ハイラム・アビフ

Hiram Abiff （ Hiram Abifまたは未亡人の息子 ）は、Freemasonryの3度目ですべての候補者に提示されるpresented話の中心的性格です。

ハイラムはソロモン王の神殿の主任建築家として紹介され、3人の悪党がマスターメイソンの秘密のパスワードを漏らそうとするのに失敗したため、彼が設計した神殿で殺されました。 all話のテーマは、忠実の重要性と死の確実性です。

ハイラム・アビフのフリーメーソンの伝説

フリーメーソン・ロッジで受け継がれたハイラム・アビフの物語は、第3学位を支えています。それはエルサレムに到着し、ソロモンが彼の神殿建設の主任建築家および作品の達人として任命したことから始まります。寺院が完成に近づいたとき、彼が建物を出るときに、労働者からの3人の仲間の石工が彼を待ち伏せし、マスターメイソンの秘密を要求しました。 Hiramはそれぞれに挑戦され、情報を漏らすことを拒否するたびに、攻撃者が石工の道具（管轄区域によって異なる）で攻撃します。彼は最初の2人の攻撃者によって負傷し、最後の攻撃者によって打たれた。

彼の殺人者は彼の遺体を瓦hisの山の下に隠し、夜に戻って死体を都市の外に移動させ、アカシアの小枝でマークされた浅い墓に埋めます。マスターが翌日に行方不明になると、ソロモンは仲間の石工のグループを派遣して彼を探します。ゆるいアカシアが偶然発見され、身体はまともな埋葬のために発掘されました。 「3人の悪党」の隠れ場所も発見され、正義に導かれます。ソロモンは彼の従業員に、石工の秘密の言葉が失われたことを知らせます。彼はそれらを代替物に置き換えます。実際の言葉はメーソンによって秘密と考えられていますが、何百年もの間、言葉のさまざまな「啓示」がなされており、通常はすべて互いに異なっています。そのような「啓示」の1つは、与えられたジェスチャーとヒラムの体の発見時に話された言葉に基づいた「マッハ・ベナック」または「崩壊-見かけ上」です。これは、英米の管轄区域に関連する一般的な伝説です。

Continental Freemasonryでは、物語は少し異なります。多数のマスターメイソン（Hiramだけでなく）がTempleで働いており、3人のruffianは、より高い賃金を与えるパスワードとサインを探しています。結果は同じですが、今回は肉体を見つけるのはマスターメイソンです。秘密は失われませんが、ソロモンはそれらを神殿の下に埋めるよう命じ、ヒラムの墓に刻印し、同じ代用が敬意の印として行われます。他の伝統で「失われた」秘密は、ここで彼らの儀式の一部として新しいマスターメイソンに与えられます。このバージョンでは、HiramはしばしばAdoniramと名前が変更されます。

アンダーソンの1738年改正憲法は、新たに設置されたモンタギュー2世公ジョン・モンタギューの左にある副グランド・マスターの場所を「ハイラム・アビフの議長」として説明しています。

