モーリシャスのヒンドゥー教

モーリシャスのヒンドゥー教は 、多様な宗教グループのインド人が年季奉公としてフランス植民地に持ち込まれ、後にモーリシャスとインド洋の近隣の島々のイギリスのプランテーションにはるかに多く連れてこられたときに始まりました。移民は主に現在のビハール州、ウッタルプラデシュ州、マディヤプラデシュ州、ジャールカンド州、オリッサ州、マハラシュトラ州、タミルナドゥ州、テランガナ州、アンドラプラデシュ州から来ています。

ヒンドゥー教はモーリシャスで最大の宗教であり、670,000人以上の支持者がおり、モーリシャス統計による2011年の国勢調査によると、国の総人口130万人の約48.5％を表しています。これにより、インド洋のモーリシャス諸島は、アフリカでヒンズー教徒の割合が最も高く、ネパールとインドに次いで世界で3番目に高い割合を持っています。

歴史

ヨーロッパの植民地勢力は19世紀前半に奴隷の捕獲と取引を禁止し、大英帝国は数十年前に奴隷の捕獲と取引を禁止しました。しかし、サトウキビ、綿、タバコおよびその他の換金作物の植民地植林地での低コスト、高強度の労働力に対する需要は増加し続けました。大英帝国は、アフリカからの奴隷労働供給をインドからの年金労働供給に置き換えました。

インドから連れてきた年季の入った人々は主にヒンズー教徒を含んでいたが、イスラム教徒とキリスト教徒も含まれていた。彼らは、定年制の強制労働に縛られた老舗の契約形態である年金制度の対象でした。一定の服役期間を除けば、これは奴隷制に似ていました。インドから年季の入った労働者を乗せた最初の船は1836年に去りました。インド原産の作物であるスガカンは、ヨーロッパで見られるような寒い緯度では成長しませんが、熱帯の緯度で成長し、大きな植民地の熱帯農園で栽培されました増大するヨーロッパおよびアメリカの需要に応えます。これらのサトウキビや他の熱帯換金作物のプランテーションは、インドからモーリシャス、およびフィジー、ジャマイカ、トリニダード、マルティニーク、スリナムなどのその他の島国に年季の入ったヒンズー教徒や他の移民をもたらしました。

契約労働契約を受け入れ、モーリシャスに連れて行かれたヒンズー教徒と非ヒンドゥー教徒は、インドで困難な状況に直面しました。英国領ラージの植民地時代のインドの貧困、飢star、伝染病および深刻な周期的な飢amineは、植民地支配の間、ramp延していました。 19世紀のイギリス領インドでは、何百万人ものインディアンが大量飢starで亡くなりました。極端な状況は家族や村を壊し、移住を引き起こしました。 1839年までに、モーリシャスの植民地植林地ではすでに25,000人のインド人が奴隷のような状況で働いていましたが、植民地労働法により女性と子供が男性に同伴することが禁止されていたため、これらは主に男性でした。 1840年代、英国のプランテーション植民地での安価な労働力の深刻な不足は、特にカルカッタ、ボンベイ、マドラスの港から、モーリシャスへの男性と女性の両方への多数の年季の入った労働者の体系的な出荷をもたらしました。社会学の教授であるマイケル・マンによると、モーリシャスに到着したインドのヒンズー教徒と非ヒンドゥー教徒は、18世紀から20世紀初頭にかけて植民地世界に出荷された3,000万人の年配のインド人労働者のわずかな割合でしたプランテーション労働者として何年も務めた後に返された）。

モーリシャスが大英帝国から独立するまでに、その人口の大部分はインドの遺産からでした。パトリック・アイゼンロールによると、モーリシャスの総人口の約70％はインド出身です。ヒンドゥー教徒であると自認する人々は、総人口の約48％、またはインド出身の人々の約69％を占めています。

言語

モーリシャス、家庭および商業でヒンズー教徒が話す主な言語は、クレオール語、ボジュプリー語、タミル語、ヒンディー語です。アイゼンホルは、政治的に活発なヒンズー教徒は、「母国語」および「祖先の言語」と呼ぶことでヒンディー語を保存しようとしました。島で発達したインド人とアフリカ人の同期言語。

島国では、モーリシャス政府が管理するチャンネルであるモーリシャス放送協会で、ボージプリ語のテレビ番組を数多く放送しています。ボージプリを広く使用するモーリシャスのヒンズー教徒には、ラニコリエール近くの南および北中央部の田舎が含まれます。これらの集落は、主にビハール州と東部のウッタルプラデシュ州のガンジス平原地域からのヒンズー教徒であり、その言語は元のボージュプリー語の修正された形式-言語研究のコイネ-です。

人口統計

2011年の国勢調査によると、ヒンドゥー教徒はモーリシャスの総人口の48.54％を占めています。ロドリゲス島を除くと、ヒンズー教徒は人口の50.15％（都市部では36.79％、農村部では59.72％）でした。ロドリゲス島では、ヒンズー教徒は人口の0.84％です。

社会階層

Oddvar Hollupと他の学者によると、モーリシャスに定住したヒンズー教徒はカースト制度を遵守せず、モーリシャスではカースト間の制限は重要ではありませんでした。ほとんどの学者は、これは「年季の入ったインド人労働者が導入されたホスト社会の経済的および政治的条件はカーストの維持に資しない条件を持っていた」ためであり、カーストは社会の原則ではなかったためであると観察しているすべてのインドの労働者（クーリエ）としての組織は「同じ種類の仕事をして同じ生活条件を共有している」。

主要なヒンドゥー教の祭り

島で最大のヒンズー教の祭りの1つは、マハシバラトリ（「シヴァの大夜」）です。 2月と3月に行われるこの毎年恒例のヒンズー教の祭典では、4〜9日間の式典と断食がシヴァ礼拝の徹夜通夜につながります。

モーリシャスのその他の重要なヒンドゥー教の祭りには以下が含まれます。

• 南インドの神ムルガを称えるタイプーサム。特にタミルヒンドゥー教徒が観察しています。
• 広大なマラーティー語を話すコミュニティに割り当てられた祝日に行われるフェスティバル、ガネーシャチャトゥルティは、ガネーシャの誕生を祝います。
• ラチャ・ヤトラ、チャリオットフェスティバルは、ジャガンナートの公的な行列です。
• ディワリ、「光の祭典」、別名ディーパワリ。このヒンズー教のお祭りはモーリシャスの国民の祝日です。モーリシャスのキリスト教徒もそれを観察しており、民族の障壁を越えて人気があります。
• ウガディ/グディパドワ、ヒンドゥー教の新年
• ホーリー色の祭り
• マカール・サンクランティ、収穫祭

モーリシャスの寺院

国際クリシュナ意識協会は、モーリシャスにいくつかの寺院を維持しています。

• Sagar Shiv Mandirモーリシャス
• トリオレットマンディール
• ガンガタラオグランドバサンの寺院