アルジェリアのユダヤ人の歴史

アルジェリアのユダヤ人の歴史は、アルジェリアのユダヤ人コミュニティの歴史を指します。 15世紀には、スペインとポルトガルから追放された後、多くのスペイン系ユダヤ人がアルジェリアに移住しました。その中には、イサクベンシェシェット（リバシュ）やシメオンベンゼマデュラン（ラシュバッツ）など、尊敬されるユダヤ人学者もいました。

アルジェリアは1962年に独立を勝ち取り、1963年の国籍法により、すべての非イスラム教徒に対する市民権を拒否しました。アルジェリアのユダヤ人は、そのほとんどが1870年からフランス市民権を取得していたため、ピエノワールを残しました。大半はフランスに移り、残りはイスラエルに移りました。残った人々は主にアルジェに居住し、一部の人々はブリダ、コンスタンティン、オランに定住しました。

1990年代、アルジェリア内戦の裁判により、残りのユダヤ人のほとんどが移住しました。 1994年、反政府武装イスラムグループによる1994年の国内のすべての非イスラム教徒に対する宣戦布告は、アルジェリアに残るユダヤ人にとって決定的な出来事でした。その年、アルジェリアのユダヤ人は最後のシナゴーグ、アルジェの大シナゴーグを放棄しました。

今日、フランスのほとんどのユダヤ人は北アフリカ起源であり、その結果、フランスからイスラエルへの最近の移民のほとんどは北アフリカ起源のユダヤ人です。

歴史

アルジェリアの初期のユダヤ人の歴史

少なくともローマ時代（マウレタニアカエサリエンシス）以降、アルジェリアにユダヤ人が定住した証拠があります。碑文は、西暦1世紀にユダヤ人を証明する考古学的発掘で発見されました。ベルベル人の土地は、ローマ帝国の初期のキリスト教徒とユダヤ人を歓迎すると言われていました。エルサレムの第二神殿が西暦70年にティトゥスによって破壊され、その後西暦117年にキトス戦争によって破壊されたことで、北アフリカと地中海のユダヤ人入植地が強化されました。ラザミドの首都であるタヘルトの初期の記述では、ユダヤ人は他の主要な北アフリカのイスラム教徒の都市にいるように、そこに見つかったと述べています。何世紀も後に、Geniza Letters（カイロで発見）は多くのアルジェリアのユダヤ人の家族に言及しています。

イスラム支配時代

7世紀、北アフリカのユダヤ人入植地は、西ゴート族の王セセブトとその後継者の迫害から逃げた後に北アフリカにやってきたユダヤ人移民によって補強されました。彼らはマグレブに脱出し、ビザンチン帝国に定住しました。ユダヤ人がベルベル人に影響を与え、彼らの間で改宗者を作るかどうかは議論されています。その世紀に、イスラム軍はマグレブとイベリア半島全体を征服しました。ユダヤ人はイスラム教徒の支配下に置かれ、アルアンダルスや近東との絶え間ない文化交流が行われました。

その後、多くのセファルディ系ユダヤ人は、1391年のカタロニア、バレンシア、バレアレス諸島の迫害と1492年のスペインの異端審問からアルジェリアに避難することを余儀なくされました。モリスコとともに、彼らは北アフリカの港に押し寄せ、先住民と混じり合いましたユダヤ人。 16世紀には、オラン、ベジャイア、アルジェなどの場所に大きなユダヤ人コミュニティがありました。ユダヤ人は、トレムセンやコンスタンティヌスなどの内陸部の都市にも存在し、イスラム教徒当局の許可を得て、南部のトゥーグールトやマザブまで広がっていました。オランの一部のユダヤ人は、19世紀までスペイン語の独特な保守的な方言であったラディーノ語を保存していました。

