響力を開発することができました。彼らの地位と権力の源泉が何であれ、「ビッグマン」の出現は、チーフダムと呼ばれる高度に構造化され、階層化された社会政治組織の発展に向けた別の一歩でした。

ホープウェル集落は、通信ネットワークを兼ねた大規模で複雑な取引ルートによって結び付けられており、重要な式典のために人々を結び付けました。

マウンド

今日、ホープウェルの伝統時代の最も生き残りの特徴は、不確実な目的のために建てられた塚です。偉大な幾何学的な土工は、アメリカ先史時代で最も印象的なネイティブアメリカンの記念碑の1つです。イースタンウッドランズマウンドには、さまざまな幾何学的形状があり、印象的な高さに達します。巨大な彫刻が施された土工は、多くの場合、動物、鳥、または身もだえする蛇の形をとりました。マウンドの機能はまだ議論中です。かなりの証拠と調査に加えて、最大のマウンドの良好な生存状態により、より多くの情報を得ることができます。

オハイオ州歴史協会の考古学キュレーターであるブラッドリー・T・レッパー博士を含む数人の科学者は、オハイオ州ニューアークのニューアークの土工の一部であるオクタゴン土工は、18.6年の最小および最大のサイクルに向けられた月の天文台であったと仮定しています地平線上の月の上昇と設定。オクタゴンは、50エーカー（100サッカーピッチの大きさ）以上をカバーしています。ジョン・エディ博士は1978年に未発表の調査を完了し、オクタゴンの月の主要な線形を提案しました。インディアナ州リッチモンドにあるアールハム大学のレイハイリーとロバートホーンは、オハイオ州チリコシーのニューアークアースワークス（1982年）およびハイバンクスワークス（1984年）で多数の月面を分析した最初の研究者でした。クリストファーターナーは、オハイオ州ニューアークのフェアグラウンドサークルが5月4日の日の出に沿っていること、つまり5月の4分の1の日の出をマークしていることに注目しました。 1983年に、ターナーは、ホープトンの土工が、冬と夏の至点、分点、四半日、月の最大イベント、正確な直線と平行線による月の最小イベントを含むさまざまな日の出と月の出のパターンをエンコードすることを実証しました。

ウィリアム・F・ロマンは、土工で「天文学者、幾何学者、魔術師」をテーマにした本を書いています。

マウンドの多くには、さまざまなタイプの埋葬も含まれています。貴重な埋葬品も塚から発見されました。これらには、数百マイル離れた地域に輸入された銅、雲母、黒曜石で作られた装飾品が含まれます。石と陶器も複雑な形に作られました。

アートワーク

ホープウェルは、アメリカ大陸の最高級の工芸品とアートワークを作成しました。彼らの作品の大部分は宗教的意義があり、墓にはネックレス、骨や木で作られた華やかな彫刻、装飾された儀式用の陶器、耳栓、ペンダントがありました。いくつかの墓には、織ったマット、雲母（薄いガラス状のシートからなる鉱物）、または石が並んでいた。ホープウェルは、前作のアデナよりも多様で、よりエキゾチックな素材でアートワークを制作しました。ハイイログマの歯、淡水真珠、貝殻、サメの歯、銅、さらには少量の銀も、美しく細工されたものになりました。ホープウェルの職人はパイプストーンの専門家であり、遺体安置所の多くは精巧に彫られた彫像とパイプでいっぱいです。マウンドシティのパイプのマウンドは、動物と鳥を十分に理解した3次元の形で描いた200本以上の石製喫煙パイプを作成し、サイオト郡のトレンパーサイトは130以上を作成しました。人間の骨の彫刻家。マウンドシティのレアマスクは、人間の頭蓋骨をフェイスプレートとして使用して作成されました。ホープウェルのアーティストは、人間の形の抽象的で現実的な描写を作成しました。 1本の管状パイプが非常にリアルに描かれているため、モデルは軟骨形成異常（軟骨性屈性）小人として識別されました。他の多くの人形は、ドレス、装飾、髪型の詳細を示します。彼らの抽象的な人間の形の例は、オハイオ州ロス郡のホープウェル遺跡の「マイカハンド」です。ハンドピースは、長さ11インチ、幅6インチを超えるマイカの断片から繊細に切り取られたものであり、着用されたり、公共の鑑賞用に運ばれた可能性があります。

