アフガニスタンのヒンドゥー教

アフガニスタンのヒンズー教は 、少数のアフガニスタン人によって実践されており、主にカブールや国の他の主要都市に住んでいる約1,000人と考えられています。

アフガニスタンのイスラム征服の前に、アフガニスタンの人々は多宗教でした。

歴史

アフガニスタンでいつヒンズー教が始まったかについての信頼できる情報はありませんが、歴史家は、ヒンズー教のクシュ南部の領土が古代にインダス渓谷文明（5500-2000B.C）と文化的に関連していたことを示唆しています。同時に、多くの歴史家は、アフガニスタンには紀元前330年にアレキサンダー大王と彼のギリシャ軍が到着する前にアケメネス朝が続いた古代アリアンが住んでいたと信じています。 3年後にアレクサンダーが去った後、セレウコス朝の一部となりました。西暦前305年、セレウコス帝国は、セレウコス朝とモーリャン戦争の結果として、インド皇帝「サンドロコトゥス」にヒンズー教のクッシュ南部の領土の支配権を失いました。

アレクサンダーはアリウスからこれらを取り去り、彼自身の集落を設立しましたが、セレウコス・ニケーターは、結婚と交換で500頭の象を受け取るという条件で、サンドロコトゥス（チャンドラプタ）にそれらを与えました。

中国人旅行者、Faxian、Song Yun、Xuanzangが5世紀から7世紀にかけてアフガニスタンを探索したとき、彼らはアフガニスタンに関する信頼できる情報が保存された多くの旅行記を書きました。彼らは、仏教は北部のアムダリア（オクス川）とインダス川の間の異なる部分で実践されていると述べた。しかし、彼らはヒンドゥー教についてはあまり言及しなかったが、ソン・ユンはヘフタライトの支配者は仏教を認識せず、「彼らの肉のために偽神を説き、動物を殺した」と述べた。中国の僧monは仏教の信者であり、他の宗教について書くことに興味がなかった可能性があります。さらに、アフガニスタン地域を旅行することは、武将や盗賊のためにあまりにも危険でした。

カブール・シャヒとズンビル王朝

アフガニスタンのイスラム征服以前は、領土はゾロアスター教（北東）、ヒンズー教（南および東）、仏教（南東）の宗教的な堆積物でした。ペルシャ人、ハラジ人、トルコ人、アフガニスタン人など、さまざまな人々が住んでいた。ヒンズー教のクシュの南は、南ヘフタライトの子孫であるズンビルによって支配されていました。東はカブールシャヒによって支配されていました。ズンビルとカブールシャヒは、文化によってインド亜大陸の他の地域とつながっていました。ズンビルの王は、 ズンの名前で太陽の神を崇拝しました。アンドレ・ウィンクは、「ズンのカルトは主にヒンズー教徒であり、仏教徒やゾロアスター教徒ではなかった」と書いています。これはヒンズー教の歴史に光を当てます。「Zunbil」という用語は、サンスクリット語の「Janapala」の派生語でもあります。

西暦653〜654年、アブドゥルラーマンビンサマラと6,000人のアラブイスラム教徒がズンビル領土に侵入し、現在のアフガニスタンのヘルマンド州のムサカラの南約3マイルにあると考えられているザミンダワールのズンの神社に向かいました。 。アラブ軍の将軍は「偶像の手を壊し、神の価値のないススタンのマルツバーンを説得するためにその目であるルビーを摘み取った」。

カブールシャヒは、カブリスタンとガンダハラを含むズンビル領の北を支配しました。アラブ人はイスラム教のメッセージでカブールに到着したが、長い間統治できなかった。カブール・シャヒスは、アラブの侵略を防ぐために都市の周りに巨大な壁を建設することを決定しました。この壁は今日でも見えています。

ウィレムフォーゲルサンは2002年の本の中で次のように書いています。「8世紀から9世紀にかけて、現代のアフガニスタンの東部テロはまだ非イスラム教徒（ヒンドゥー教徒と仏教徒）の支配者の手にありました。イスラム教徒は彼らをインド人（ヒンズー教徒）地元の支配者の多くは明らかにフン族またはチュルク系でしたが、イスラム教徒は、東アフガニスタンの非イスラム教徒の人口が文化的にインド亜大陸と強く結びついていた限りにおいては正しいです。または仏教徒。」 870年、ザラニのサファリ人はアフガニスタンの大部分を征服し、土地全体にイスラム教徒の知事を設立しました。イスラム教徒と非イスラム教徒は、10世紀にガズナヴィッドが到着する前に、まだ並んで住んでいたと報告されています。

