フロイドモントのエリナン

フロイドモントのエリーナンド （1150年頃-1229年後（おそらく1237年））は、中世の詩人、年代記者、教会の作家でした。

経歴

彼はフランスのオワーズにあるプロンレロイでフランドルの両親から生まれました。 1150;彼の死日は1223年2月3日、または1229年、または1237年と言われています。ミンストレルとしての彼の才能はフィリップアウグストゥス王の支持を勝ち取り、しばらくの間彼は世界の喜びに自由にふけりました。 1190年頃、ボーヴェの教区にあるフロイドモント修道院のシトー会修道士。世界の自尊心のある男であったことから、彼は修道院での敬ietyさと悔い改めのモデルになりました。修道運動で何時間も費やされなかったので、彼は教会の研究に専念し、神権への叙階後、説教と執筆に専念しました。ボーヴェ教会は彼を聖人として称え、2月3日に彼のeast宴の日を祝います。

FroidmontのHélinandは、Apocalypseの解説と出エジプト記についての解説の著者であるシトー会のPerseigneのHélinandと混同されることがありますが、この特定についての議論はありません。

作品

クロニコン

Hélinandはほとんど彼のChroniconのために記憶され、彼は1211年からHelinandが彼Chroniconに彼の論文や手紙のいくつかを組み込んだ1223にコンパイル四〇から九本を（唯一の半分以下が生き残っているの）を含むラテン語で世界のクロニクル。これらには、 De cognitione suiやDe bono regimine principisなどの道徳的な論文、さまざまな教会の祭典に関する28の説教が含まれます。 De reparatione lapsiと題された一つの書簡では、彼は反逆者の僧kに彼の修道院に戻るよう勧めています。 クロニコン自体は、主に幅広いソースから取得したテキストの編集です。

ボーヴェのヴァンサンは自分のターンにHelinandのChroniconに、自分の時間に世界の歴史を下に提供彼スペキュラムHistorialeを 、ベース。

Chroniconの存続の部分は、作成からアレキサンダー大王の死までの期間をカバー、ブック1-18が含まれます。ブック19-44からの断片。ボーヴェのヴァンサンの鏡スペキュラムにコピーとして残っています。 Chroniconの634から1204本に期間を扱う書籍45-49のテキスト、45-49はシトー僧Aubriデトロワフォンテーヌ（アルベリック・オブ・トロワ・フォンテーヌ）（cでクロニクルのためのソースとして働きます。1241）。

カトリック百科事典によると、「彼の記録は、歴史的価値が高いほど十分に重要ではない」。しかし、ヘリンを歴史の無批判な作家、あるいはコンパイラーと呼ぶのは不公平でしょう。なぜなら、彼は時々、彼のソースが互いに分岐する場所で読者に警告するために物語を中断し、しばしばそれらをほぼ同じように調和させる学術論文としてのファッション。 Helinandが頻繁に、聖書にコメント占星術に対する論文を含め、聖人とその伝説について書く、動物の世界を調べ、またはラテン文学や方言の伝統から材料を組み込むために歴史的なアカウントからdigressesがChroniconの構造は、主に時系列です。彼は「グラール」、つまり聖杯という言葉の意味に関する中世の権威としてしばしば引用されています。この意味で、 クロニコンの価値は、歴史上の作品としての存在に基づいていません。彼は、たとえば、マルムズベリーのアイルマーの飛行の記述の源として引用されています。

少ない作品

Helinandはまもなく50のスタンザでは1194と1197の間、修道院に入った後、Helinandは彼の最高の友人を呼び及び放棄するためにそれらを勧めるために死を頼むレスのVers・デ・ラ・モート （「死の詩を」）と呼ばれる古フランス語で作品を書きました世界。各スタンザには12の音節が含まれています。ライムスキームはaab aab bba bbaです。この形式は後の詩人によって模倣され、批評家によって「helinandianスタンザ」と呼ばれます。この詩では、死はユビキタスで活動過剰のエージェントとして表示されます。 Helinandは、「vers」（ワーム）と「vers」（詩）の間の同音異義語を軽んじるタイトルを除き、気味の悪い要素を使用しません。彼の叙情的な説教は、照応、比phor、およびno唱などのさまざまな比tropを使用して、非常に効果的です。 トルヴェールのように彼の詩的な才能のこのユニークな証言を通して、Helinandはヴィヨン、Chastelain、そして15世紀のフランスの他の詩人の前駆体として表示されます。

有名な説教者として、彼は60以上のラテン語の説教を書きました。きちんとしたラテン語のスタイルで書かれた彼の説教は、異教の詩人や教会の父たちとの顕著な知り合いの証拠を与えています。

セインツジェレオン、ビクター、カシアス、およびFlorentiusのMartyriumは 、テーベ軍団の殉教者はHelinandに帰することに使用されるが、彼が真の著者であるかどうかは不明です。