• 刻まれた雲母の手、ホープウェルマウンズ
• 蛇の彫像、ターナーグループ、マウンド4、オハイオ州リトルマイアミバレー
• サーペントマウンドに展示されているホープウェルパイプ、ポイント、イヤースプール
• サーペントマウンドで発見されたゴデットとアデナ文化のポイント
• レイヴン彫像パイプ、マウンドシティ
• カワウソの彫像パイプ、マウンドシティ
• 鳥の図、トレンパーマウンド
• ロス郡の塚からの銅のクモ（？）
• 骨に刻まれた鳥の頭、ホープウェルマウンズ
• Repoussécopper falcon、マウンドシティ
• アメリカ自然史博物館のRepoussécopper falcon
• 鳥のデザインのポット、Hopewellサイト

ホープウェルの伝統のローカル表現

より有名なオハイオホープウェルの他に、他の多くのミドルウッドランド時代の文化がホープウェルの伝統に関与し、ホープウェル交換ネットワークに参加したことが知られています。

アームストロングカルチャー

アームストロングの文化は、ケンタッキー州北東部とウェストバージニア州西部のビッグサンディリバーバレーにあるホープウェルグループであり、西暦1〜500年でした。彼らは、ホープウェルの伝統の地域的な変種であるか、地元のアデナの人々と平和的に混ざっていたホープウェルの影響を受けたミドルウッドランドグループであったと考えられています。考古学者のエドワード・マックミカエル博士は、それらを侵入的なホープウェルのような貿易文化、またはおそらくカナワ川渓谷の地元のアデナを平和的に吸収したホープウェルの伝統の先駆者として特徴付けました。彼らの文化と非常に後期のアデナ（46PU2）は現在、後のバックガーデンの人々に徐々に進化したと考えられています。

コペナ文化

コペナ文化は、アラバマ州北部、ミシシッピ州、テネシー州、およびケンタッキー州を含む周辺地域の他の地域のホープウェル文化でした。コペナの名前は、銅の最初の3文字と鉱物方鉛鉱の最後の3文字に由来しています。銅や方鉛鉱の遺物は、多くの場合、コペナの埋葬に関連しています。

カニ果樹園の文化

中期ウッドランド期間中、カニ果樹園の文化人口は分散してまばらに定住した初期のウッドランドパターンから、小規模および大規模なベースキャンプで構成されるパターンに増加しました。これらは、インディアナ州南部、イリノイ州南部、ケンタッキー州北西部および西部のオハイオ川水路に関連する段丘およびand濫原地形に集中していた。クラブオーチャード文化の極西部には、オハイオホープウェルの囲いを思わせる大きな音叉型の土工であるオビアムズフォートがあります。 Mannサイトで見つかった陶器の装飾の種類の例は、オハイオ州のHopewellサイト（Seipの土工、Rockhold、Harness、Turnerなど）、およびMiner's CreekサイトなどのHopewellianの群集がある南東部のサイトからも知られています。ジョージア州のリークマウンズ、9HY98、マンデビルサイト、テネシー州南部のイヤーウッドサイト。

グッドオールフォーカス

グッドオールの焦点は、紀元前200年頃から西暦500年頃までミシガン州とインディアナ北部を占領しました。 Goodallパターンは、ミシガン湖の南端からインディアナ北部を越えてオハイオ州の国境まで延び、その後ミシガン州中部を覆い、東のサギノー湾と北のグランドトラバース湾にほぼ達しました。この文化は、インディアナ州北西部のグドール遺跡にちなんで名付けられました。

ハバナホープウェル文化

ハバナホープウェル文化は、アイオワ州、イリノイ州、ミズーリ州のイリノイ川とミシシッピ川の谷に住むホープウェル民族でした。彼らは最終的にカホキアとその内陸のミシシッピ文化になったグループの先祖です。

Toolesboroサイトは、ミシシッピ川に合流するアイオワ川を見下ろす崖の上にある7つの埋葬塚のグループです。コニカルマウンドは、紀元前100年から西暦200年の間に建設されました。かつて、12ものマウンドが存在していた可能性があります。残りの最大のマウンド2の直径は100フィート、高さは8フィートです。このマウンドは、アイオワ州で最大のホープウェルマウンドであった可能性があります。

