ハンナ・モア

ハンナ・モア （1745年2月2日-1833年9月7日）は、ジョンソン、レイノルズ、ギャリックのサークルで詩人および劇作家として、道徳的および宗教的な主題の作家として、そして実践的な慈善家として思い出された英国の宗教作家および慈善家でした。ブリストルで生まれ、彼女は父親によって設立された学校で教え、劇を書き始めました。彼女は、ブルーストックの主要メンバーとしてロンドンの文学エリートに関与しました。彼女の戯曲と詩はより福音主義的になり、彼女は奴隷貿易に反対する運動に参加しました。 1790年代に、彼女は識字のある貧しい人々に配布するために、道徳的、宗教的、政治的なトピックに関するいくつかの安価なリポジトリトラクトを書きました。一方、ウィリアム・ウィルバーフォースに励まされて、メンディップ地域で慈善活動を増やしました。

若いころ

1745年、ブリストル近くのステープルトン教区のフィッシュポンドで生まれたハンナモアは、ノーフォーク州ハールストン出身の校長であるジェイコブモア（1700-1783）の5人の娘の4人目でした。彼はノーフォークの強力な長老派の家族でしたが、イングランド教会のメンバーになり、当初は教会でのキャリアを追求するつもりでしたが、相続財産をめぐって訴訟で負けて失望した後、ブリストルに移り、そこで彼は物品税官になり、後にフィッシュポンドの無料学校で教えるように任命されました。

彼らは親しい家族であり、姉妹は最初に父親によって教育され、ラテン語と数学を学びました。ハンナは彼女の姉からも教えられ、それを通して彼女はフランス語を学びました。彼女の会話のフランス語は、7年戦争中にフランスのフランス人捕虜と時間を過ごすことによって改善されました。彼女は学ぶことに熱心であり、鋭い知性を持っていた-彼女は勉強に熱心であり、家族の伝統によると、幼い頃から書き始めました。

1758年、ジェイコブはブリストルのトリニティストリートに自分の女子寄宿学校を設立し、姉のメアリーとエリザベスが走るようにした。彼と彼の妻は都市のストーニーヒルに少年の学校を開くために引っ越した。ハンナ・モアは、12歳のときに生徒になり、大人になってから学校で教えました。

1767年、モアはサマセット州ラクソールのティンテスフィールドのウィリアム・ターナーと婚約した後、学校での彼女の分担をあきらめた。 6年後、結婚式は行われませんでした。ターナーは日付の指定に消極的だったようで、1773年に婚約は打ち切られました。結果として、モアは神経衰弱に苦しみ、ウェストンスーパーメア近くのアップヒルで回復に時間を費やしたようです。補償として、ハンナ・モアはターナーから200ポンドの年金を受け入れるように誘導されました。これにより彼女は文学を追求する自由が得られ、1773〜74年の冬に彼女は姉妹であるサラとマーサと一緒にロンドンに行きました。彼女がデヴィッド・ギャリックのリア王のバージョンに書いたいくつかの詩は、有名な俳優や劇作家と知り合いになりました。

劇作家

ハンナ・モアの最初の文学的な取り組みは、学校で教えている間に若い女性にふさわしいように書かれた牧歌劇でした。最初の作品は1762年に「幸福の後の探求」というタイトルで書かれました。 1780年代半ばまでに、これの10,000部以上が販売されていました。メタスタシオは、彼女の文学モデルの1つでした。彼女は彼のオペラ「Attilio Regulo」をドラマ「 The Inflexible Captive 」の基礎として使用しました。

ロンドンでは、モアはサミュエル・ジョンソン、ジョシュア・レイノルズ、エドマンド・バークなどの文学界のエリートとの関係を築こうとしました。ジョンソンは彼女に言ったと言われています、「マダム、あなたが彼の顔にひどくお世辞を言う前に、あなたのお世辞が持つ価値があるかどうか考慮すべきです」。彼は後に彼女を「英語で最高のバーシフィアトリクス」と呼ぶように引用されました。彼女はまた、エリザベス・モンタギューのサロンに出席し、フランシス・ボスカウェン、エリザベス・カーター、エリザベス・ビージー、ヘスター・シャポーネに会い、知り合いになりました。 、そのうちの何人かは生涯の友人になることになっていました。彼女は後に1782年の詩「The Bas Bleu」または 1784年に公開された「会話」で 、彼女の友人と彼らが属していたサークルの機知に富んだお祝いを書きました。

