ヒスパニスモ

ヒスパニズムまたはヒスパニックは、スペインの遺産を中心としたイデオロギー、思想の学校、歴史学の流れです。ヒスパニック系アメリカでは、先住民族と似ていますが、先住民族とはまったく異なります。より広い定義は、外国人によるスペインの芸術、音楽、および民間伝承の研究としてそれを説明します。この用語は、スペインとラテンアメリカの文化的つながりを再確認する運動を指すヒスパニズムにも関連付けられています。

概念

ある報告では、1898年のスペインの敗北がヒスパニズムの先駆けとして挙げられました。国が帝国を失った後、文化再生の要求が現れ始め、思考の学校はその重要な要素の一つになりました。ヒスパニズムの見解では、「国」は文化的ルーツを否定すべきではないと考えています。ヒスパニック系アメリカの場合、これらの文化的ルーツはスペイン語と土着です。重要な詳細は、スペイン語のルーツが先祖伝来のルーツよりも暗黙的に重要であることです。ヒスパニズムは、スペインの遺産と同じ「独自の遺産」の上に構築されたヒスパニック系アメリカ諸国で構成されています。

そのため、スペイン人は民族コングロマリットの別の要素ではありません。彼は決定的な要因であり、それらすべてを引き付けることができる唯一の要因です...このため、これらの土地でスペイン語の名前を忘れて先住民の双曲的な更新された価値に反対する試みは、命の血を直撃します民族を団結させる。古代文明がスペインの征服に直面した退廃の瞬間に持っていたであろう価値のあるものはすべて保存され、歴史を永続させるために先住民族に知られていなかった執筆の道具を適時に連れて行ったスペイン人自身によって守られましたそして被征服者の伝統。スペイン人が破壊したものは何でも、文化の面で彼らが貢献したものに匹敵しませんでした。

解釈では、スペインの失われた帝国を復活させる方法として、ヒスパニズムの出現を考慮しています。

ヒスパニスタ

ヒスパニズムの著名な支持者の階級には、チリの歴史家ハイメ・エイザギレが含まれます。別のヒスパニスタはペルー外交官ビクトル・アンドレス・ベラウンデであり、ペルーは本質的にメスティーゾと白人であり、そのために人々は「ヒスパニック」に向かって「引き寄せられた」。 19世紀後半、ウルグアイのホセ・エンリケ・ロドとキューバのホセ・マルティは、スペインがキューバを解放するためにスペインに反対したにもかかわらず、スペインの遺産の価値を強調するヒスパニスタでした。