ユダヤ人の商人は、オスマン帝国後期のアルジェで財政的に成功しました。アルジェリアに対するフランスの攻撃は、フランス政府が2つのユダヤ人商人にその大きな未払いの小麦債務を支払うというデイの要求によって引き起こされました。 16世紀から17世紀にかけて、イタリアのリボルノ出身の裕福なユダヤ人がアルジェリアに定住し始めました。ヨーロッパとオスマン帝国の間の商取引と交換は、ユダヤ人コミュニティを強化しました。 19世紀後半、テトゥアン出身の多くのセファルディ系ユダヤ人がアルジェリアに定住し、新しいコミュニティ、特にオランを生み出しました。

フランスアルジェリア

1830年、アルジェリアのユダヤ人人口は15,000〜17,000人で、ほとんどが沿岸地域に集まっていました。約6,500人のユダヤ人がアルジェに住んでおり、人口の20％を占めています。オランで2,000。コンスタンティンで3,000。トレムセンでは1,000。征服後、フランス政府はオスマン帝国のキビシステムを急速に再構築しました。イスラム教徒はフランスの占領に抵抗したが、一部のアルジェリア系ユダヤ人は征服を手伝い、通訳や供給者として働いた。

当時、フランス政府は、フランス国民（国民投票権を有し、フランスの法律および徴兵の対象）とユダヤ人およびイスラム教の「先住民」の人々を区別していました。 1841年までに、ユダヤ人のラビニヤ裁判所（ beth din ）は、パリ中央部にリンクされたフランスの管轄下に置かれました。地域アルジェリアcourts-- consistoiresは、フランスの監督の下で動作し、場所に置く-were。

1845年、フランス植民地政府は共同体構造を再編成し、フランスのユダヤ人（アシュケナージの伝統を持つ）を各地域の主なラビとして任命し、「法律に対する無条件の服従、フランスへの忠誠、および防衛の義務を教え込む義務」それ"。そのような見落としは、フランスのユダヤ人がユダヤ人のアルジェリア人を「文明化」させようとした試みの例でした。

これは、国家とのユダヤ人の関係の変化を示しました。彼らは、以前はdhimmisまたは保護された少数民族として分類されていたイスラム法廷制度から分離されました 。その結果、アルジェリアのユダヤ人は、アルジェリアに定住しようとするフランス系ユダヤ人に抵抗しました。ある場合には暴動があり、他の地域では地元のユダヤ人がアルジェリア系ユダヤ人の墓地でフランス系ユダヤ人の埋葬を許可しなかった。 1865年、セナトゥス・コンサルテは市民権のルールを自由化し、アルジェリアのユダヤ人とイスラム教徒の「先住民」の人々がフランスの市民になることを要求した場合に許可した。しかし、フランスの市民権は特定の伝統的な慣習を放棄する必要があるため、そうしなかった人はほとんどいなかった。アルジェリア人はそれを一種の背教だと考えました。

フランス政府は、1870年にクレミューの下で約33,000人のフランス市民権を付与したユダヤ人を認めましたが、技術的にはフランス国民であるにもかかわらず、フランス市民権を申請して帰化プロセスを要求されたイスラム教徒は劣等な地位を維持しました。このため、それらは時々 ピエノワールとして誤って分類されます。アルジェリア系ユダヤ人に市民権を拡大する決定は、北アフリカ系ユダヤ人を「後方」にあると見なし、彼らを近代化したいと考えていたリベラルで知的なフランス系ユダヤ人コミュニティの著名なメンバーからの圧力の結果でした。

世代内では、初期の抵抗にもかかわらず、ほとんどのアルジェリアのユダヤ人はアラビア語やラディーノではなくフランス語を話すようになり、フランス文化の多くの側面を受け入れました。 「フレンチネス」を採用することで、アルジェリアのユダヤ人は入植者に加わりましたが、彼らはまだフランス人にとって「その他」と考えられていました。一部の人々はより典型的なヨーロッパの職業を引き受けましたが、「ユダヤ人の大半は貧しい職人とイスラム教徒の顧客に仕えている店主でした」。さらに、セファルディのユダヤ教の宗教法とフランスの法律との間の対立は、コミュニティ内で競合を引き起こしました。彼らは、結婚などの国内問題に関連する変化に抵抗しました。