カンザスシティホープウェル

ホープウェルインタラクション領域の西端には、カンザスシティホープウェルがあります。ミズーリ州リバーサイドのレナービレッジ遺跡は、ラインクリークとミズーリ川の合流点近くのいくつかの遺跡の1つです。このサイトには、ホープウェルとミシシッピ中部の遺跡が含まれています。カンザスシティ近くのトローブリッジ遺跡は、ホープウェルの西端近くにあり、イリノイおよびオハイオ川渓谷に典型的な「ホープウェルスタイル」の陶器と石器は、トローブリッジサイトに豊富にあり、ホープウェルスタイルの陶器はめったに装飾されません。さらに西に表示されます。クローバーデールの敷地は、ミズーリ州セントジョセフ近くのミズーリ川渓谷に通じる小さな谷の河口に位置しています。カンザスシティホープウェル（約100〜500 CE）およびスティードキスカ（約1200 1200 CE）の職業を持つ多構成サイトです。

ローレルコンプレックス

ローレルコンプレックスは、現在ケベック州南部、オンタリオ州南部および北西部、カナダのマニトバ州東部中央部、米国ミシガン州北部、ウィスコンシン州北西部、ミネソタ州北部のネイティブアメリカン文化でした。彼らはオンタリオ州でトレント・セバーン水路の北で最初の陶器を使う人々でした。この複合施設の名前は、ミネソタ州ローレルの以前の法人化されていないコミュニティにちなんで付けられました。

マークスビル文化

マークスビル文化は、現在のルイジアナ州、ミシシッピ州、ミズーリ州、およびアーカンソー州のミシシッピ川下流、ヤズー渓谷、およびテンサス渓谷地域のホープウェル文化でした。ベイタウン文化に発展し、後にコールズクリーク文化とプラムバイユー文化に発展しました。ルイジアナ州マークスビルのマークスビル先史時代のインド遺跡にちなんで名付けられました。

ミラーカルチャー

ミラー文化は、テネシー州南西部、ミシシッピ州北東部、アラバマ州中西部のトムビグビー川上流域に位置するホープウェル文化でした。 。文化は年代順にミラー1とミラー2に分けられ、後のミラー3は後期ウッドランド時代に属します。西周辺のインゴマールマウンドやピンソンマウンドなど、ミラー文化に関連するいくつかのサイトでは、大きなプラットフォームマウンドが建設されました。考古学者は、マウンドはごちそうを食べるためのものであり、遺体安置所であった後のミシシッピ文化プラットフォームのマウンドとは根本的に異なっていると推測しています。約1000年後期のウッドランド後期までに、ミラー文化地域はミシシッピ文化に吸収されました。

モンタン・ホープウェル

ウェストバージニア州北部のモノンガヒラ川の上流にあるタイガートバレー地域の山地のホープウェルは、アームストロングに似ています。陶器と文化的特徴もオハイオ州ホープウェル後期に似ています。彼らは、州内の南および西部にあるバックガーデン期間を通じて、隣接するワトソンの間に発生しました。 Montane Hopwellは、Cole CultureとPeters PhaseまたはHopewell Central Ohioからかなりの距離を置いています。しかし、特定の小さな円錐形のマウンド宗教のこのホープウェル人の到来は、マクミシェル博士によると、これらの場所での日常生活活動にも衰退しているようです。この期間は、中西部州を中心とするエリート司祭カルト埋葬段階による影響の急速な衰退を開始します。

オハイオホープウェルカルチャー

ホープウェルの儀式場所の最大の集中は、オハイオ州チリコシーを中心とした、シオトリバーバレー（コロンバスからポーツマス、オハイオ州）および隣接するペイントクリークにあります。これらの文化センターには、通常、埋葬塚と、数百エーカーから数百エーカーとまばらな集落をカバーする幾何学的な土工複合体が含まれています。記念碑の複合施設では、大規模な居住者人口の証拠が不足しています。ホープウェル文化国立歴史公園は、オハイオ州チリコシーから数マイル離れたペイントクリークバレーにあります。チリコシー地域の他の土工には、ホープトン、マウンドシティ、セイプアースワークス、ディルマウンズ地区、ハイバンクスワークス、リバティ、シーダーバンクワークス、アンダーソン、フランクフォート、ダンラップ、スプルースヒル、ストーリーマウンド、シュライバーサークルが含まれます。植民地開拓者が最初にアパラチア山脈を横断したとき、北米でほぼ1世紀半後に、彼らはこれらの記念碑的な建造物に驚edし、一部は70フィートにも達しました。

