ヘイイム・ベン・ジョセフ・バイタル

Hayyim ben Joseph Vital （ヘブライ語：רטאליחייםבןיוסףויטאל; Safed、1542年10月23日（ジュリアン暦）および1542年10月11日（グレゴリオ暦）–ダマスカス、1620年4月23日）はSafedのラビであり、Isaacの最前の弟子でしたルリア。彼は主人の教えの多くを記録しました。バイタルの死後、彼の著作は広がり、「ユダヤ人の世界のさまざまなサークルに強力な影響を与えた」。

若いころ

セイフで生まれた幼い少年、ヘイイム・バイタルは学者ラビ・モシェ・アルシッヒによって教育を受けた。ジョセフ・カロ・ラビは、バイタルの初期の才能に特別な注意を払っていたと言われ、1557年、彼はトーラー研究の世界で教師を引き継ぐことになったアルシッヒに彼の教育に特別な注意を払うよう要求した。同じ年に、バイタルは最初にカバリストのアイザック・ルリアと知り合いになりました。

バイタルは明らかに若い年齢で結婚しました。それは不幸な結婚であり、彼が妻を離れたとき、預言者エリヤは夢の中で彼に現れ、彼を美しい庭に連れて行きました。ミシュナーを勉強しています。庭の中央には、精巧なタペストリーで休む敬iousな人たちに囲まれた王座に神が座っていました。彼はカバリストになる運命にあるとこのビジョンに確信して、バイタルは錬金術の研究に次の2年半を捧げました。彼の研究を完了すると、エリヤは彼に再び幻想で現れ、彼の努力に成功し、ゾハールについて解説を書くと彼に告げました。

Cordoveroで学ぶ

ルリアがセーフドに到着したとき、ラビ・モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロは何年もの間カバラ主義コミュニティの主要人物でした。 「コルドヴェロは、弟子たちの比較的ゆるいニットサークルの教師でした。最も重要なのは、エライジャデヴィダス、アブラハムガランテ、モーゼスガランテ、ハイイムバイタル、アブラハムベンエリエゼルハレヴィベルキム、エラザールベンモシェアジクリ、サミュエルガリコ、そして1560年代に短期間Cordoveroで勉強した重要なカバリスト、Mordechai Dato。」

アイザック・ルリアもモーゼス・コルドベロを彼の教師と見なしたことを示唆する証拠があります。エジプトの重要な年代記者であるジョセフ・サンバリ（1640-1703）は、コルドベロが「非常に短い間アリの教師」であったと証言しました。ルリアはおそらく1570年初頭に到着し、その年の6月27日（Tammuzの23日目）にCordoveroが亡くなりました。最も著名な権威と教師を失い、カバリストは新しい指導を求め、イサク・ルリアはコルドベロの死によって残された空白を埋めるのを助けました。

アイザック・ルリアの学生

1570年、バイタルはその日の最重要カバリストであるイサクルリアの生徒になりました。ルリアンの神秘主義の研究で、ローレンス・ファインはこう書いている：

Vitalは、Luriaの弟子としての地位を築いた38人の名前を私たちに提供します。彼によると、交わりは4つの階層的なグループに分けられました。最初で最も重要なものは、11人の男性で構成され、次の順序でリストされています：Hayyim Vital、Jonathan Sagis、Joseph Arzin、Isaac Kohen、Gedaliah ha-Levi、Samuel Uceda、Judah Mishan、Abraham Gavriel、Shabbatai Menashe、Joseph ibn Tabul、そして、エリヤ・ファルコ（またはファルコン）。 1年以内にHayyim Vitalが主要な学生として登場したことは広く受け入れられているため、Arizalが1572年に38歳で亡くなったとき、Vitalは彼を引き継ぎました。アリザールは彼の教えをほとんど書面で残さなかったので、バイタルは主人から学んだことすべてを書き留め始めました。

亡命と帰還

Hayyim Vitalは1577年にエジプトに到着しましたが、すぐにオスマン帝国のシリアに戻り、アインツァイティム（セーフド近く）の村に落ち着き、その後エルサレムに戻りました。その後、彼はダマスカスに住み、そこでシチリアのユダヤ人コミュニティの長になりました

ダマスカスで彼は彼自身の最初の作品を書き始めました。この本の大部分は、雲の手品に関する解説と、7つのさまよう星（惑星）、7つの天国、およびそれらに対応する金属に関する談話で構成されています。彼の本を完成すると、バイタルはエルサレムに戻り、元教師のモシェ・アルシッヒが「1590年代に」彼を叙階しました。しかし、しばらくして、バイタルはエルサレムを離れてセーフドに向かい、そこで病気になり一年寝たきりになりました。

彼はまた、生まれ変わりに関するカバラの仕事であるShaar HaGilgulimを作成しました。これはシェモナ・シェアリムの 1つになりました （下記参照）。

エッツ・ヘイイム

この病気の間、ほぼすべての旅でバイタルに同行していた彼の最も近い追随者であるラビ・イェオシュアは、バイタルの弟であるラビ・モシェを500枚の金貨で賄い、彼にバイタルの著作物を貸し出した。それに応じて、ラビ・モシェはイェシュアに写本の大部分をもたらし、100人のコピーリストがすぐに関与しました。わずか3日で、600ページ以上を複製することができました。いくつかの報告によると、バイタルはこれを知ると、コピーされた論文は彼自身の著作ではないと主張したが、それらは急速に広まった。問題の著作は、バイタルの独立した作品ではなくルリアの教えを含んでいるとされていた。

最初の印刷版は、 Shemonah She'arimとして知られる8巻であり、このバージョンはまだSephardiの世界の一部のKabbalistsによって使用されています。最もよく知られているリテンションは、後のタイトルEtz Hayyim （ "Tree of Life"）で公開され、トピックはより体系的な順序で配置され、儀式の部分（ Peri Etz Hayyim ）は基礎となる神学。ルリアへのオマージュに加えて、この作品はカバラの教えの促進を目撃することは神の最大の喜びの一つであるという主張を含んでいます。

しかし、バイタルは以前の教師であるカバリストのモーゼス・コルドベロの教えを高く評価していた。彼は、コルドベロが夢の中で彼にしばしば現れると主張した。

バイタルの最も著名な相手の1人はメナヘム・ロンツァーノであり、彼は彼の作品イムレイ・エメットで彼を公然と非難した。

後世と死

1590年のElul 20日に、バイタルは教師のMoshe Alshichからラビの叙階を受けました。 4年後の1594年、彼はダマスカスに定住し、毎晩カバラについて講義しました。 1604年、バイタルの視力は衰え始めました。 1620年に彼はSafedに戻る準備をしている間に亡くなった。彼は77歳でした。

ノート