1882年のムザブの征服後、アルジェリアのフランス政府は、イスラム教徒のような南アルジェリアのユダヤ人を「インディジネス」と分類しました。したがって、彼らはフランス市民であった北部ユダヤ人と比較して、制限され、権利が減少しました1870年のクレミュー令に基づきます。1881年、南アルジェリアには約30,000人のモザバイトのユダヤ人しかいませんでした。彼らは、南アルジェリアで、法律問題を監督するラビとともに「地方民事地位」法を制定しました。フランス政府は、結婚や相続などの国内問題に関するユダヤ法を認めました。これらの法律により、ユダヤ人はラビ法に基づいて構成されましたが、南部のユダヤ人は「エリート」の機会にアクセスすることができませんでした。

フランスの反ユダヤ主義は、アルジェリアの駐在フランス人コミュニティに強いルーツを築きました。アルジェリアでは、すべての市議会が反ユダヤ人によって管理されており、新聞は地元のユダヤ人コミュニティに対する外国人嫌いの攻撃であふれていました。アルジェでは、エミール・ゾラが1898年の公開書簡で彼の弁護のために裁判にかけられたとき、 ジャッカス…！ 、Alfred Dreyfusの158を超えるユダヤ人が所有する店が略奪され、焼かれ、2人のユダヤ人が殺されましたが、軍隊は待機し、介入を拒否しました。

フランスの支配下では、1897年のオランでのように、イスラム教徒の反ユダヤ人暴動がまだいくつか発生しています。

1931年、ユダヤ人はアルジェリアの総人口の2％未満を占めました。この人口は、アルジェ、コンスタンティヌス、およびオランの大都市でより多く代表されていました。各都市の人口は7％を超えていました。 Blida、Tlemcen、Setifなどの多くの小さな都市でも、ユダヤ人の人口は少なかった。 30年代半ばまでに、フランソワドラロックの過激派クロワドフー、そして後に、アルジェリアのフランス社会党運動は、アラビア語で路線を公開することでアルジェリアのユダヤ人に対してイスラム教徒を回そうとする積極的な動きを示し、1934年のコンスタンティンポグロムでは、25〜34人のユダヤ人が殺害され、約200の店舗が略奪されました。

ヴィシー政権下のアルジェリアのホロコースト

親ドイツのヴィシー政権の最初の動きの1つは、1940年10月7日にクレミュー政権の影響を取り消すことで、アルジェリア系ユダヤ人のフランス市民権を廃止し、約110,000人のアルジェリア人に影響を与えました。アルジェリアのヴィシーの支配下では、別の宗教に改宗したカライ人とユダヤ人でさえ、 スタチューデジュイフとして総称される反ユダヤ主義法の対象となりました。ヴィシー政権の法律は、ユダヤ人が公職または他の政府の地位を保持すること、および保険や不動産などの産業で仕事をすることを禁止されていることを保証しました。さらに、ヴィシー政権は医師または弁護士として働くユダヤ人に厳しい制限を設けました。

ヴィシー政権はまた、アルジェリアの公立学校制度におけるユダヤ人の子供の数を制限し、最終的に公立学校へのすべてのユダヤ人の入学を終了しました。それに応じて、仕事から強制されたユダヤ人の教授は、その同じ年の終わりに強制解散が発生するためだけに、1941年にユダヤ人の大学を設立しました。アルジェリアのユダヤ人コミュニティも子供向けのユダヤ人小学校を設立し、1942年までにアルジェリア各地の70の小学校と5つの中学校に約20,000人のユダヤ人の子供が入学しました。ヴィシー政府は最終的に、政府が学校のカリキュラムとスケジュールを管理できるようにする法律を制定し、アルジェリアの若いユダヤ人を教育する努力を抑えるのに役立ちました。

