ベネズエラのユダヤ人の歴史

ベネズエラのユダヤ人の歴史は 17世紀半ばにさかのぼり、記録は、 マラノスのグループ（ユダヤ教への秘密の遵守が疑われる洗礼を受けたユダヤ人のスペイン語とポルトガル語の子孫）がトゥカカス、カラカス、およびマラカイボに住んでいたことを示唆しています。しかし、ユダヤ人コミュニティは、19世紀半ばまでベネズエラに設立されませんでした。ヒューゴチャベスが1999年に権力を握って以来、政府とユダヤ人の間に緊張が存在し、多数の人々が移住してきました。今日、ベネズエラのユダヤ人の大部分はイスラエルに住んでいますが、現代のベネズエラは、控えめなユダヤ人人口を受け入れ続けています。

19世紀

19世紀の変わり目に、ベネズエラは独立戦争でスペイン帝国と戦い、シモンボリバルはベネズエラの解放者として祝われ、キュラソーのユダヤ人の家で彼の軍隊に避難と物質的な支援を見つけました。コロのユダヤ人墓地は、アメリカ大陸で継続的に使用されている最古のユダヤ人墓地です。その起源は、1824年にオランダのキュラソー植民地からのセファルディ系ユダヤ人がベネズエラのサンタアナデコロ市に移住し始めた19世紀にあります。

20世紀

1907年に、1919年にベネズエラのイスラエル人協会となったイスラエル人慈善協会は、全国に散らばったユダヤ人をまとめる組織として設立されました。カラカスの小さな家と、ロステケスやラグアイラのような町で、ユダヤ人の祈りと休暇が行われました。 1917年までに、ユダヤ人の数は475人に増加し、1926年には882人になりました。1920年代と1930年代に、北アフリカと東ヨーロッパのユダヤ人の到来とともにユダヤ人コミュニティが発展し始めました。東および中央ヨーロッパからのユダヤ人の移民は1934年以降増加しましたが、それまでに、ベネズエラはユダヤ人の移民に特定の制限を課し、1950年代まで有効でした。

1939年、蒸気船ケーニヒシュタインとカリビアはナチスドイツを離れ、ベネズエラに停泊しました。あるユダヤ人難民は、ベネズエラの新聞La Esferaで次のようにコメントしている。「自由になり、すべてが死を脅かす土地から遠く離れた場所にいることの喜びを想像してみてください。」 1950年までに、移民の制限にもかかわらず、ベネズエラには約6,000人のユダヤ人がいました。移民の最大の波は、第二次世界大戦と1967年の6日間戦争の後、モロッコからのセファルディユダヤ人の大規模な流入が到着し、ほとんどカラカスの首都に定住しました。ベネズエラのユダヤ人人口は45,000人でピークに達し、主にカラカスに集中していましたが、マラカイボの集中度は低くなっています。ベネズエラのユダヤ人のほとんどは、第一世代または第二世代です。

ベネズエラはユダヤ人の生活に親切であり、ユダヤ人は「国との深いつながりと強い愛国心を開発し」、「政府との快適な「生き生きとした」関係」に順応し、定着しました。アメリカのユダヤ人委員会のエグゼクティブディレクター、デビッドハリスによると：

彼らは、中央の傘下組織であるラ・コンフェデラシオン・デ・アソシアシオン・イスラエル・ベネズエラ（CAIV）を中心に構築された印象的な共同インフラを開発しました。これにより、アメリカのユダヤ人委員会は昨年、15のシナゴーグ（1つを除くすべて正統派）と、おそらく最も印象的なのは、ヘブライカのユダヤ人のオールインワンキャンパスです。ヘブライカは、ユダヤ人の保育園とデイスクール、カントリークラブ、文化センター、緑豊かな環境、幅広いスポーツアクティビティを組み合わせることで、コミュニティの多くの人々の注目を集めています。コミュニティは緊密で、圧倒的多数のユダヤ人の子どもたちがユダヤ人の学校に通っており、参加レベルは高く、イスラエルとの同一性は強く、アメリカやイギリスに比べて結婚率は低いです。ベネズエラのユダヤ人は、一般化が可能な限りにおいて、ベネズエラ人であることの明らかな誇りです。彼らは国が提供した避難所-ユダヤ人が安全と機会を求めて来た-に感謝し続けるだけでなく、彼らはまた、国の戦後の寛容と反ユダヤ主義の不在の記録、および1947年の支持を認めているユダヤ人国家の設立を求める国連決議。