「カブールには、その強さで称賛される城があり、1本の道でしかアクセスできません。そこにはムスルマンがいて、町にはヒンドの異教徒がいます。」

アフガニスタンで最初に確認されたヒンズー教の言及は、西暦982年のウドゥドゥアルラムにあり、30人以上の妻がいたにもかかわらず、イスラム教への回心を公に示している「ニンハル」（ナンガルハール）の王について語っています。 、「イスラム教徒、アフガニスタン人、およびヒンズー教徒」の妻と呼ばれます。これらの名前はしばしば地理的な用語として使用されました。たとえば、 ヒンドゥー （またはヒンドゥスターニ ）は、ヒンドゥスタン（インド亜大陸）として知られる地域から生まれた人、 アフガニスタンと呼ばれる地域から生まれた人としてアフガニスタンを表す地理用語として歴史的に使用されてきました 。

マーティンユアンズは2002年の本の中で次のように書いています。「それでもヒンズー教の王朝であったヒンドゥー教のシャヒスはガンダーラと東の国境を占領しました。ボカラのサマン朝王朝のために町を支配することから始めたトルコの王朝は、独自の権利で帝国を作り始めました。ガズナヴィッドの最も偉大な人は、998年から1030年の間に支配したマフムードでした。インドへの襲撃は17回未満でした。彼はパキスタンとアフガニスタンでのイスラムへの大規模な改宗を奨励しました。」

10世紀にガズニのスルタンマフムードがインダス川を渡ってヒンドゥスタン（ヒンズー教の地）に渡り始めたとき、ガズナヴィッドイスラム教徒はヒンドゥー教の奴隷を現在のアフガニスタンに連れてきました。 Al-Idirisiは、12世紀に至るまで、すべてのシャヒ王の叙任の契約がカブールで行われ、ここで契約を完了した特定の古代の条件に同意する義務があったことを証言しています。ガズナヴィッドの軍事侵攻は、現在のアフガニスタンとパキスタンにおけるスンニ派イスラムの支配を保証しました。マーティンユアン、EJ Brill、Farishtaなどのさまざまな歴史的資料は、カブールやアフガニスタンの他の地域へのイスラム教の導入とマフムードの征服を記録しています。

アラブ人はシスタンを進み、8世紀初頭にシンドを征服しました。しかし他の場所では、彼らの侵入は一時的なものに過ぎず、イスラムのフロンティアがガズニとカブールに効果的に到達したのは、9世紀のサファリ朝の台頭まででした。その時でさえ、ヒンドゥー教の王朝はヒンズー教徒であり、ガンダーラと東の国境を支配していました。 10世紀以降、ペルシャの言語と文化がアフガニスタンに広まり続けたため、権力の焦点はガズニに移りました。ガズニでは、ボカラのサマ朝王朝のために町を統治することから始めたトルコ王朝が独自の帝国を創設しました。右。彼はガンダラからヒンドゥーを追放し、北西インドに17回以上の襲撃を行い、カスピ海からバラナシまでの領土を征服することに成功しました。ボカラとサマルカンドも彼の支配下に入った。彼は、インディアンとアフガニスタン人のイスラム教への大量の改宗を奨励し、ヒンドゥー寺院を略奪し、巨大な戦利品を運び出し、観察者の視点、「イメージブレイカー」または「インドの惨劇」の称号に応じて自分で稼いだ。

マフムードは略奪した富を使ってmerc兵を含む軍隊に資金を供給した。インド軍兵士、おそらくヒンドゥー教徒は、軍の構成員の1人であり、 シパサラルヒンドゥーワンと呼ばれる司令官と共に、ガズナの四分の一に自分の宗教を実践していた。司令官スベンドレーの下のインド兵は、マフムードに忠実であり続けた。バイハキによると、ティラクというヒンドゥー教徒に命令が与えられ、彼らはトルコ人の反乱軍に対しても使用されました。