北アフリカでフランス軍を統治したフランスの2人の役人であるダーラン提督とジロー将軍の下で、反ユダヤ主義法は、イスラム教徒とユダヤ人の間のより大きな平等を可能にし、人種法を条件とみなしたという口実の下で、フランス自体よりもアルジェリアでより厳しく適用されました停滞のサインクアノン。アルジェリアのヴィシー政権下では、「ユダヤ人問題の管理のための特別部」と呼ばれる事務所が、アルジェリアのユダヤ人人口に適用される法律の執行を担当しました。これはフランスの北アフリカで独特であり、そのため、ユダヤ人の地位をカバーする法律は、モロッコやチュニジアよりもアルジェリアではるかに厳しく管理されていました。経済におけるユダヤ人コミュニティの重要性を根絶するために、主にユダヤ人のビジネスを支配することにより、「経済的アリア化」局も設置されました。

1942年3月31日、ヴィシー政府は、アルジェリー連合（UGIA）と呼ばれる地方ユダヤ政府の創設を要求する法令を発行しました。 UGIAは、ユダヤ人コミュニティ内でヴィシーの規制を実行するユダヤ人の団体となることを目的としており、ユダヤ人の多くは政府との協力関係にあると見られていました。これに応えて、多くの若いユダヤ人が1940年にユダヤ人によって設立されたアルジェリアの抵抗運動に参加しました。1942年11月8日、ヴィシー政府に対するアルジェリアの抵抗は、北軍の連合解放に備えてアルジェの買収に参加しました「トーチ作戦」として知られるアフリカ。アルジェを取った377人のレジスタンスメンバーのうち、315人がユダヤ人でした。 1942年11月、イギリスとアメリカの兵士が上陸し、アルジェと他のアルジェリアを支配しました。しかし、ユダヤ人は以前の公民権と自由のすべて、あるいはフランス市民権を1943年まで返還されませんでした。これは、ジロー自身とヴィセル法の廃止を公布したマルセル・ペイロウトン総督によって事実上説明できます。 1943年3月14日、同盟国が北アフリカに上陸した後、アルジェのユダヤ人とイスラム教徒のコミュニティ間の暴力を引き起こしたくないと主張して、アルジェリアのユダヤ人の市民権を廃止する法令を例外的に保持しました。 1943年10月にシャルル・ド・ゴールが到着するまで、ユダヤ人のアルジェリア人は最終的にクレミュー令の復活によりフランス市民権を取り戻しました。

アルジェリア全土のユダヤ人が直面している差別的および反ユダヤ的な法律に加えて、約2,000人のユダヤ人がベドーとジェルファの強制収容所に収容されました。シディ・ベル・アッベスに近いベドーの収容所は、アルジェリアのユダヤ人兵士が集中する場所となり、重労働を余儀なくされました。これらの囚人は「ユダヤ人作業グループ」を結成し、サハラ以南の鉄道のヴィシー計画に取り組みました。多くは空腹、疲労、病気、または暴行で亡くなりました。

第二次世界大戦後

アルジェリア戦争中、ほとんどのアルジェリアのユダヤ人は、彼らを解放した共和国への忠誠心から、先住民族の独立運動に反対してフランスに味方したが、彼らはアルジェリアの独立を提案した公式政策の一部を拒否した。一部のユダヤ人は独立のためにFLNに参加しましたが、より大きなグループがOAS（秘密の準軍組織）と共通の原因を作りました。

FLNは、アルジェリアの人々の不可欠な構成要素としてのアルジェリアの場所を保証し、彼らの支持を集めることを望んでいる宣言を発表しました。アルジェリアのイスラム教徒は、第二次世界大戦のヴィシー政権下での裁判中に、クレミュー学位に基づく市民権が取り消されたときにユダヤ人を支援していました。 1934年のポグロムの思い出、コンスタンティンとバトナのユダヤ人に対するイスラム教徒の暴力的暴行の事件、およびバトナとオルレアンビルのシナゴーグへの放火攻撃は、申し出を断る決定の役割を果たしました。