ポーツマスアースワークスは、紀元前100年から西暦500年まで建設されました。シオト川とオハイオ川の合流点に位置する大きな儀式の中心です。この土工施設の一部はオハイオ川を越えてケンタッキー州に延びています。土工には、多数の円形の囲い、2つの大きな馬蹄形の囲い、およびこの場所から続く3組の平行壁の道路で構成される北部セクションが含まれていました。 1組の壁が南西に向かっており、オハイオ川のケンタッキー側にある大きな正方形の囲いにつながっている可能性があります。別のセットは南東に行き、オハイオ川を渡り、円錐丘を取り巻く複雑な円形の囲いであるビッグスの場所に続いた。 3組目の壁は、トレンパーサイトの方向に、不特定の距離で北西に向かいました。

ポイント半島コンプレックス

ポイント半島の複合体は、現在のオンタリオ州とニューヨーク州にあるネイティブアメリカンの文化であり、オハイオ川流域のホープウェルの伝統に影響されたと考えられています。この影響は西暦250年頃に終了したようで、その後、埋葬儀式は行われなくなりました。

ソーゲンコンプレックス

Saugeen複合施設は、ヒューロン湖とブルース半島の南東海岸周辺、ロンドン地域周辺、そして恐らくはグランドリバーの極東に位置するネイティブアメリカンの文化でした。ブルース半島のソーゲン複雑な人々がオダワの人々（オタワ）に進化したかもしれないといういくつかの証拠が存在します。

スイフトクリークの文化

スウィフトクリークの文化は、南東（現在のジョージア州、アラバマ州、フロリダ州、サウスカロライナ州、テネシー州）の西暦100〜700年のミドルウッドランド時代の考古学文化でした。

ウィルヘルム文化

ホープウェリアンの影響を受けたウィルヘルム文化（西暦1〜500年）は、ウェストバージニア州の北部の柄に現れました。彼らは、オハイオ川のほぼ200マイル下流のビッグサンディバレーの中央にあるアームストロングと同時代の人たちでした。彼らはワトソン式の陶器を作った人々に囲まれており、Zツイストのコード仕上げ面がありました。ウィルヘルムの陶器はアームストロングの陶器に似ていましたが、あまりよくできていませんでした。パイプフラグメントは、プラットフォームベースタイプのようです。小さなマウンドは、石で裏打ちされた墓（cists）の個々の埋葬の周りに建てられました。これらは、単一の大きな丘の下で一緒に覆われていました。

調査された4つの村のサイトはほとんど調査されておらず、約500 CEによって放棄されたようです。今日、新しい地元の研究者はこの地域の期間を検討しており、将来の洞察を提供するかもしれません。

文化的衰退

西暦500年頃、ホープウェル交換は中止され、マウンドの建物は停止し、芸術形式はもはや生産されなくなりました。後期ウッドランド時代の村々がより大きなコミュニティに移行したため、戦争が原因である可能性があります。彼らは柵の壁と溝の防御的な要塞を建設しました。気候が植物の生活に有害な影響を与え、これらの食物の自給自足の基盤を大幅に削減するため、寒い気候条件は狩猟動物を北または西に追いやることもできました。弓と矢の導入は、狩りを改善することにより、すでに枯渇している食物集団にストレスを引き起こしたかもしれません。戦争がより致命的になるにつれて、人々は保護のために、より大きくより恒久的なコミュニティに住むようになったかもしれません。貿易ルートを使用する人が少なくなったため、人々をHopewellの伝統に結び付けるネットワークはもはやありませんでした。社会組織の崩壊は、本格的な農業の結果である可能性もあります。人々の明らかな分散の決定的な理由はまだ決定されていません。

遺伝学

現代の研究では、ホープウェルの頭蓋サンプルの80％が、頭脳の範囲で頭脳指標を示していることが示されています。ホープウェル遺跡の分析は、中国、韓国、日本、およびモンゴルの系統に特有の共有されたmtDNA変異を示し、北米東部原産の骨コラーゲンは、BP 1000以降までトウモロコシが食餌の大部分ではなかったことを示しています。オハイオ州の1つの考古学的発掘現場でのみ発見されていました。