聖書のハイラム

ヘブライ語聖書または旧約聖書には、ソロモンの神殿の建設に関与したヒラムという名前の人々の3つの別々の例があります。

• タイヤの王国の王、ヒラム（今日、レバノンの現代国家）は、サミュエル2世5:11と王5：1-10で、神殿の最初の建設のために建築資材と人を送ったとされていますエルサレム。フリーメーソンのドラマでは、「ハイラム、タイヤの王」は「ハイラム・アビフ」と明確に区​​別されています。前者は明らかに王であり、後者は明らかに職人です。他のコンテキストでは混乱する可能性があります。
• 王一7：13–14において、ヒラムは、ソロモンが新しい神殿のために青銅製の装飾品や装飾品を投げるために送ったティリアンの青銅細工職人の息子であったナフタリの部族の未亡人の息子として描写されています。この参照から、フリーメーソンはしばしば「追加されたアビフ付きの」ハイラムを「未亡人の息子」と呼んでいます。ハイラムはこれらの青銅をヨルダンの平野のスコトとザレタン/ツェレダタの間の粘土の地面に投げ入れました（列王第一7：46-47）。
• 2歴代誌2：13-14は、エルサレムのソロモン王からタイアのヒラム1世への公式の要求を、労働者と新しい神殿を建設するための資料に関連付けています。ヒラム王（クロニクルのウラム ）の反応「そして今、私は理解力に恵まれた熟練した男、 ウラム・アビを送りました。ダンの娘の女性の息子で、父親はタイヤの男でした）金と銀、青銅と鉄、石と木、紫と青、細かい亜麻と深紅で働き、彫刻を施し、彼に与えられる計画を達成するために、あなたの熟練した男性と熟練した男性とあなたの父、ダビデ。上記のイタリック体のフレーズは、新しいキングジェームズバージョンでは「Huram my master craftsman」と訳されています。このパッセージのほとんどの翻訳では、「 'abi」の「' ab-」を「abba」の構成体状態とし、ここではマスターとして翻訳しています。古い翻訳では、「 'ab-」を父親として翻訳することを好みました。 -i接尾辞の一般的な翻訳は「my」であり、HiramがHiramとも呼ばれる自分の父親を送っていたという問題のある読みを与えます。これは、ウルガット、ドゥアイ・レイムス聖書、ウィクリフの聖書にあります。他の読み方は、古いヘブライ語の属格であり、「私の父の」いくつかの異形はセプトゥアギンタ、司教の聖書、ジュネーブ聖書に見られます。 1723年の「憲法」で、ジェームス・アンダーソンは、このテキストに関する多くの問題は、適切な名前の2番目の部分として「 'abi」を読むことで解決されると発表しました。彼は「Hiram Abif」と解釈し、Martin Lutherの翻訳に同意しましたマイルズカバーデールによる2クロニクル4:16の朗読。

聖書のハイラムの他の記述

ユダヤ人の骨Joseph品（第8章76章）にあるフラビウス・ジョセフスは、ヒラムを職人であり職人であるτεχνίτηςと呼んでいます。 「ソロモンは、タイラムから工人を送りました。その名前はヒラムでした。彼はナフタリの部族の生まれで、母親の側にいました（彼女はその部族でしたが）。しかし、彼の父親は、イスラエル人。」

ローマの陥落と十字軍の間に書かれたエステル書のアラム語の解説であるターガムシェニは、ヒラムにソロモンのための奇跡的な王座の建設を認めています。これはエステルの時代にキュロス大王の子孫によって使用されています。

伝説の最も精巧なバージョンは、ジェラール・ド・ネルヴァルの1851年のアカウント、 Voyage en Orientで発生し、バルキス、「朝の女王」と「ソリマン」の物語の一部として、すべてのフリーメーソンのパスワードを挿入します、プリンスオブジニー。これは、マスタークラフツマンの名前がアドニラムである上記2番目のバージョンの詳細です。彼の死の前に、彼の物語はソロモンとシバの女王バルキスの物語と織り交ぜられて、彼は神秘的な冒険を受けます。彼を殺す悪党はソロモン自身の指示の下にあります。 De Nervalは、2週間にわたって東部の喫茶店で話されたと話しています。同様の説明が、チャールズ・ウィリアム・ヘケットホーンの「すべての年齢と国の秘密結社」で与えられています。そこでは、ソロモンは、ヒラムとシバの女王の間の相互愛のためにヒラムを破壊する計画を立てています。一方、1862年に、Balkisためアドニラムの愛とソロモンの給与で3人の労働者によって彼の殺人事件の全体の冒険は、シャルル・グノーのオペラ、 ラ・レーヌ・デ・サバで音楽に設定されていました。

その他の理論

著者のロバート・ロマスとクリストファー・ナイトによると、ヒラム・アビフの原型はエジプト王のセケンレ・タオ2世であり、彼らはほぼ同じように死んだと主張している。このアイデアは、ほとんどのフリーメーソン学者によって却下されます。

アフガニスタンの学者Idries Shahは、彼の著書The Sufisで、Dhul-Nun al-Misriがフリーメーソンのマスターメイソンの儀式におけるキャラクターHiram Abiffの起源であるかもしれないと示唆しました。このリンクは、エルサレムにアル・アクサ・モスクと岩のドームを建設したスーフィー派のアル​​・バンナ（「建築者」）によるものだと彼は信じている。この友愛は、ゴシック様式の創造において東洋建築から大きく借用した初期のフリーメーソンのギルドに影響を与えた可能性があります。

フランスのフリーメーソンの歴史家ポール・ノードンは、12世紀後半のシャンソンドジェステ『エイモンの四人の息子』におけるハイラムの死とルノードモントーバンの殺害の類似性を強調しています。ルノーは、彼のプロトタイプのセイント・レイノルドのように、ケルン大聖堂で石工として働いていたときに頭にハンマーで打撃を与えられて殺され、奇跡的に再発見される前に彼の体は殺人者に隠されました。

ノート