人格
ハズラト・ババジャン
ハズラトババジャン （バロチ：حضرتباباجان）（さまざまな日付の主張-1931年9月21日）は、彼女の信者によってサドグルまたはクトゥブと見なされるパシュトゥン人のイスラム教徒の聖人でした。アフガニスタンのバロチスタンで生まれ、彼女はインドのプネで人生の最後の25年間を過ごしました。彼女は、イラニのインドの精神的なマスターであるメハー・ババの元のマスターとして最も注目に値します。
初期の人生と実現
出生時にGulrukh （「バラのような顔」）と名付けられたハズラト・ババジャンの最初の記録は、彼女が「アフガニスタンのアミールの大臣の一人の娘である」と述べています。後の報告によると、ババジャンは「アフガニスタン出身であり、高貴な血統を持つ裕福なアフガニスタン人の娘だった」と報告されている。 「バルチスタンの高貴なイスラム教徒の家族に生まれました。」ババジャンの正確な生年月日は不明です。伝記のバリエーションは1790からcまでの範囲です。 1820年。彼女の教育は、当時の家族の社会的地位に沿っていた。高学歴の彼女は、母国のパシュトゥに加えて、アラビア語、ペルシャ語、ウルドゥー語に堪能でした。彼女はまたハーフィアであり、クルアーンを暗記する人でした。内省的な子供であり、精神的に傾いている。「彼女は神秘的な傾向を発達させた初期の人生であり、彼女の年齢の少女とは異なり、彼女は祈り、瞑想、孤独の中でかなりの時間を過ごしていた」
アフガニスタンの貴族の慣習に従って、ババジャンは厳格なプルダの伝統の下で育ちました。その伝統では、女性は外の世界から隔離され、結婚の取り決めの慣習も受けました。彼女は彼女のために計画された歓迎されない結婚に反対し、18歳の彼女の結婚式の日に家から逃げました。ブルカに変装して、彼女はカイバルPassのふもとにあるフロンティアの都市、ペシャーワルに旅しました。彼女が最終的にヒンズー教のサドグルと接触したのはペシャワールの中または近くでした。教祖の指示に従って、「彼女はラワルピンディの近くの近くの山に隔離され、17ヶ月近く非常に厳しい（精神的緊縮）を受けました。その後パンジャブに来て、ムルタンに数ヶ月滞在しました。 37歳だった彼女はイスラム教徒の聖人に連絡を取りました…彼らは彼女の神の実現を与えることによって彼女の精神的な闘争に終止符を打ちました。」その経験の後、彼女はラワルピンディに戻ってヒンドゥー教の第一人者と再会し、数年後、彼女は通常の意識に戻るのを助けました。
旅行と巡礼
彼女の以前のヒンズー教の師匠とラワルピンディに2回滞在した後、ババジャンはシリア、レバノン、イラクの中東の国々を数回の長い旅に出ました。 「彼女はアフガニスタン、イラン、トルコを経由して男性に変装したメッカに旅行し、アラビアに戻ったと言われています。」カーバ神殿では、彼女は1日に5回サラット（祈り）を捧げ、常に1つの選ばれた場所に座っていました。メッカにいる間、ババジャンはしばしば、病気になった貧しく個人的に看護された巡礼者のために食料を集めました。
メッカから、ババジャンはメディナのイスラム預言者ムハンマドの墓への巡礼を行い、そこで祈りを捧げ、仲間の巡礼者の世話をする同じルーチンを採用しました。アラビアを出て、彼女はイラクのバグダッドを通り抜け、パンジャブに戻りました。その後、彼女は南に移動してナシクに行き、パンチャバティで地位を確立しました。ナシクからババジャンはボンベイに旅行し、そこでしばらく滞在して名声が高まりました。
1903年4月、彼女は2度目のメッカ巡礼を行い、今回はSS Hyderiでボンベイから出航しました。 1904年頃、ババジャンはボンベイに戻り、その後すぐにインド北部のアジメールに向かい、インドでイスラム教のチシュティ秩序を確立したスーフィー聖モイヌディンチシュティの墓に敬意を表しました。アジメールから彼女は再びボンベイに戻り、その後すぐに西にプネーに移動しました。
プネーのレジデンス
1905年までに、ババジャンはプネーに到着し、そこで彼女は最後の住居を設立しました。今、おばあさんは、背中がわずかに曲がっており、肩が丸みを帯び、白いつや消しの髪をしていて、ぼろぼろの服を着ています。ババジャンは最終的に、英国陸軍のカントンメントの一部であるマルコムタンクロードのチャーバウディ（4つの井戸）と呼ばれるスラム街に位置しました。
