ヘンリー・ロングビル・マンセル

ヘンリー・ロングビル・マンセル牧師、DD（1820年10月6日-1871年7月1日）は、英国の哲学者であり、聖職者でした。

生活

彼はノーサンプトンシャー州のコスグローブで生まれた（ジョンマンセル将軍の次男であるヘンリーロングビルマンセルも父親だった）。彼はロンドンのマーチャントテイラーズスクールとオックスフォードのセントジョンズカレッジで教育を受けました。彼は1843年に最初にダブルを取り、彼の大学の家庭教師になった。彼は1855年にマグダレン大学で道徳的および形而上学哲学の読者に、1859年に形而上学哲学のウェインフレテ教授に任命されました。彼は大学改革とオックスフォードで定着し始めたヘーゲル主義の大きな敵対者でした。 1867年にアーサーペンリンスタンレーの後を継いで教会史のレジアス教授を務め、1868年にはセントポールの学部長に任命されました。彼は1871年7月1日にコスグローブで亡くなりました。

マンセルの哲学は、ウィリアム・ハミルトンirの哲学のように、主にアリストテレス、インマヌエル・カント、トーマス・リードによるものでした。ハミルトンのように、マンセルは、論理の純粋に形式的な性格、自己と外界の両方を証明する意識の二重性、および有限で「条件付きの」知識の制限を維持しました。彼の教義は、彼の版のアルドリッチのアルティス論理学ルディメンタ （1849）-アリストテレスの復興研究への主な貢献-と彼のプロレゴメナ論理学：論理プロセスの心理的特性への調査 （1851、第2版拡大1860）で開発されました、「形式的思考の科学」としての論理の限界が厳密に決定されています。

宗教思想の限界に関するバンプトンの講義（1858、5th ed。1867; Danish trans。1888）で、彼は、カントの批判から生じたと思われ、ハミルトンの無条件哲学で開発された形而上学的不可知論をキリスト教神学に適用しました。超感覚的な知識をすべて否定しながら、マンセルはカントから逸脱し、エゴの認知は実際には経験の事実に属していると主張しました。彼は、ハミルトンがリードから発展させた「自然なリアリズム」の教義に同意するという意識を持ち、自己と外界の両方の知識を暗示する。後者のマンセルの心理学は、拡張された私たちの生物の意識に還元されます。前者には、自由意志と道徳的義務の意識が与えられます。

これらの講義は、マンセルをキリスト教社会主義神学者フレデリック・モーリスとの激しい論争へと導いた。

マンセルの哲学の要約は、 ブリタニカ百科事典第5版（1860年）の記事「形而上学」に含まれています。彼も書いた

• 「形而上学または意識の哲学驚異的かつ現実的」（第4版、1883年）、408pps、エディンバラ、アダム、チャールズブラック
• ジョン・スチュアート・ミルのハミルトン批判に対する回答としての条件付き哲学 （1866）。
• 手紙、講義、およびレビュー （ed。Chandler、1873）、
• 1世紀と2世紀のグノーシス的異端 （1875年、ジョセフ・バーバー・ライトフット編、カーナーボンLordによる伝記スケッチ付き）。

彼は、最初の2つの福音についての解説を講演者の解説 （1881年）に寄稿しました。

マンセルはロバート・ムーサム提督の娘と結婚しました

ノート