ハプー

マオリドムとニュージーランドでは、 ハプー （「 部族 」または「氏族」）は「マオリ社会の基本的な政治単位」として機能します。

定義

マオリIWI（部族）の命名部門として、hapūは系図降下によって決定メンバーシップを持っています。ハプーは多くのファナウ （大家族）グループで構成されています。

1870年の国勢調査では、ベイ・オブ・プレンティのファカトヘア・イウィには、51人から165人までの大きさのハプという名前の5人がいました。ハプーの一部は、1874年のiwiレジスターがさらに2つのハプーを示したように見過ごされていましたが、これらのハプーの数は22と44でした。 7つのiwiのうち6つが女性よりも男性の方がはるかに多いため、全体的に不均衡です。国勢調査とレジスターの間の4年間で、マオリ族の人口が減少しているという世論があった時期に、すべてのハピュが著しく成長しました。 NgātiRuaが8、NgātiPatuが28、NgātiTamaが63、NgātiIraが4、NgātiNgahereが17を獲得しました。 。他のiwiの一部のハプーは大きかった。マオリの人は、多くの異なるハプに属しているか、リンクしていることがあります。

先史時代と歴史

ニュージーランドにヨーロッパ人が到着する前は、マオリ社会の通常の日々の運営グループは小さなファナウだったようです。 1820年代までに、マオリはより大きなグループで働くことの経済的利益を、特に船との取引に関して学びました。大型の羽生は、毛布、タバコ、trade、マスケット銃と引き換えに、余剰の亜麻、ジャガイモ、smoke製頭、豚を生産するために、より効果的に働くことができます。戦争では、ハプーはマスケット戦争（1807-1842）の期間中、戦士の標準的なグループとして機能しました。ハプーは自分の首長の下で政治的に団結し、数千人までのはるかに大きな軍隊を形成しましたが、ハプーはより大きなグループ内で独立を維持することが一般的でした。

各ハピュには独自の首長がおり、通常は部族（iwi）グループとは独立して運営されていました。

テ・マイレ・タウは、ナガイ・タフの移住に関する彼の研究で、ハプーのサイズと名前は不安定であり、ハプーはサイズが大きくなったときまたは移住したときに姉妹グループに分かれることを指摘した。新しい羽生は、しばしば移住に関連する出来事から名前を採用しました。同様に、同じグループの人々は、異なる状況に応じて名前を変更します。名前の変更は、主に名前のついたハピュに与えられたリソースへの権利を主張するか、特定の領域のマナを持つ祖先へのリンクを強調しました。タウは、ハピューの名前と場所が最近ではより安定していると述べています。

ヘンリー・ウィリアムズ（1792-1867）のような宣教師は、他のiwiとの戦争の時でさえ、ハプーは通常独立して活動したと指摘しました。マスケット戦争（1807-1842）の期間では、多くの戦いが、異なるiwiではなく、競合する羽生の間での戦いに関係していました。同じiwiからの2つのハプーが衝突することは珍しくありませんでした。

ハプーはしばしばヨーロッパ人に土地を売った政治部隊でした。クリス・リッチモンド内務大臣によると、1840年にワイタンギ条約が調印されてから20年で、異なるハプーまたは比較的小さな個人グループがワイタンギ条約の下で販売されたすべてのブロックの半分を販売しました。リッチモンドは、ハプーまたは小グループがオークランド北部、ホークスベイ、ワイララパ渓谷、ラグランのワイカト、そしてウェリントンとタラナキのテ・オティ・アワの販売地をすべて販売したと述べました。

語源

hapūという言葉は文字通り「妊娠」を意味します。社会政治的文脈での用法は、ハプーのメンバーを結びつける系図学的つながりの隠metaを表します。 （同様に、土地のマオリ語whenuaは、 人々と土地の関係を比meta的に示す「胎盤」を意味する場合があり、マオリの部族グループの単語iwiは、リンクを示す「骨」を意味する場合もあります古代の先祖に。）