ヘンリー・フィンチ

ヘンリーフィンチir （1625年に死亡）は、英国の弁護士であり政治家であり、義理の奉仕者を作成し、騎士として称賛されました。

生活

彼はイーストウェルのトーマス・フィンチirの息子とモイル・フィンチの兄弟として生まれました。彼はケンブリッジのキリスト大学でローレンス・チャダートンの下で学士号を取得し、1577年にグレイズ・インを認められ、1585年にそこでバーに呼ばれました。

1593年2月、彼はカンタベリーの議会に選出され、1597年の選挙で議席を保持した。彼は1593年に宿屋の古代人となり、同年はチンクエ港の顧問に任命された。彼は1604年の秋に彼の旅館で読者でした。

1613年に彼はサンドイッチの記録者に任命され、1616年6月11日に義理の職に召され、9日後にホワイトホール宮殿で騎士になった。この時、彼はフランシス・ベーコン、ウィリアム・ノイ、その他と協力して、法律を成文化するために中途半端な試みを行っていました。彼は1614年にセントオールバンズの議会に選出されました。

彼は1625年10月に亡くなり、ケントのボックスリーの教区教会に埋葬されました。彼は、ケントのジョン・スウェイツの娘であり相続人であるウルスラと結婚していました。

ユダヤ人の召し

1621年に、彼は「世界の偉大な回復、またはユダヤ人の召喚 」と題された作品を出版しました。その中で彼は、近い将来、ユダヤ人の一時的な支配の回復と、ユダヤ人による世界的な帝国の設立を予測したようです。これによりジェームズ1世は作品を名誉as損として扱い、それに応じてフィンチは1621年4月に逮捕された。彼は、主権者に対する軽rogと解釈される可能性のある作品のすべての部分を否定することにより彼の自由を獲得した。ウィリアムラウドは、1621年7月に説教した説教でこの本に言及しましたが、それは抑圧されました。ユダヤ学者のメル・カルトは、フィンチの作品はユダヤ人の回心を求めており、その後の回心論者の文献全体に見られる多くの重要なテーマを含んでいると見ている（ユダヤ人は特に好まれ、神の言葉のリポジトリであり、偉大な栄光は変換イスラエル）。しかし、この仕事は、クリスチャンが聖書を見る方法に新たな展開を示しています。預言者のことわざをキリスト教の教会一般ではなくユダヤ人自身に言及することにより、 世界の大回復はユダヤ人自身に旧約聖書を復元するプロセスの始まりを示しています。

法務

フィンチは1613年に法学論文Nomotexniaを発表した 。最初に公開されたバージョンは法律でフランス語でした。初期のドラフトでは1580年代に書かれ、ラミストの論理の影響下にあったと考えられています。フィンチは、イギリスのラミズムの受容の中心地であるローレンス・チャダートンのもと、ケンブリッジのクライスト・カレッジでも勉強していました。

Nomotexniaは4冊の本で構成されています。 1つ目は、主に自然法と正法の区別に専念しています。 2番目の本は、慣習法、慣習法、特権、および法律を扱っています。 3つ目は手順、4つ目は特別司法権、例えば提督と司教の管轄権です。英語版は1627年にロンドンに登場し、1789年にグレイズ・インのダンビー・ピカリングによってメモが編集されました。重要な点で元の作品とは異なります。 1759年に別のはるかに近い翻訳が発行されました。コモンローの解説として、 フィンチの法則は、それが呼ばれたように、ウィリアム・ブラックストーンのイングランド法に関する解説だけに取って代わられました。ジョン・オースティンの。 イングランドのコモンローの概要と題された作品の短い要約は、1673年に登場しました。

家族

彼は、トーマス・モイルleの娘であり相続人であるキャサリンによって、ケント州イーストウェルのトーマス・フィンチirの次の息子であり、彼の兄はバロネットのモイル・フィンチirになりました。ケントのジョン・スウェイツの娘である妻のウルスラは、チャールズ1世の治世下院下院議長のジョン・フィンチと、王室主義の神であるエドワード・フィンチ（1630- 1641年）の父でした。

ノート