人格
ヘリエ
セントヘリエ （西暦555年に死亡）は、6世紀の禁欲的な隠者でした。彼はチャネル諸島のジャージーの守護聖人であり、特に島の首都であるセントヘリエの町と教区の守護聖人です。彼はまた、皮膚と目の病気の癒しの聖人としても呼ばれています。
生活
早い時期
伝記によれば、ヘレリウスまたはヘリエはトンゲレン（現在はベルギー）の異教の両親に生まれました。彼の父親はトングレスの貴族であるシゲベルトであり、母親はルシガードでした。子供を妊娠するのが困難だったので、彼らは神に祈るよう助言し、子供ができたら神に引き渡す必要があり、彼はキリスト教の信仰で彼を育てなければならないと聖クニベルトに頼りました。 。彼らの祈りは答えられたので、ヘリエは生まれましたが、ヘリエの父、その場所のサクソン知事は、キュニバートが彼の若々しい奇跡ですでに驚constを引き起こしていた彼の早熟な息子に及ぼした影響に最終的に怒りました。ヘリエの父親はクニベルトを殺し、ヘリエは逃げました。
ヘリエの放浪は、彼をノルマンディーのセーヌマリティム県の現在のサン・ヘリエの村、そして最終的にはコタンタンへと導き、ナントゥスの聖マルカルフのコミュニティ（ナンテュイユ、現在はマンシュのサンマルコフドリル）。
ジャージー
しかし、ヘリエは、修道会が熟考の生活に完全に専念するために必要な静寂を提供しなかったことを発見しました。マルカルフは島の少数の住民から嘆願を受け取っていました。ゲルスート、またはアグナ、現在ジャージーと呼ばれていますが、ソースに応じてバイキング、サクソン、またはバンダルスによる繰り返しの攻撃により過疎になりました。住民は彼らを助けるように誰かを要求し、彼らを導く羊飼いがいなかったので、彼らに福音をもたらしました。
マルカルフはヘリエとコンパニオンのセントロマードをジャージーに送り、そこでセントヘリエの近代的な町が開発される砂丘で漁師の小さなコミュニティを見つけました。ヘリエは、現在は16世紀のエリザベス城に占領されている潮の島であるリズレットの隣にある、現在はエルミタージュロックとして知られている干潟に定住しました。ロマードは、岩の上のherと漁村の間を行き来していました。
岩の上の見晴らしの良い場所から、ヘリエは攻撃者が近づいてくる帆を見ることができ、海岸に合図し、住民は周囲の沼地に散らばり、攻撃者の血の欲求をいらいらさせました。地平線にある小さな暗い雲は、今でもイェレリアでは「サンヘリ」のレベール （ サンヘリエの帆）として知られています。
物語は、彼が最終的にhimで彼を斬首した略奪海賊によってmar教されたということです-したがって、教区の頂上の交差軸。
癒しの奇跡
ヘリエは、ジャージーで1つの癒しの奇跡を演じ、アンケティルという足の不自由な男を治すと記録されています。彼の祈りと十字架のしるしは嵐を引き起こし、襲撃隊を追い払った。ヘリエは13年間禁欲的な衰弱に飢えていたが、攻撃者に斬首されたとき、彼は頭を持ち上げて岸まで歩く力があると言い伝えられている。
ハギオグラフィーによれば、ロマードはビーチでヘリエの体がまだ頭を手でつかんでいるのを発見し、ボートに入れて本土に向けて出発しました。神の手に導かれた船はブレヴィル・シュル・メール（マンシュ）に到着し、ヘリエの遺体が一晩休息した場所で奇跡的な癒しの春が起こったと言われています。教会は春の隣に設立され、現在は像がその頂上にあり、治療法を求める人々を引き付けています。
遺物
ヘリエの遺物はボーベックの修道院（ボーベックラロシエール（セーヌマリティム）にあります）に送られ、フランス革命中に修道院が破壊されるまで残りました。
物語への批判
歴史家GRバレインは、セントヘリエの受難に対して批判的であり、「その年代は不条理です。セントヘリエは生まれました。「邪悪なブルネヒルト女王の死後、チャイルドベルトがフランツを統治したとき」と言われます。しかし、ヘリエは558年に亡くなった聖マルカルフの弟子になり、「ある説明によると、彼は有名な8世紀のウィレブロッド司教に埋葬された」。言い換えれば、彼は生まれる150年前にバプテスマを受け、埋葬されましたが、まだ200年後には若い男でした。」歴史家のチャールズグロセットは、10世紀または11世紀に書かれたセントヘリエの情熱が、セントマルカルフの非常に初期の2つの人生（AおよびB）に基づいており、彼の物語に合うように修正していることにも注目します：
