ヒルビリー
「 ヒルビリー 」は、主にアパラチア南部とオザークにある米国の農村部、山岳地帯に住むさまざまな民族の人々を指す用語です（しばしば軽de的な）。
印刷された「ヒルビリー」の最初の知られている例は、 鉄道列車男子誌 （ vol。ix 、1892年7月）、ウェストバージニア州の1899年の写真「カンプヒルビリー」、および1900年のニューヨークジャーナルの記事です。定義：「ヒルビリーは、丘に住んでいるアラバマ州の自由で手付かずの白い市民であり、話す手段がなく、できる限り服を着て、好きなように話し、ウィスキーを手に入れて、発射する空想として彼のリボルバーは彼を取ります」。ステレオタイプには、ポジティブとネガティブの両方の特性が組み込まれているという点で2つの側面があります。学者たちは、この二重性は白人アメリカの分裂した民族的アイデンティティを反映していると主張している。
語源と歴史
アパラチア山脈は、主にイングランド、低地スコットランド、アイルランドのアルスター州からの入植者によって18世紀に定住しました。アルスターからの入植者は主に、17世紀のアルスター農園でスコットランドと北イングランドからアイルランドに移住したプロテスタントでした。さらに多くの人が1730年代にアメリカの植民地に移住し、アメリカではスコットランド・アイリッシュとして知られるようになりました。
学者は、「ヒルビリー」という用語はスコットランドの方言に由来すると主張します。 「ヒルフォーク」という用語は、より大きな社会からの孤立を好む人々を指し、「ビリー」は「同志」または「仲間」を意味しました。カメロニア人がスコットランド南部の丘に逃げたとき、「丘の民」と「ビリー」が組み合わされたことが示唆されます。また、スコットランドと北アイルランドからの入植者のほとんどが、ウィリアム王の追随者であるという信念があります。 「ビリー」は、英国の島々に共通する「ウィリアム」の小柄なものです。丘にアメリカに定住し、ウイリアム人であった人々にとって、ヒルビリーという用語は丘に住んでいる人々とオレンジ王ウィリアムのイデオロギーの支持者である人々の両方を結びます。 17世紀のアイルランドでは、ウイリアム戦争中、ウィリアム3世（「キングビリー」）のプロテスタントの支持者は、しばしば「ビリーズボーイズ」と呼ばれていました。しかし、一部の学者はこの理論に反対しています。マイケル・モンゴメリーの『アルスターからアメリカへ：アメリカ英語のスコッチ・アイリッシュ遺産 』は、「近年のアルスターでは、ウィリアム3世の追随者を指すように造語され、初期のアルスター移民によってアメリカに持ち込まれたと考えられてきましたが、この派生は間違いなくほぼ間違いです。...アメリカでは、1898年に初めてヒルビリーが証明されました。これは、後の独立した開発を示唆しています。
「ヒルビリー」という用語は、南北戦争後の数年間に広まりました。現時点では、国は技術的にも社会的にも発展していましたが、アパラチア地方は遅れていました。戦前、アパラチアは、国内の他の農村地域と明確に異なっていませんでした。戦後、フロンティアはさらに西に押し進めましたが、この地域はフロンティアの特徴を維持していました。アパラチア人自身は、後方への暴力、暴力への迅速さ、そして彼らの孤立で近親交配していると認識されていました。ハットフィールドとマッコイの間の1880年代のような山の確執のニュース記事に後押しされて、ヒルビリーのステレオタイプは19世紀後半から20世紀初頭に発展しました。
多くの登山家が国内の他の地域で仕事を見つけるために家を離れた大恐countryの時代に、「古典的な」ヒルビリーのステレオタイプは現在の特徴に達しました。およそ1930年代から1950年代にかけてのアパラチアの移民の時代には、多くの山岳住民がシカゴ、クリーブランド、アクロン、デトロイトの中西部の工業都市に北上しました。
「Hillbilly Highway」として知られるようになった北部社会へのこの動きは、これらの以前孤立したコミュニティを主流の米国文化にもたらしました。それに応じて、貧しい白人登山家は新聞、パンフレット、そして最終的には映画の中心人物になりました。当時の著者は、デイビークロケットやダニエルブーンなどの歴史上の人物に触発されました。登山家のイメージは「ヒルビリー」のステレオタイプが出現した20世紀に移りました。
大衆文化において
ポップカルチャーは「ヒルビリー」ステレオタイプを永続させてきました。学術研究は、メディアが「丘陵地帯」として分類することにより、メディアがアパラチア地方と人々の両方を搾取したことを示唆しています。これらの一般化は、アパラチア人の文化的経験とは一致しません。アパラチアンは、他の多くのグループと同様に、単一のIDをサブスクライブしません。ステレオタイプ化に関連する問題の1つは、有益であるということです。 「ヒルビリー」が広く使用される用語になったとき、起業家は潜在的な収入の窓を見ました。彼らはそのイメージを「リサイクル」し、さまざまな形態のメディアを通じて生き返らせました。