1961年、フランス国会法61-805により、Cremieux Decreeから除外されたMozabiteユダヤ人にもフランス国籍が付与されました。

1961年の国民投票の後、1962年のエヴィアン合意はアルジェリアの独立を確保しました。一部のアルジェリアのユダヤ人は、独立の過程を爆撃と暗殺の試み、シャルルドゴールやジャンポールサルトルなどの標的で混乱させることを目的とした組織の軍隊の秘密に加わりました。アルジェリアではユダヤ人が残ることを最終的に訴えましたが、約13万人のアルジェリアのユダヤ人が出国を選択し、フランスに行きました。 1948年以来、約25,000人のアルジェリア系ユダヤ人がイスラエルに移住しています。

独立したアルジェリア

アルジェリアが1962年に独立した後、1963年に国籍コードを通過し、非イスラム教徒の市民権を奪いました。この法律は、父親と父方の祖父がイスラム教徒である個人にのみ市民権を拡大しました。同国の140,000人の先住民族のユダヤ人人口の95％は、法律の成立後に亡命した。約130,000人のユダヤ人がアルジェリアを去りました。アルジェリアに住んでいたモロッコのユダヤ人と、フランス市民権を持たないアルジェリアのサハラのマザブ渓谷のユダヤ人、およびコンスタンティンの少数のアルジェリアのユダヤ人も、その時にイスラエルに移住しました。

1969年までに、アルジェリアに住んでいたユダヤ人は1,000人未満でした。 1975年までに、政府は国のシナゴーグの1つを除くすべてを押収し、モスクまたは図書館に改宗させました。

2005年以来、アルジェリア政府は、ユダヤ人協会を設立し、宗教の自由を認めた法律を可決することにより、ユダヤ人に対する差別を軽減しようと試みてきました。また、北アフリカで最も神聖なユダヤ人のサイトへのユダヤ人の巡礼の再起動を許可しました。 2014年、宗教省のモハメッド・エイサ大臣は、アルジェリア政府がユダヤ人会堂の再開を促進すると発表しました。しかし、これは決して実現しませんでした。エイッサはアルジェリアのユダヤ人の関心事ではなくなったと述べています。アルジェリアには推定50人のユダヤ人が残っており、ほとんどがアルジェにいます。

伝統的なドレス

ユダヤ人百科事典によると、

現代のアルジェのユダヤ人は、頭に「タクリタ」（ハンカチ）を着、「ベデナー」（レースでトリミングされた胴着のガウン）と、腰に長袖のストライプベストを着ています。 「苔」（ガードル）は絹です。原住民のアルジェリアのユダヤ人は、絹のタッセルが付いた「ṭブッシュ」または長方形のターバン、大きな袖のある「ṣアドリア」またはベスト、および「ḥizam」（ガードル）で留められた「sarwal」またはパンタロンを身に着けています。バーナス、大きな絹のハンカチ、タッセルが足に垂れ下がっています。初期の段階では、アルジェリアのユダヤ人は15世紀にイギリスで使用されていたものに似た背の高い円錐形の帽子をかぶっていました。