21世紀

移民

ラテンアメリカのユダヤ人議会によると、1999年にチャベスが就任したとき、ベネズエラのユダヤ人コミュニティには推定22,000人がいました。2000年代初頭、イスラエルへのベネズエラ系ユダヤ人の移住は着実に増加しました。 Algemeiner Journalは、ベネズエラからのこの移住は、「国の経済危機...と同様に、イラン、シリア、およびハマスのようなパレスチナのイスラム組織に対する左翼政権の支持を示した反ユダヤ主義のレトリック」によって生じたと述べた。「最初のチャベスと現在のマドゥロは、反ユダヤ的レトリックの政治的用途を発見した」と。

2007年までに、反ユダヤ主義の主張の高まりの懸念の中で、移民はベネズエラの20,000人のユダヤ人人口を20％から45％減少させました。たとえば、ラテンアメリカのユダヤ議会は、2007年にベネズエラにまだ12,000〜13,000人のユダヤ人しか住んでいないと推定しました。 2010年11月までに、チャベスが政権を握って以来、ユダヤのベネズエラ人の50％以上が国を去り、一部の人々は「公式の反ユダヤ主義」に不満を抱いています。 2013年初頭までに、ベネズエラに住んでいたユダヤ人はわずか9,000人でしたが、2015年初頭には、この国に7,000人未満が住んでいたことが報告されました。

ベネズエラを去る15〜16,000人のユダヤ人の目的地のうち、主要な目的地はアメリカ合衆国、特にマイアミでした。他の人はイスラエルに行き、パナマ、コロンビア、コスタリカ、グアテマラにも行きました。

反ユダヤ主義

19世紀の反ユダヤ人暴動や20世紀初頭の移民規制など、ベネズエラの歴史を通じて反ユダヤ主義が定期的に発生し、ユダヤ人の同化が困難になりました。

1999年にウーゴチャベスが政権を握って以来、政府に向けられた反ユダヤ主義が頻繁に非難されてきました。世界ユダヤ議会とサイモンヴィーゼンタールセンターのメンバーは、他の政治家をヒトラーと比較したり、野党指導者に言及するさまようユダヤ人のフレーズの使用など、チャベスからの反ユダヤ主義者としてのコメントを描写しました。イスラエル協会のベネズエラ連合はまた、チャベスのレトリックが「一度イスラエルの批判をベネズエラのユダヤ人コミュニティの批判と明確に区別した」という懸念を提起し、彼の反シオニズムの見解を2004年に始まった反ユダヤ主義の見解と融合させた。電信局は、2006年のレバノン戦争中のイスラエルの軍事行動に対するチャベスの批判は「反ユダヤ主義の炎を扇動している」と述べた。チャベスはプロパガンダのような非難を描写しました。

反ユダヤ主義の公的な事例も同様に発生しています。 11月に治安部隊がカラカスのユダヤ人の小学校と高校で行った武装襲撃は、スティーブンロス研究所によって「おそらく、ユダヤ人コミュニティの歴史の中で起こった最も重大な事件」と説明されました。研究所はまた、チャベス支持者がシナゴーグの冒andや攻撃などの反ユダヤ主義の頻繁な事件と、「ユダヤ人が帰宅する」などの落書きスローガンの責任を負っていると述べた。

それにも関わらず、米国務省は2005年の国際宗教の自由に関する報告書で、ベネズエラは「重要な反ユダヤ主義のない歴史的に開かれた社会」であり、「政府とその支持者は反ユダヤ主義の可能性を時折示した」と述べた。ユダヤ電信局は、反ユダヤ主義的な行動はベネズエラの典型ではないと述べた。