アル・ウトビによると、ペシャワルとワイヒンドとの戦争で、マフムードは子供と少女を含む500,000人の奴隷を獲得しました。男性は奴隷として一般的な商人にさえ売られました。ナルダンで捕らえられた奴隷の量は価格を急落させ、男性の奴隷は一般的な商人によってさえ買われました。 Thanesarを襲撃した後、彼は200,000人の奴隷を獲得しました。

有名な14世紀のモロッコのイスラム学者Ibn Battutaは、ヒンドゥー教のクッシュは「インド人の殺害者」を意味すると述べました。

ガズナヴィッド帝国はグリドによってさらに拡大されました。カルジ王朝の間に、インドとアフガニスタンの人々の間でも自由な動きがありました。ムガール帝国がスリス族とデュラニス族に続くまで、この方法を続けました。

近代

今日ヒンズー教を実践しているアフガニスタンの主要な民族グループは、19世紀にアフガニスタンへの商人としてシーク教徒と一緒に来たと信じられているパンジャビスとシンド人です。アフガニスタン民主共和国の崩壊まで、この国には数千人のヒンズー教徒が住んでいたが、今日ではその数は約1,000人に過ぎない。他のほとんどはインド、欧州連合、北アメリカまたは他の場所に移住しました。

アフガニスタンのヒンズー教徒とアフガニスタンのシーク教徒は、しばしば礼拝の場を共有しています。アフガニスタンでヒンドゥー教を実践している主な民族グループは、パンジャビスと、19世紀に商人としてこの地域にやってきたシンド人です。彼らはかつてアフガン経済を支配していました。シーク教徒と一緒に、それらはすべてヒンドキとして集合的に知られています。ヒンズー教徒のコミュニティの言語人口は多様であり、一般に地域の起源を踏襲しています。パンジャブ出身の人々は一般的にパンジャブ語を話し、シンド人はシンド語を話し、カブリスとカンダリスはパシュト語とヒンドコの北部および南部の方言の両方を話します。アフガニスタンのローカルヒンズー教徒コミュニティは、主にカブール市に拠点を置いています。 2002年のロヤジルガには、ヒンズー教徒専用の2議席があり、ハミドカルザイ前大統領の経済顧問はアフガンヒンドゥー教徒でした。

1996年から2001年の終わりまでのタリバンのルールの間に、ヒンズー教徒は、祈りの時間にモスクに行かないことで罰せられないように、非イスラム教徒であると自認するために公共で黄色のバッジを着用することを強制されました。ヒンドゥー教の女性はブルカを着用することを余儀なくされました。これは、表面上は嫌がらせから「保護」するための手段です。これは、「非イスラム」と「偶像崇拝」のコミュニティをイスラムのコミュニティから分離するタリバンの計画の一部でした。

この命令は、インド政府および米国政府によって宗教の自由の侵害として非難されました。インドのボパールでタリバン政権に対する広範な抗議が勃発しました。米国では、中傷防止連盟の議長であるアブラハム・フォックスマンが、この法令をナチス・ドイツの慣行と比較しました。そこでは、ユダヤ人は彼らを識別するラベルを着用する必要がありました。米国の有力な議員数人は、アフガニスタンの少数民族との連帯を示すデモとして、討論中に上院議員の床に「私はヒンドゥー教徒だ」という銘の付いた黄色のバッジを身に着けていた。

インドのアナリスト、Rahul Banerjeeは、アフガニスタンで国家が支援する弾圧でヒンズー教徒が選ばれたのはこれが初めてではないと述べた。ヒンズー教徒に対する暴力は、長年にわたってヒンズー教徒の人口を急速に減少させてきました。 1990年代以来、多くのアフガニスタンのヒンズー教徒が国を逃れ、インド、ドイツ、米国などの国に亡命を求めています。

2013年7月、アフガニスタン議会は、上記の議席を確保する法案が反対票を投じられたため、少数派グループの議席の確保を拒否しました。当時のハミド・カルザイ大統領による法案には、部族の人々と「女性」が「脆弱なグループ」として留保されていたが、憲法の宗教的平等条項による宗教的少数派ではなかった。

ミーリーナ・ジェイトリー、セリーナ・ジェイトリーの亡き母親は、カブールでヒンズー教徒の家庭に生まれました。

古代のヒンズー教の寺院