著名なアルジェリア系ユダヤ人

• Haim Korsia、フランスのチーフラビ（アルジェリア人の両親）
• ホセ・アブルカー、反ナチ抵抗のメンバー
• アロンアバットブル、俳優
• アラン・アフレロウ、ビジネスマン
• フランクアムサレム、ジャズピアニスト、作曲家
• フランソワーズ・アトラン、フランスの歌手
• Yvan Attal、映画監督、俳優（アルジェリア生まれの両親）
• ジャック・アタリ、エコノミスト、作家
• ダニー・アヤロン、政治家
• ジャン・ピエール・バクリ、俳優
• バルジベナセラフ、免疫学者、ノーベル賞（1980年）（アルジェリアユダヤ人の母親）
• 哲学者ポール・ベナセラフ（アルジェリアのユダヤ人の母親）
• モーリス・ベナユン、アーティスト
• ジャン・ベンギギ、俳優
• エリック・ベンハムー、ビジネスマン、3ComのCEO、ベンチャーキャピタリスト、慈善家
• ミシェル・ベニータ、コントラバス奏者
• ダニエル・ベンサイド、哲学者およびトロツキー奏者（ユダヤ人のアルジェリア人の父親）
• リチャード・ベリー、俳優
• リリ・ボニシェ、ミュージシャン
• パトリック・ブリュエル、歌手、俳優
• アラン・シャバト、俳優
• アンドレ・チョウラキ、作家
• ÉlieChouraqui、フランス映画監督兼脚本家
• エレーヌ・シックス、フェミニスト作家
• ロバート・コーエン、ボクサー：バンタム級世界チャンピオン
• ジャン・ポール・サルトルの学者兼伝記作家、アニー・コーエン・ソラル
• クロード・コーエン・タンヌージ、物理学者、ノーベル賞（1997）
• ジャン・フランソワ・コペ（アルジェリア系ユダヤ人の母親）、フランス国民議会の国民運動（UMP）グループの会長
• 著者のアブラハム・ダニノスは、アラビア語で最初の戯曲を書いた（1847年）。
• ジェラール・ダーモン、俳優
• ジャック・デリダ、ポスト構造主義哲学者
• パスカル・エルベ、俳優
• ジャン=ピエール・エルカバッハ、ジャーナリスト
• フランス生まれの作家兼脚本家、デビッド・フォンキノス。
• エヴァ・グリーン、女優
• アルフォンス・ハリミ、ボクサー：世界バンタム級王者
• ロジャー・ハニン、映画俳優兼監督
• 女優のマレーヌ・ジョベルト
• ユダ・カラ、キャバリストおよび道徳家
• Oded Kattash、イスラエルとギリシャのスーパースターであり、現在イスラエルナショナルバスケットボールチームのヘッドコーチであるイスラエルのバスケットボール選手。
• 哲学者ベルナール・アンリ・レヴィ
• クロードルルーシュ、映画監督（アルジェリアのユダヤ人の父）
• Reinette L'Oranaise、歌手
• エンリコ・マシアス、歌手
• Martial Solal、ジャズピアニスト、作曲家
• ベンジャミン・ストーラ、歴史家
• アブラハムタル、イスラエルの歌手
• パトリック・ティムシット、ユーモア、俳優
• エリック・ゼムール、ジャーナリスト
• クロード・ジディ、映画監督
• ミリアム・ベン、活動家、小説家

遺伝学

北アフリカのユダヤ人に関するこれまでの最大の研究は、ジェラルド・ルコット他によって導かれました。調査したセファルディの人口は次のとおりです。アルジェリアのユダヤ人58人、モロッコの190人、チュニジアの64人、ジェルバ島の49人、リビアとエジプトの9人と11人。この研究は、ヨーロッパの非ユダヤ人と比較した場合、北アフリカのユダヤ人は、父方のハプロタイプの頻度がレバノンおよびパレスチナの非ユダヤ人の頻度とほぼ等しいことを示した。

北アフリカのユダヤ人のモロッコ/アルジェリア、ジェルバン/チュニジア、およびリビアのサブグループは、中東（40-42％）、ヨーロッパ（37-39％）、および北アフリカの祖先（20-21％）のさまざまなレベルを示すことが判明しました。モロッコ系ユダヤ人とアルジェリア系ユダヤ人は、ジェルバン系ユダヤ人やリビア系ユダヤ人よりも遺伝的に互いに近い傾向があります。調査によると：

「他のユダヤ人集団に近接し、中東、ヨーロッパ、および北アフリカの混合物の程度が異なる北アフリカの独特なユダヤ人集団。2つの主要なサブグループが、主成分、近隣結合ツリー、および同一性分析-モロッコ/アルジェリア人とジェルバン/リビア人-ヨーロッパの混合度が異なり、これらの人口は高度の内婚を示し、より大きなアシュケナージとセファルディのユダヤ人グループの一部でした。主成分分析により、これらの北アフリカのグループは北および南モロッコ、西サハラ、チュニジア、リビア、エジプト：したがって、この研究は、北アフリカのユダヤ人の歴史と互換性があります。イスラム教、および異端審問中のセファルディ系ユダヤ人の移住後の混合物。」

人口数