エルミタージュ（宗教的な隠れ家）

今日の意味は通常、隠者が世界から隔離されて住んでいる場所ですが、 隠herは人または人々のグループが隔離されて宗教的に住んでいる建物または居住地を意味するために一般的に使用されました。ヨーロッパ大陸のプロパティまたは教会の名前に含まれる場合、あらゆる意味が不正確であることが多く、今日のプロパティが通常の教区教会であるか、何らかの宗教的機能を停止したプロパティの歴史の遠い期間を指す場合があります時間前。修道院から運営されている二次的な教会や施設は、しばしば「エルミタージュ」と呼ばれていました。

18世紀、英国のカントリーハウスの所有者の中には、庭に「エルミタージュ」、時にはゴシック様式の廃inを備えたものもありましたが、ペインズヒルパークのように、「隠者」を雇うために採用されたロマンチックな小屋もあります。いわゆるエルミタデサンペラヨイサンイシドロは、スペインのアビラにあるロマネスク様式の教会の遺跡であり、マドリードのブエンレティーロ公園の庭園の特徴として数百マイル離れた場所にありました。

西部キリスト教の伝統

隠者は、隠者が住んでいるあらゆるタイプの家庭の住居です。隔離のレベルは大きく異なりますが、多くの場合、近くの修道院に関連付けられています。一般的に、エルミタージュは、宗教的な献身、基本的な宿泊施設、居住者の禁欲的なライフスタイルに適した家庭料理の調理場のために、少なくとも1つの独立した部屋、またはオープンフロアプランビル内の専用スペースで構成されます。隠者の仕事によっては、スタジオ、ワークショップ、チャペルなどの施設が近くに設置または設置される場合があります。

もともと、最初のエルミタージュは、自然の洞窟、寺院の遺跡、さらには森林や砂漠の単純な小屋にさえありました。 4世紀初頭（西暦300年頃）に、エジプトのニトリアン砂漠の比較的孤立した環境で社会から離れて暮らすことを選択した砂漠の父たちの精神的な後退は、より広いキリスト教コミュニティの注目を集め始めました。。そのような隠者の信心深さは、しばしば平信徒と他の禁欲主義者の両方を引き付け、ニトリアやケリアなどの「スケート」と呼ばれる最初のセノビティックなコミュニティを形成しました。すぐに、これらの隠者の教えとライフスタイルを採用するために多くの人々が到着し、必然的に彼らの間での労働と共有財の相互交換が始まり、最初の修道院コミュニティを形成しました。

中世後期の封建時代には、修道院とエルミタージュの両方が、彼らの魂の状態に有益であると信じて、彼らの家族のために言われた祈りの見返りとして、王族と貴族に恵まれました。

カルトゥジオ修道士は通常、研究室、睡眠室、祈り室、食事の準備室がある1部屋の部屋または建物に住んでいます。ほとんどのカルトゥジオ人は、主に孤独な生活を送っており、聖人たちと聖なる日は食事を共にし、自然の散歩では不定期に同胞と出会い、霊的な生活について簡単な話し合いをするよう奨励されています。

現代では、エルミタージュは修道院に隣接しているか、その敷地内にあることが多く、修道僧によって占領されたり、半独身生活を送る前に占領されたりします。ただし、隠者は、隠者の手段に応じて、孤立した田舎の場所、大都市の家、さらには高層のアパートから、さまざまな設定で見つけることができます。

西部キリスト教の伝統におけるエルミタージュの例：

フランス、サン・ピエール・ド・シャルトルーズにあるグラント・シャルトリューズ、カルトゥジオ修道会の母屋。
アメリカ合衆国カリフォルニア州ビッグサーの新しいカマルドリoli
ポーランド、クラクフのビエラニにあるカマルドレーゼのエルミタージュ
スペイン北部の西ゴート様式の建物であるサンタマリアデララのエルミタージュは、おそらく通常の教会として建てられましたが、後に修道院に渡されてから放棄されました。

東キリスト教の伝統

プスティニア （ロシア語：пустынь）は、人が神の前で一人で祈り、断食する小さなまばらな小屋または部屋です。 プスティニアという言葉は、ロシア語で砂漠を表す言葉（пустыня）に由来しています。プスティニアに永久に住むように呼ばれる人は、 プスティニク （複数形： プスティニキ ）と呼ばれます。

プシュティニクとは、神に祈り、断食をし、神を呼び求める人たちが利用できるようにすることで、神と一緒に砂漠での生活を送るようにと呼ばれた人（ poustinia ）です。ロシアでは、20世紀初頭にキリスト教が抑圧される前に、 プスティニアで命を呼びかけられた人々は珍しくありませんでした。

この東部キリスト教の表現では、ポウスティニクは孤独ではなく、彼らが呼ばれる地域社会の一部です。プスティニクは、教会との交わりにおいて、神と神の民の僕です。歴史的に、呼び出しを経験した人

「...プシュティニアにとって、最初に彼らの霊的指導者の祝福を確保した後、村を見つけました。彼は一般に巡礼と祈りを通してこれを行いました。神が彼を描いていると感じた村を発見したら、プシュティニクはロシア人は彼らのために祈っているプシュタイニクを喜んでいたので、許可は喜んで与えられました。

プシュチニクは、自分自身の救い、世界の救い、特に神が彼が会員になるために祝福された共同体のために祈って一人で生きています。伝統的に、

プスティニクは人々にも利用可能でした。戦うための火事や持ち込む干し草などの特別なニーズがあるとき、プスティニクは助けになります。そして、だれかが話したいこと、祈り、問題、特別な喜びや悲しみについての質問があるときはいつでも、彼らはプスティニクに行くことができました。

プスティニクは耳を傾け、出会うすべての人とキリストの愛を共有する人であり、お茶や食べ物もあります。神が彼とすべてを分かち合ったように、彼が分かち合うものは何でも。

キャサリン・ドハティ

このプスティニアは、カトリック社会活動家のキャサリン・ドハティによって、1975年に最初に出版されたベストセラー「 プスティニア：西洋人のための東洋のキリスト教精神性」でローマカトリックの精神性に紹介されました。

ドハーティの人気のある本は、古代のスターティス （賢明なロシアの長老、 スゲのスターレット ）を起源としていますが、ポウスティニアの概念を現代の西洋人が利用できるようにしました。その中で、彼女はプスティニアを「砂漠への入り口、孤独な場所、静かな場所であり、where罪、執り成し、罪の償いと兄弟の償いで神への祈りと悔い改めの2本の腕を持ち上げることができる」と述べている。 ....プースティニアに入ることは、神に耳を傾けることを意味します。それは、ケノーシスに入ること、つまり、自分自身を空にすることを意味します。」彼女は、プスティニアを、誰とでも-人生のあらゆる段階で-24時間の静寂、孤独、祈りに行くことができる場所として宣伝しています。しかし、究極的には、プスティニクの呼びかけは、自分の心の砂漠であり、職場でも孤独な場所でも、神と一緒に住んでいます。

プスティニアのキャビンまたは部屋は、通常、ベッド、テーブルと椅子、十字架、聖書で構成されています。

その他の伝統

アシュラム

ヒンドゥー教では、エルミタージュはアシュラムと呼ばれます。伝統的に、古代インドのアシュラムは、賢者が自然の中で平和と静けさの中に住んでいた場所でした。