コミックは、特に2つのストリップ、 リルアブナーとスナフィースミスで 、丘陵のステレオタイプを描写しました。両方のキャラクターは1934年に導入されました。
テレビと映画は、軽hill的な言葉と同情的な言葉の両方で「ヒルビリー」を描いています。 ヨーク軍曹やMaとPa Kettleシリーズなどの映画は、「ヒルビリー」を野生だが善良であると描写した。 リアルマッコイ 、 アンディグリフィスショー 、特にビバリーヒルビリーズなどの1960年代のテレビ番組は、「ヒルビリー」を後方に描写しましたが、より洗練された都市の人々を裏切る十分な知恵がありました。 GunsmokeのFestus Haggenは、賢く機知に富んでいると描写されました（ただし、「教育」はありません）。人気のある1970年代のテレビのバラエティ番組、 Hee Hawは、 典型的な「ヒルビリー」ライフスタイルを定期的に暴行しました。ヒルビリーのより暗い画像は、ジェームズ・ディッキーによる同名の小説に基づいて、映画「解放」 （1972）で別の世代に導入されました。それは、いくつかの「ヒルビリー」を遺伝的に欠損し、近交系で、殺人的なものとして描写しました
「ヒルビリーズ」は、21世紀のリアリティテレビの中心にありました。 New Beverly Hillbillies 、 High Life 、 The Simple Lifeなどのネットワークテレビ番組は、米国の視聴者に「ヒルビリー」ライフスタイルを表示しました。これにより、田舎の人々がステレオタイプと戦うために集まって、全国の抗議行動を引き起こした。 Center for Rural Strategiesは、ステレオタイプが「政治的に間違っている」と述べた全国的なキャンペーンを開始しました。ケンタッキー州に本拠を置くこの組織は、ロバートバードやマイクハッカビーなどの政治家を運動に参加させました。両方の抗議者は、米国の他のグループの差別は容認されないと主張したので、米国の田舎の市民に対する差別も許されません。 The Cincinnati Enquirerが発行した2003年の記事は、「多様性と政治的正しさに対する過敏症のこの日、アパラチア人は卑劣で冗談を言うことはまだ社会的に受け入れられるグループでした。しかし、田舎の人々は話し、言いました。ハリウッドのモッカーに「十分」。」
Hillbilly Elegy：A Memoir of Family and Culture in Crisis （2016）は、彼の生い立ちのアパラチアの価値と、故郷であるオハイオ州ミドルタウンの社会問題との関係についてのJDヴァンスの回想録です。この本は、2016年8月にニューヨークタイムズのベストセラーリストを超えました。
1952年にアーカンソー州の農場で出稼ぎ労働者として雇用されている「ヒルピープル」の家族は、ジョングリシャムの本A Painted Houseで大きな役割を果たし、グリシャムはステレオタイプを避けようとしています。
音楽
ヒルビリー音楽は、かつてはカントリーミュージックとして知られているものの受け入れ可能なラベルと見なされていました。カントリーピアニストのアル・ホプキンスによって1925年に造られたラベルは、1950年代まで持続しました。
「ヒルビリー音楽」の分類は、ブルーグラス、カントリー、ウエスタン、ゴスペルなど、幅広い音楽ジャンルを対象としています。アパラチアの民songは、「ヒルビリー」レーベルのずっと前から存在していました。商業産業が「伝統的なアパラチアの民ong」と組み合わされたとき、「ヒルビリー音楽」が形成されました。これは「高度な文化」の問題であり、洗練された個人は「洗練されていない」ものを「ゴミ」と見なす可能性があると主張する人もいます。
20世紀初頭、アーティストは「ヒルビリー」ラベルを活用し始めました。 OKeh RecordsのレコーディングディレクターであるRalph Peerが音楽を録音するためにバージニアに行ったときに南部人の間で使用されたことを聞き、それ以降すべての南部のカントリーミュージックにラベルを付けたため、この用語は勢いを増しました。彼らの歌「ヒルビリー・ローズ」とデルモア・ブラザーズは彼らの歌「ヒルビリー・ブギー」に続きました。 1927年、インディアナ州リッチモンドのGennettスタジオは、黒のバイオリン奏者Jim Bookerの録音を行いました。録音はGennettファイルで「Mill for Hillbilly」とラベル付けされ、白人の聴衆に販売されました。コロンビア・レコードは、アル・ホプキンスとフィドリン・チャーリー・ボウマンをフィーチャーした「ヒル・ビリーズ」で大成功を収めました。