ギャリックはハンナ・モアの悲劇パーシーのプロローグとエピローグを書きました。 パーシーは1777年12月にコヴェント・ガーデンで成功を収めました。 パーシーのコピーは、1791年にモーツァルトの所有物の中から発見されました。ガリックの死後1779年に制作された別のドラマ「致命的な虚偽 」はあまり成功せず、結果として彼女は再び舞台に書きませんでした。しかし、「The Inflexible Captive」というタイトルの悲劇が1818年に出版されました。1781年に彼女は、文字と美術史家であるHorace Walpoleに初めて会い、その時から彼と連絡を取りました。ブリストルで彼女は詩人のアン・イヤーズリーを発見し、イヤーズリーが貧困になったとき、彼女のためにかなりの金額を集めました。 Yearsleyが呼ばれたLactiliaは、1785年に何度か詩を発表し、約600ポンドを稼いだ。 MoreとMontaguは、Yearsleyの夫から彼らを守るために、利益を信頼して保持しました。しかし、アン・イヤーズリーは首都を受け取りたいと望み、モアに対して盗むことをほのめかし、強制的にお金を解放させました。これらの文学的および社会的失敗により、モアはロンドンの知的界から撤退しました。

福音主義の道徳家

1780年代、ハンナ・モアはジェームス・オグレソープの友人になりました。彼は長い間、道徳的な問題として奴隷制に関心があり、早期廃止主義者としてグランビル・シャープと協力していました。 1782年に神聖なドラマがさらに出版され、19のエディションが急速に広まりました。これらと詩Bas-BleuおよびFlorio （1786） は、一般社会への偉大なマナーの重要性に関する彼女の考え （1788）で、散文で完全に表現された人生のより深刻な見解への彼女の漸進的な移行をマークし、 ファッショナブルな世界の宗教の推定 （1790）。この時点までに、彼女はウィリアム・ウィルバーフォースとザカリー・マコーレーと親密であり、彼女の福音主義的見解に同情していました。彼女は1788年に奴隷制の詩を発表し、長年にわたり、このようなウィルバーフォース、チャールズ・ミドルトンとジェームズラムゼイとして奴隷貿易に対する著名な活動家のグループに彼女を描いたベイルビー・ポーテウス、ロンドンの司教とリード奴隷解放の友人でした、ケント州テストンに本拠を置く。

1785年、サマセット北部のリントン近くのカウスリップ・グリーンでさらに家を購入し、そこで彼女は妹マーサと田舎の生活に落ち着き、多くの倫理的な本とトラクトを書きました ： 女性教育の現代制度 （1799）、 ヒント若いプリンセスのキャラクターの形成 （1805）、 妻を探しているセレブ （名目上の物語のみ、1809）、 実践的信心 （1811）、 クリスチャン・モラル （1813）、 セント・ポールのキャラクター （1815）、 道徳スケッチ （1819） ）。彼女はラピッドライターであり、その結果、彼女の作品は説得力があり、活気がありますが、形に欠けています。彼女の並外れた人気は、彼女の著作の独創性と力によって説明されるかもしれません。

1789年のフランス革命の勃発で、モアは最初は心配していなかったが、1790年までに「彼女はフランスでの現在の考えによる自由に対する完全な嫌悪を思いついた。彼らはなんて残酷な人々だ！」エドマンド・バークがフランス革命に関する考察を発表したとき、彼女は「古代ガリアのレトリック」と「古代ローマの愛国心」を「最も深い政治的aga明」と組み合わせたことを称賛した。トーマスペインのバークへの返答である人権の第2部は1792年に登場しました。ポルテウスはモアを訪れ、ペインに対抗するために低位階級のために何かを書くよう彼女に頼んだ。これにより、パンフレットVillage Politics （1792）が生まれました。さらに、「心が望むほど下品なものであるが、最も下品な読者向けにのみ設計されている」と書いている。パンフレット（「ウィルチップ」によって仮名で発行された）は、村の鍛冶屋であるジャックアンビルと村の石工であるトムフッドとの間の平易な英語での会話で構成されています。ペインを読んだ後、トム・フッドはジャック・アンビルへのフランス革命への賞賛を表明し、自由と「人権」に基づく新しい憲法を支持して話しています。ジャック・アンビルは、英国憲法を称賛し、英国にはすでに「世界で最も優れた法律」があると言って対応します。彼はフランスの自由を殺人として、フランスの民主主義を過半数の専制政治として、フランスの平等を社会階級のレベルダウンとして、フランスの哲学を無神論として、そして「人権」を「戦闘、殺人、突然死」として攻撃している。パンフレットは、トム・フッドがジャック・アンビルの結論を受け入れて終わる：「古いイングランドは安全であるが、私は彼女に栄光を帰し、彼女のために祈る;そして彼女が危険にさらされたら、私は彼女のために戦い、彼女のために死ぬ」彼女の伝記作家は、このパンフレットを「初心者のためのバーク」と呼んで要約しました。

