ホミリー

説教は聖書を読み、以下の解説です。カトリック教会、英国国教会教会、ルーテル教会、東方正教会では、通常、聖句は典礼の終わりにミサ（正教会と東カトリック教会の神聖典礼または聖クルバナ、およびルーテル教会の神聖奉仕）の間に与えられます。多くの人々はそれを説教と同義だと考えています。

語源

カトリック百科事典 （1910）によると：

ワード説教は交わりを持っているか、人と口頭性交を保持することを意味するギリシャ語ὁμιλίαhomilia（ὁμιλεῖνhomileinから）に由来します。この意味で、ホミリアは1コリント15:33で使用されています。ルカ24:14にはホミロウンという言葉があり、使徒24:26にはホミリーがあり、どちらも「話す」という意味で使われています。 Origenは、ロゴ（sermo）とhomilia（tractatus）を初めて区別しました。 Origenの時代は、聖句の一部についての正式な紹介、分割、または結論のない解説を意味し、今でも意味しているので、その目的は、聖典の文字を説明し、精神的な意味を進化させることです。原則として、後者がより重要です。しかし、もしオリゲンの場合のように、前者にもっと注意を払うならば、その説教は道徳的または短気的ではなく説明的と呼ばれるでしょう。それはキリスト教の説教の最も古い形式です。

ローマカトリックミサ

ローマミサ典書（GIRM）

29.聖典が教会で読まれるとき、神ご自身が彼の民に語りかけ、キリストは彼自身の言葉で現われ、福音を宣言します。ですから、すべての人は典礼において最も重要な要素を構成しているので、神の言葉の朗読に敬意をもって耳を傾けなければなりません。聖書の朗読では、神の言葉はあらゆる時代のすべての人々に宛てられ、彼らに理解されていますが、それにもかかわらず、言葉の完全な理解と効果的な使用は、言葉、つまりホミリーに関する生きた解説によって促進されています、典礼行為の一環として。

65.ホミリーは典礼の一部であり、キリスト教の生活を育むために必要であるため、強く推奨されます。それは、聖典からの朗読のいくつかの側面、または普通の、または今日のミサの適切からの別のテキストの博覧会であり、祝福されているミステリーとリスナーの特定のニーズの両方を考慮すべきです。

66.ホミリーは通常、司祭の司祭自身によって与えられるべきです。彼はそれを祝福する司祭に、または状況によっては執事に任せてもよいが、信徒には決して任せない。特定の場合と正当な理由のために、ホミリーは司教や祭典に出席しているが祝うことができない司祭によって与えられることさえあります。会衆の参加で祝われるすべてのミサで、日曜日と神聖な義務の日にはホミリーがあります。重大な理由がない限り省略できません。それは他の日、特にアドベント、四旬節、イースターシーズンの平日、そして他の祝日や人々がより多く教会に来る機会に推奨されます。ホミリー後、短い沈黙が適切に観察されます。

他の感覚

現代のプロテスタント聖職者は、結婚式や葬儀のために作成されたような短い説教を表すために、しばしば「ホミリー」という用語を使用します。

口語的、非宗教的、使用法では、 説教は、多くの場合、実際問題、道徳の講義や訓戒、またはインスピレーションことわざや決まり文句に関する説教を意味するが、説教は、これらのケースでは、より適切な言葉です。