当時のチャー・バウディ地域は、「汚れ、荒廃、さの写真、疫病と疫病の繁殖地、そして夜の危険なリフの常連の場所」と言われていました。自然の要素に数か月さらされた後、ババジャンはしぶしぶ愛好者に彼女の上に麻袋の基本的な避難所を建てることを許可しました。子供たちは彼女に石を投げる癖がありました。彼女はホームレスでした 。彼女は彼らがどう生きたか知っていた。彼女の信者からの贈り物は貧しい人々と貧しい人々の間で共有され、いくつかの例では泥棒によって彼女から盗まれました。彼女は材料の提供や損失に無関心のままでした。徐々に、献身、または単なる好奇心から、プネや他の場所から多くの人々が彼女を探しました。いくつかの奇跡がババジャンに起因するとされています。
あるオブザーバーによると、ババジャンが居住してから10年以内に、「その地域はすべての期待を上回る変態を経験しました。周辺の建物の特徴的な変化により、カップとソーサーの混雑に満ちた電化茶屋、人々のコンコースババジャンのダルシャナ 、彼の音楽で群衆を楽しませている通りの吟遊詩人、 施しをclaうstreet食 、無差別に車の交通を妨害している怠goなアイドラー、そして絶え間なく燃え続ける甘い燃える香でいっぱいの雰囲気全体を待っているすべての階級と信条で構成されていますババジャンは、典型的に東洋のシーンを提示し、記憶に消えない印象を残しました。」
マスター・トゥ・メハー・ババ
1913年5月、当時19歳だったメルワン・シェリア・イラニは、デカン・カレッジの授業に行く途中で自転車に乗っていた。見上げると、群衆に囲まれたニームの木の下に座っている老女を見た。彼は過去に何度も自転車に乗っていましたが、彼女にあまり注意を払ったことはありませんでしたが、彼女はイスラム教徒の聖人と見なされていることを知っていました。しかし、他の人は彼女を「狂った女性、魔女、魔術師」と考えました。彼の父、シェリア・イラニはババジャンを高く評価した。ゾロアスター教の家庭に生まれ、シェリアー・イラニは最終的にプネに定住し、結婚前の年の数の遍歴ダーウィーシュされていました。ババジャンはメルワンを招き、メルワンは彼女に引き寄せられました。その後数ヶ月間、メルワン・イラニは聖人を訪問しました。彼らは一緒に座りますが、あまり話しませんでした。 1914年1月のある夜、彼は出かけようとしていましたが、そうする前にババジャンの手にキスをし、ババジャンは手に顔を持ちました。彼女は彼を額にキスし、その間に彼は精神的な恵み（ バラカ ）を受け取りました。この出来事はその後、メルワン・イラニをほぼ9ヶ月間、彼が通常の環境から引き離されたうっとりした状態に残しました。若い男は後にメハー・ババとして知られるようになります。
最終年
ババジャンが亡くなる数ヶ月前の1930年、ジャーナリストのポール・ブラントンが彼女を訪ねました。彼は、「彼女は通行人の目の前で、低いディバンに横たわっている。彼女の頭は枕に支えられている。彼女の絹のような髪の光沢のある白さは、ひどくしわのある顔と縫い目の額とは対照的に悲しい」と書いた。会議は短いものでした。しかし、ブラントンは明らかに感情的に影響を受け、その後、彼のホテルの部屋で、「深い心理的到達は彼女の存在の奥深くに本当にあると確信しています」と考えました。
1931年9月18日、ババジャンの指の1本がサッソン病院で手術を受けましたが、その後彼女は回復していないようでした。あるバージョンによると、彼女が亡くなる数日前に、ババジャンはつぶやいた。「今…私が去る時が来た。仕事は終わった…私は店を閉めなければならない」。信者の一人は、「ババジャンのようなことを言ってはいけません、私たちと一緒にあなたが必要です」と嘆願しました。しかし、彼女は不可解に答えました、「誰も、誰も私の製品を望んでいません。誰も価格を買う余裕がありません。私は所有者に私の商品を引き渡しました。」
プネーの神社
Hazrat Babajanは1931年9月21日にプネのChar Bawdiセクションで死亡しました。9月23日水曜日、 The Evening News of Indiaは彼女の死を報告しました。新聞記事は、「有名な聖人の死によって、イスラム教徒のコミュニティは大きく動いた。昨日の彼女の葬儀は、行列に参加しているイスラム教徒とヒンドゥー教徒の何千人もの人々が非常に多く出席した」。ババジャンの白い大理石のダルガ （神社）は、彼女が長い間座っていたニームの木と一緒に、現在忙しい大通りである道路沿いに建てられました。 「 ターガットが木の下に置かれた小さな部屋のダルガです。木の幹は屋上から出てきます。」彼女のダルガは、あらゆる宗教の人々が頻繁に訪れます。
伝記の不一致
ハズラト・ババジャンの現在の伝記にはいくつかの食い違いがあり、それらについては十分に言及する必要があります。