「ロマードと呼ばれる司祭と一緒に、マルクフはブルターニュの人々に向かって進み、その住民であるアグナと呼ばれる島に到着します。ここで、ライフBは、フランスの海岸に近いことを指定しています。ライフAによると、30人を超えない人々が住んでおり、家畜の所有者もいます。エレタス（またはエリベルトゥス）と呼ばれる隠者が何年もそこにいました。彼らは3つのコミュニティを設立しましたが、その目的は祈りと断食に専念することでしたが、...朝、住民が彼らの問題で占領されていた時に、3,000人のサクソンの海賊の艦隊がやって来て上陸の準備をしました....マルクフは地面にひれ伏して祈り始めた。すぐに嵐が続いた。サクソンの船は互いに投げつけられ、完全に破壊されたが、上陸した戦士はすべて最後の男まで殺された。
ヘリエの生活では、マルクフが島を出た後、海賊が戻ってヘリエを殺すことが追加されています。グロセットは次のように述べています。「両方の著者にとって、コンチネンタルブルターニュ以外の地域には疑問の余地はありません。マルクフと彼の仲間は徒歩で去り、干潮時に到達できる島への道を見つけます。 、それは30人の住民とその群れしかサポートできないと説明されているからです。」
グロセットの結論は、セントヘリエの生涯は極めて不十分にしか文書化されておらず、バレインと同様に、彼はそれを大部分が架空のものであると考えているということです。彼は、作家が「ジャージーに住んでいて、彼について知っているいくつかの裸の事実を持っている隠者ヘリエの人生を書く仕事を与えられたと考えている：彼が住んでいた洞窟、病人の癒し、そして手での死」彼はトングレス地区のヘリエに似た音名を発見し、セントマルクフの生涯にあるエレタスと呼ばれる隠者も発見しました。トングレスに近い同名のヘリエを識別すること、または身分証明書を作ることをためらいませんでした。エレタスと一緒に、地名が地図に載っていない島に設定された奇跡の物語を撮ります。」
AMベローズによると、セントマルカルフの最古の生命は、わずか30人の住民とエレタスと呼ばれる隠者がいるアグナと呼ばれる島に言及しています。これはジャージーとセントヘリエで確認されていますが、これは主にセントヘリエの受難で行われた識別の話を読み返すことであり、ずっと後の作品です。ジャージーは、ガーンジーと比較して当時、ジャージーは非常に少数の住民（30人）しかいなかったと考えており、セントサンプソンのより良い文書化された訪問で、信頼が行き過ぎている。チャンネルアイランドを選択した場合、ハームのサイズがより適しています。
「セントヘリエ」という名前の町があったことは、それだけではヘリエが存在したこと、または存在したとしてもジャージーを訪れたことの証拠ではありません。元の属性は、ポワティエの聖ヒラリーにあった可能性があり、特に暗黒時代、ドル教区が異教徒の侵略によって荒廃したときに、時間とともに腐敗しました。ただし、エリザベス城の島のエルミタージュロックとリンクされた小修道院には長い歴史があります。確かに、隠者の考えをサポートするのに十分な証拠があるように思われます。
さらに、聖ヘリアの情熱は、元の属性が時間までに隠されていたずっと後に書かれました。それは明らかに、他の聖人の利用可能な情報源に基づいて物語を描いた作品であり、マルカーフのエレトスをヘリエと同一視するのはこの人生です。
崇拝
ヘリエに捧げられた教会は、レンヌ、セントヘリエ、ブーズヴィル（ウール）、アコート（ウール）、バランタン（セーヌマリティム）、モンハウドゥ（サルト）にあります。聖人の崇拝の証拠は、QuerquevilleのCotentinにあるLa Hagueと、St。John the Baptist教会の13世紀の壁画がHelierとThomas BecketをつなぐOmonville-la-Rogueにあります。
ヘリエはジャージー島でキリスト教を島にもたらしたことで記憶に残っていますが、ノルマンディーとブルターニュでは癒しの聖人として知られています。セントHellierとBREVILLEで癒しの泉のほか、ヘリアの名前は聖Délierに民間語源によって変形されたサンジョアンデゲレ（イルエビレーヌ）、（で癒しの春délier意味にもありますフランス語で解きます。これは、病気の絆を解く力を指す場合があります）。ニュージャージー州トレントンの大聖堂には、セントヘリエの礼拝堂もあります。
彼のtraditional教の伝統的な年は西暦555年です。ジャージーでエルミタージュへの毎年の市とエキュメニカルの巡礼によってマークされた彼のf宴日は7月16日です。 10メモ。