それは好評でした。ポルテウスはそれを「ウィンザーに大いに賞賛される、この種の最高傑作」と称賛しました。フランシス・ボスカウェンは 、ウィリアム・ペイリーのパンフレット「イギリス国民の満足の理由 」とリチャード・オーウェン・ケンブリッジは「スウィフトはそれをもっと上手くできなかった」と主張した。モアの次の反ジャコバン地域、 M。デュポンのスピーチに関する発言は 、フランスの無神論を非難した。その売却からの利益は、イギリスに亡命したフランスのカトリックの司祭に行きました。 1794年にペインは、キリスト教に対する真の攻撃である「The Age of Reason」を発表しました。ポルテウスは再びペインのアイデアと闘うために彼女に助けを求めたが、彼女はチャリティースクールの仕事に夢中になって拒否した。しかし、年末までに、Porteusに勧められたMoreは、1795年から1798年まで月に3回の割合で制作されたチープリポジトリトラクトに着手することを決めました。 1795年1月、モアはザカリー・マコーレーに次のように説明しました。 More's Tractsは驚異的な成功を収め、1795年3月から4月までに30万部、1795年7月までに700,000部、1796年3月までに200万部以上を販売しました。 、産業、英国憲法への敬意、フランスへの憎悪、そして神への信頼と貴族の優しさ。おそらく最も有名なのは、ソールズベリー平原の羊飼いであり、驚異的な質素さと満足の家族を記述しています。これはいくつかの言語に翻訳されました。

彼女はフランスの女性教育のために作られた進歩にショックを受け、「彼らは哲学を勉強し、解剖学の講義に出席するために家族を無視する」と言った。

慈善家

1785年、ハンナ・モアは「世界から徐々に逃げるために」サマセットの田舎のコテージに引っ越した。ウェドモアの学校は、地元の人々から強い反対を受け、彼女はディーン・オブ・ウェルズに彼女を連れ去るように請願した。

ブレーズ城のジョンスキャンドレットハーフォードは、1790年代にモアの学校への驚異的な恩人であり、モアはハーフォード夫人の妻を探して （1809）のコーレブで理想化されたヒーローとヒロインをモデル化しました。彼女はメアリー・ウルストンクラフトの女性の権利を読むことを拒否し、「非常に多くの女性が政府を好んでいる...彼らはそれに適していないからです。不安定で気まぐれであるということは、私たちの性別です。」

1816年、モアはウォータールーの戦いに続いて「フランスとの平和...戦争よりも悪い悪」と言っているとして引用され、 コーレブのフランス語訳を許可しなかった 。彼女は王立文学協会の名誉会員を辞退しました。彼女は「性別だけで失格」だと考えたからです。

1780年代後半、ハンナとマーサモアは、1789年にチェダーを訪れた地元の人々の劣悪な状況を見ていたウィルバーフォースの励ましを受けて、メンディップ地域で慈善活動を行いました。彼女は1800年までに12の学校を設立しました。読書、聖書、カテキズムは地元の子供たちに教えられました。さらに、ケニヨン大学の設立のためにフィランダー・チェイス司教にお金を寄付し、彼女の肖像画がパース・ホールに飾られています。

モア姉妹は、作品でかなりの反対に会いました。農民は、読むことを学ぶことは限られた範囲でさえ、教育は農業にとって致命的であると考え、聖職者は彼女が怠慢だったと非難しましたメソジストの傾向。彼女の老年期には、あらゆる地域の慈善家が巡礼を行い、明るく愛想の良い老婦人に会い、彼女は彼女の死から2年以内にすべての学部を保持しました。彼女は人生の最後の5年間をクリフトンで過ごし、1833年9月7日に亡くなりました。彼女は、リントンのオールセインツ教会に埋葬されました。彼女とジョン・ロックの胸像は南ポーチに残っています。

レガシー

いくつかの地元の学校とメリーランド州レイスターズタウンのハンナモアアカデミーは、彼女の名誉にちなんで名付けられました。ハンナモア小学校は1840年代にブリストルのオールドマーケットに建設されました。 Moreの画像は、2012年にブリストルポンドの現地通貨で使用されました。ハンナ・モアが埋葬されているハンリントン・モア・クローズは、彼女にちなんで命名されています。

モアの評判は常に好意的ではなかった。1906年のオーガスティン・ビレルの作品ハンナ・モア・ワンス・モアは、彼女の作品の19巻すべてを嫌悪感で庭に埋めることを認めている。

アーカイブ

ハンナモアへの手紙、ハンナモアに関する手紙は、ウィリアムウィルバーフォース（Ref。28048 / C / 1/2）（オンラインカタログ）を含むブリストルアーカイブズが保持しています。

ハンナ・モアに関連するより多くのレコードのコレクションは、英国図書館、写本コレクション、ロングリート、ニューポート中央図書館、ボドリアン図書館、ケンブリッジ大学でも見つけることができます。セントジョンズ大学図書館、ビクトリアおよびアルバート博物館、ブリストル参照図書館、ケンブリッジ大学図書館、女性図書館、グロスターシャーアーカイブ、リバプール国立博物館：海事アーカイブと図書館。