日本のヒンドゥー教

ヒンドゥー教は、密接に関連する仏教とは異なり、日本では少数派の宗教です。それでも、ヒンドゥー教は日本文化において幾分重要な役割を果たしてきました。

文化的影響

ヒンズー教は、日本ではあまり実践されていない宗教ですが、日本文化の形成においては依然として重要な間接的な役割を担っています。これは主に、多くの仏教の信仰と伝統（ヒンドゥー教と共通のダルマ語のルーツを共有している）が、6世紀に朝鮮半島を経由して中国から日本に広まったためです。これの1つの兆候は日本の「運命の七人の神」であり、そのうちの4つはヒンズー教の神々として生まれました。ベンツァイテニョニョ/サラスヴァティとキッショウテニヨ/ラクシュミとともに、ヒンドゥー教の三人の女神の日本化を完了すると、ヒンドゥー教の女神マハカリは日本の女神大黒天女として認められますが、彼女は日本の七福神にのみ数えられます彼女の男性の大黒天（大黒天）の女性の症状として。

弁財天は6世紀から8世紀にかけて、主に金光明経の中国語訳を経て日本に到着しました。彼女はまた、法華経でも言及されています。日本では、ロカパーラは四天王の仏教の形を取ります。黄金の光の経典は、四天王が国を適切に統治する支配者を保護するという基本的なメッセージのために、日本で最も重要な経典の一つになりました。ヒンドゥー教の死神ヤマは、彼の仏教の形でin魔として知られています。ヴィシュヌの山（vahana）であるガルーダは、日本の巨大な火を吐く生き物であるカルーラ（迦楼羅）として知られています。人間の体とワシの顔またはくちばしがあります。テンニンはアプサラから生まれました。東京の二子玉川にある寺院では、ヒンドゥー教のガネーシャ（カンギテンを参照）が仏よりも多く展示されています。日本に対するヒンドゥー教の影響の他の例には、「6つの学校」または「6つの教義」の信念、およびヨガとパゴダの使用が含まれます。日本に影響を与えたヒンズー教文化の多くの側面は、中国文化にも影響を与えてきました。

日本ではヒンズー教の神々の崇拝に関する本を書いています。今日でも、日本はヒンズー教の神々のより深い研究を奨励していると主張されています。

今日

ヒンドゥー教は、主にインド人移民によって実践されています。 2016年現在、日本には30,048人のインド人がいます。それらのほとんどはヒンズー教徒です。ヒンドゥー教の神々は、特に真言宗の仏教において、多くの日本人に今も敬われています。日本には次のようなヒンズー教の寺院がほとんどありません。

• シルディ・サイ・ババ東京寺院
• ISKCON New Gaya
• 弁財天様神社（サラスワティ神社）
• 浅草のガネーシャ寺院