1940年代後半までに、ラジオ局は「hillbilly music」ラベルを使用し始めました。もともと、「ヒルビリー」はバイオリン弾きと弦楽バンドの記述に使用されていましたが、現在では伝統的なアパラチア音楽の記述に使用されています。アパラチア人はこの言葉を自分の音楽を表すのに使ったことはありませんでした。ヒルビリーとアフリカ系アメリカ人の両方の音楽の特徴を備えた人気のある歌は、 ヒルビリーブギーとロカビリーと呼ばれていました。エルビス・プレスリーはロカビリーの著名なプレーヤーであり、彼のキャリアの初期に「ヒルビリー・キャット」として知られていました。
1958年にカントリーミュージック協会が設立されたとき、 ヒルビリー音楽という用語は徐々に使用されなくなりました。音楽産業は、ヒルビリー音楽、西洋スイング、カウボーイ音楽を統合し、現在のカテゴリーC＆W、カントリー、ウエスタンを形成しました。
一部のアーティスト（特にハンクウィリアムズ）とファンは、「ヒルビリーミュージック」レーベルに腹を立てました。この用語は今日ほど頻繁に使用されていませんが、昔の音楽やブルーグラスを指すために時々使用されています。たとえば、WHRBは「Hillbilly at Harvard」という人気のある週刊ラジオ番組を放送しています。ショーは、昔の音楽、ブルーグラス、伝統的な田舎と西洋のミックスを演奏することに専念しています。
文化的意味
ヒルビリーのステレオタイプは、アパラチア地方の一部の人々にトラウマを与える効果があったと考えられています。 「文化的に伝わる外傷性ストレス症候群」の結果として、恥ずかしさ、自己嫌悪、および離脱の感情が引用されています。アパラチアの学者は、大規模なステレオタイプ化がアパラチアの歴史を書き換え、アパラチア人を特に脆弱に感じさせていると言います。 「ヒルビリー」は現在、アパラチアのアイデンティティの一部になっており、一部のアパラチア人は、このイメージから常に身を守っていると感じています。
ステレオタイプ化は、この地域にとって政治的な意味も持っています。多くの政治問題が十分な注目を集めるのを妨げる「認識された歴史」の感覚があります。アパラチア人はしばしば経済的闘争のせいにされています。 「ムーンシャイナー、福祉のチート、炭鉱夫」は、この地域の丘陵地帯のステレオタイプに由来するステレオタイプです。この偏見は、経済や環境などのいくつかの深刻な問題に対処するための障壁として役立つと言われています。
ステレオタイプ化に関連する政治的および社会的困難にもかかわらず、アパラチア人は変化を実現するために組織しました。貧困戦争は、アパラチアのコミュニティ組織に許可された取り組みの1つの例と見なされることがあります。草の根運動、抗議、ストライキはこの地域では一般的ですが、常に成功するとは限りません。
グループ内使用とグループ間使用
ミズーリ州スプリングフィールド商工会議所は、かつて「オザークヒルビリーメダリオン」と名誉賞を「オザークのヒルビリー」と宣言する証明書で市内を訪れた要人に贈呈しました。 1952年6月7日、ハリーS.トルーマン大統領は、第35師団協会の神社モスクでの朝食スピーチの後、メダリオンを受け取りました。他の受信者には、米陸軍将軍オマール・ブラッドリーとマシュー・リッジウェイ、JCペニー、ジョニー・オルセン、ラルフ・ストーリーが含まれていました。
ヒルビリー・デイズは、ケンタッキー州パイクビルで4月中旬に開催される毎年恒例のフェスティバルで、アパラチア文化の最高峰を祝います。このイベントは、シュライナーズ小児病院を支援する募金活動として地元のシュライナーズによって開始されました。 1976年の開始以来成長しており、現在はケンタッキー州で2番目に大きいフェスティバルです。アーティストや職人は才能を発揮し、作品を展示します。全国的に有名なミュージシャンと地域の最高の山岳ミュージシャンは、パイクビルのダウンタウン全体に位置する6つの異なるステージを共有しています。全国の野心的なヒルビリーが競い合い、最もワイルドなヒルビリーの衣装を作り上げます。イベントは、山のマルディグラとしてその名前を獲得しています。 「山岳音楽」のファンは、米国中から集まり、毎年恒例の才能の集まりを聞きます。このイベントを、山岳音楽の「ウッドストック」に相当するものと呼ぶ人もいます。
「ヒルビリー」という用語は、歌手ドリー・パートン、シェフのショーン・ブロック、女優のミニー・パールなどの有名人だけでなく、地域内の多くの人々によって誇りを持って使用されています。この用語での肯定的な自己識別には、一般的に、自然への愛と敬意、強い労働倫理、隣人や困っている人への寛大さ、家族の絆、自立、回復力、シンプルなライフスタイルを含む一連の「ヒルビリーバリュー」との識別が含まれます。