第一に、ババジャンに関する受け入れられた情報の多くは、1939年にババジャンの最初のライフスケッチを書いたアブドゥル・ガニ・マンシフ博士によって認められた事実として、メヘル・ババの権威のみに基づいて確立されたようです。 Ghaniによれば、「ババジャン自身が彼女の生活史に関して誰ともコミュニケーションをとることがなかったため、さまざまな情報源から収集された情報は乏しい。彼女の初期の人生と彼女の精神的キャリアに関する事実はすべて、ハズラト・メハー・ババによって確認された、彼女の主な弟子で精神的なチャージマン（ ハリファ ）」。しかし、Meher Babaはババジャンの生活の2つの異なるバージョンを提供/承認しているようです。
最古の記録
ガニ博士のババジャンのライフスケッチが登場する前の10年以上、1927年にメヘルババはババジャンについて公開講演を行いました。それは当時の信者が日記に記録したものです。これは現在、ババジャンの人生の最も初期の記述です。扱われている人々は主に女性であり、物語は道徳を提供するように言われました。その簡単な講演の要点をまとめると：
ハズラト・ババジャンは、カブールのアフガニスタン首長の当時の責任者であり首相の一人の娘です。幼少期から、彼女は精神性と真実の実現への自然な傾向がありました。ババジャンが15歳のとき、彼女の保護者は彼女の結婚を手配し始めました...この時点で、彼女は大胆に家を出ました。その後50年間、彼女は完全な辞任と放棄の人生を送った。長い間、あちこちさまよっていた後、彼女はついに主人に出会い、約65歳で神に悟ったようになりました。神に悟った後、ババジャンはしばらくの間パンジャブに住んでいました。この滞在中、多くの人々が彼女を聖人として尊敬し始めました。自分が神であると宣言した彼女の時折の発言は、イスラム教徒の人口を混乱させ、地元の軍事連隊の狂信的なイスラム教徒のバルーチ兵士（ セポイ ）はババジャンを生き埋めにした。長年の経過後、第一次世界大戦中にバルーチ連隊はプネに移され、その都市で同じ兵士がチャバウディのニームの木の下に座っているババジャンと向かい合って来ました。狂信は献身に変わり、連隊がプネに駐留している限り、兵士たちはババジャンに敬意を払うようになりました。
1939年に公開されたガニの晩年のババジャンの人生の延長版は、別の説明を提供します。彼女は結婚式の日に18歳で家を出ました。最終的にラワルピンディでヒンドゥー教のサドグルと接触しました。後にパンジャブに行き、37歳のときにムルタンのイスラム教徒の聖人に会いました。バルチの兵士がプネーで再び彼女に出会った後、「彼女の聖名声は広範囲に広がり、彼女は普遍的にハズラト・ババジャンとして知られるようになりました」。
ババジャンの年齢
ババジャンが亡くなったとされる年齢は、引き続き議論の余地のある問題です。彼女の生年月日に関する伝記のバリエーションは、1790年からc年の範囲です。 1820年。チャールズ・B・パードムとバウ・カルチュリにより、最も早い誕生日が提供されます。 Purdomは単に信者の意見を報告していたので、彼は自分の書いたものを修飾しました：「彼女の実際の生年月日は不明です。それは約1790年だったはずです」。カルチュリは独断的であり、ババジャンは「1790年から1800年まで」生まれ、「地球上の物理的存在は130年から141年の間続いた」と述べています。スケールのもう一方の端で、彼のカラフルなスピリチュアルな旅行の本、 A Secret in Secret India （1934）で、当時フリーランスのジャーナリスト、ポール・ブラントンは、「50年前から知っていたカンダラワラ元裁判官から学んだことを語る」彼女の年齢は本当に約95歳です」。ブラントンは1930年11月にインドに到着し、1931年9月にババジャンが亡くなる数ヶ月前に去っていました。
ブラントンの報告書については、ケビン・RD・シェパードが観察：「Khandalawallaは限り50年ものためにBabajanを知られていたことは疑問である。彼はボンベイcに二度目の訪問の時間によって彼女に遭遇していたことを疑っする必要はありませんけれども1900」。シェパードは、「彼女の年齢の一般的な計算は約120歳でしたが、それを超えると主張する人もいました。ガーニはこれよりも後に生まれたという見方でしたが、プルドムは彼女の誕生のおよそ1790年を引用しました」ガーニの彼女の年齢の推定値は、一般的な回想と彼との彼女の接触に基づいて125歳でした。より高い推定値を消化できないとする重要な傾向を尊重して、彼女の時代までに被験者が100歳以上だったと信じるあらゆる根拠があるようです死"。
