ヘロン

heroonまたはherõon（/hɪroʊ.ɒn/;ギリシャἡρῷον、複数ἡρῷα、heroa）は 、heroumとしてもlatinized、神社古代ギリシャやローマの英雄に捧げや英雄の記念やカルト崇拝のために使用されました。それはしばしば彼または彼女の想定された墓または慰霊碑の上に建てられました。

説明

ローマ人とギリシア人は、広範かつ広範囲にわたる英雄のカルトを実践しました。ヒーローはポリスの生活の中心的役割を果たし、街にアイデンティティを共有する焦点を与えました。カルトは通常、ヒーローの骨が通常含まれていると信じられていたエルーンに集中していました。ある意味で、ヒーローはまだ生きていると考えられていました。彼は食事を提供され、ごちそうを共有していると想像されました。彼の忠誠は、都市の継続的な健康にとって極めて重要であると考えられていました。これは、英雄的な遺跡の制御のためのギリシャの都市間の闘争につながりました。

ギリシャ文学は、紀元前469年にアテネのシモンが伝説の英雄テセウスの死をどのように復し、英雄に属していると言われる骨のセットを見つけて、勝利とともにアテネに帰還したかを記録しています。同様に、ヘロドトスは彼の歴史に、スパルタンがテゲアの街のヘルーンを襲撃し、オレステスの骨を盗んだと記録しています。これはヒーローの忠誠をテゲアからスパルタに変えることと見なされ、スパルタンがデルファイのオラクルによって予告されていたテゲアンを破ることができるようにした。（古代ローマでの類似の実践については、 evocatioを参照してください）。

ヘロアの多くの例は、ミケーネギリシャのトロスの墓の周りや、地中海周辺の多くのギリシャの都市の神聖な地域またはその近くで見つけることができます。特によく保存例えば、セロンのいわゆる墓は、シチリアにアグリジェントに見出すことができます。ナポリの南にあるギリシャの都市、パエストゥムには、未知の人物、おそらくは都市の創設者の略奪されていない大広間があり、大きな金属製の花瓶を含む中身はそのままです（現在は博物館にあります）。ギリシャのマケドニア（古代都市アイガイ -Αἰγαί）のヴェルギナにあるもう1つの注目すべき人物は、アレキサンダー大王の家族の崇拝に捧げられたと考えられ、アレキサンダーの父、マケドニアのフィリップ2世のカルト像を収容した可能性があります。ネメアでゼウスの聖域もheroon、幼児の英雄Opheltesに捧げ、この1が含まれています。ネメアのheroonが原因Opheltesの死の性質のために魔法を練習する人気の場所として知られていました。

アウグストゥス時代からよく保存ローマンheroonはトルコ、今あるものでSagalassosの古代都市に位置しています。トルコのエフェソスにあるケルスス図書館は、よく保存され、よく知られているヘルーンです。ローマ上院議員、ティベリウス・ジュリアス・セルサス・ポレマアヌスを称えるために建てられました。彼は114歳で亡くなった92歳から107歳までのアジア総領事および総督でした。彼はその建設のために多額のお金を遺贈しました。息子。エジプトのアレクサンドリアにある図書館は別として、古代世界最大の図書館の1つでした。

誤って命名されたセロンの墓、シチリア島アグリジェントのエルーン。

ヘロアの初期の例

ギリシャのヘロアの最初の例は、ミケーネ文明の青銅器時代後期の遺跡で発見されました。これらの墓は、当時、他の墓と同じように、精巧な墓財で満たされた立坑（墓の立坑）として、または墓の一種であるトーロスの墓（蜂の巣の墓）として建てられました。パイロスで見つかったミケーネのエルーンの手つかずの例では、墓の縦坑スタイルの墓は、ミケーネのオブジェクトとミノアのオブジェクトの混合物が含まれる「グリフィン戦士」に捧げられました。この墓のグループには、大きな青銅の剣、金の指輪、宝石、細工された印章が含まれます。これは、グリフィン戦士の墓がギリシャの他の地域とのミケーネの相互作用の例である可能性があることを示しています。

レフカンディ・エルーン

英雄を称えるために墓を建てる伝統は、ミケーネからギリシャの他の地域へと続きました。これは、ユーボイアのレフカンディで見つかったエルーンで見ることができます。このサイトは、鉄器時代の紀元前950年頃のものです。このサイトは以前のサイトとは異なり、アブサイダルスタイルで構築されました。これは、墓の一端が半円のような形をしていることを意味します。さらに、このサイトは最大50メートルに達するため、以前の墓よりもはるかに大きくなっています。このエルーンの内部には、火葬されて青銅のアンフォラに置かれた2つの人間の遺体が含まれています。これらの遺骨の1つは、彼自身のヒーローであり、彼は彼のアンフォラで見つかった狩りのシーンと、墓から墓の贈り物として残された多くの剣によって識別できます。このサイトは、主人公が死んだとき、おそらく彼と一緒に虐殺された主人公の妻、であると考えられている時に、人間の他のセットが残っています。

オリンピアのヘロン

ヘロアにソロの墓を使用するというこの考えは、ギリシャでも古典時代にまで続きました。これは、オリンピアの全世界の聖域で見つかったエルーンによって示されています。紀元前450年ごろに設立されたこの墓は、典型的なトーロスの墓の構造に沿っており、正方形の建物を提供するために墓に隣接するいくつかの他の部屋を備えた大きなドームがあります。墓の中には、火葬された主人公の灰を保持した大きな土の塚があります。この墓は、特定のポリスのアストゥではなく、パンヘレニックの聖域に位置していたため、ギリシャ全土で知られている重要な人物のために建てられたに違いありません。このエルーンは、レフトカンディやアクラガスで見られるヘロアとはかなり異なるため、時間と地理に応じて、ヘロアで使用される多種多様な建築様式も示しています。

植民地のヘロア

ヘロアはギリシャ本土だけでなく、植民地でも一般的でした。これは、イタリアの南海岸にあるアクラガスのエルーンで見ることができます。ファラリスのオラトリオとして知られるこのエルーンは、プロスタイル、テトラスタイルであり、ドーリアスタイルのように、イオンスタイルとトリグリフとメトープの両方の柱を持つ、古典建築にはるかに似ていました。建物は紀元前1世紀に建設され、他の多くのギリシャの寺院に囲まれています。ギリシャとローマの時代が終わった後、しばらくの間教会として使われました。

ヒーローカルトとの関係

ヘロアのサイトは、提供するヒーローカルトのさまざまな用途のために、しばしばヒーローカルトにリンクされていました。彼らは崇拝の場所として機能し、カルト信者は墓財やその他の礼拝の供物を残すことができ、主人公を称え、主人公の偉業を思い出すために開催される場所として使用されました。これらの出来事は主に、彼が死んだときでも地元に残る特別な能力を持っている英雄のギリシャの信念のために起こりました、そしてこの英雄への供え物と崇拝は生きているカルトメンバーがこの力を活用することを可能にするだろうと信じられていました。