ハムダン・カルマト

Hamdan Qarmat ibn al-Ash'ath （アラビア語：حمدانقرمطبنالأشعث、ローマ字： ḤamdānQarmaṭibn al-Ashʿath ; fl。c。874–899 CE）は、イスラム教のカルマティア派の創始者でした。もともとイラク下部のイスマーイリ首長（ dā'ī ）は、899年に、アブダラ（将来の最初のファティミッドカリフ）に引き継がれた後、 サラミヤでの運動の指導者と口論し、彼の信者が彼らから離脱しました。ハムダンはその後姿を消したが、彼の追随者は数十年にわたってシリア砂漠とアル・バライーンに存在し続けた。

生活

ハムダンの初期の人生は知られていないが、彼はクファの東にあるフラトバダクラのアルドゥル村から来た。彼はもともとは（牛の入った物品の ） 運搬人であり、宣教師（ dā'ī ） アルフサイン・アル・アワジによるイスマイリ教義への回心とともに歴史的記録に入る。情報源によると、これはAH 261（874/875 CE）またはAH 264（877/878 CE）またはその周辺で発生しました。

彼の姓「Qarmat」はおそらくアラム語起源であると考えられています。さまざまな形式と意味が情報源に記録されています。アル・タバリによれば、彼の名前はカルメッタ 、「赤い目」でした。 al-NawbakhtiとNizam al-Mulkは、小さなカルマシュウヤを提供します。他の人は、彼の名前が「短足」を意味することを示唆しています。ハムダンの追随者は、彼にちなんで「カラマトの男」と呼ばれるカラミニャ （単一のカルマニ ）と名付けられたと伝統的に考えられています。しかし、873/874年に亡くなった12人のシーア派の学者アル・ファドル・イブン・シャダンは、カルマティアの教義に対する反論を書いていた。それは、ハムダンがそれより早く活動したか、あるいは彼が宗派から姓を取ったことを意味する。その逆ではなく。

宣教活動

dā'īal -Husayn al-Ahwaziは、サラミヤのイスマイの指導部から派遣され、彼が亡くなった（またはその地域を去った）とき、ハムダンは農村環境でのイスマイリーの宣教活動の指導者になりました（ sawād ）クファとイラク南部の。彼はすぐに彼の住居をバグダッドの南のカルワダの町に移し、農民とベドウィンの間で多くの新しい改宗者を急速に獲得しました。彼の成功は、ザンジの反乱の混乱とイラクを巻き込んだこと、そしてアッバース朝のカリフ制の弱さ、そして彼らの指導部の政治的静寂主義に対する12人の支持者の間の不満と、この気候では、メサイアやマハディの差し迫った帰還を説いたイスマイリス人の千年紀が非常に魅力的でした。このイマムは、ハサン・アル・アスカリの第11イマームと、第12イマームの「 神秘 」です。不満な12人に。

彼の最も著名な弟子であり補佐官は彼の義理の兄弟であるアブ・ムハンマド・アブダンであり、彼は「高度な独立を楽しんだ」（下院）とともに、イラク、バーレーン、南ペルシャで自分のダースを任命した。訓練を受けたとdā'īのハムダンとアブ・ムハンマドなどによって任務に送られた男性の中でアブサイード・アル・Jannabi（ペルシャとBahrayn）、イブンHawshabと（イエメン）アリ・イブン・アル・ファドルだけでなく、アブでしたアブダラ・アル・シーは、後にイフリキヤのクタマを改宗させ、ファチミッド・カリフ制の設立への道を開いた。 11世紀のスンニ派異端学者アブ・マンスール・アル・バグダディによると、アル・マムンはペルシャ南部で活動しているダーム人で、ハムダンの兄弟でした。

ハムダンの代理人は、すべての収入に対する5分の1の税を含む、改宗者から税金を徴収し、 マハディに留保しました。ハムダンはサラミヤグループに対応していましたが、彼らの身元は秘密のままであり、ハムダンは自分の政策を現地で追求することができました。したがって、880年には、彼の数は申し出を拒否したザンジのリーダーであるアリ・イブン・ムハンマドとの同盟のための序曲をするのに十分な大きさでした。 890/891年には、クファ近郊の支援者のために、ハムダンによって要塞化された避難所（dāral -hijra ）が設立されました。

883年のザンジ反乱の抑圧の数年後、 サバードではアッバース朝の権威がしっかりと再確立されなかった 。 891/892でのみ、この「新しい宗教」を非難し、バグダッドでのカルマティアの活動の報告に関するクファからの報告が懸念を引き起こし始めました。ただし、その時点ではそれらに対してアクションは行われませんでした。このグループがアッバース朝の当局に最初に注目されたので、「カルマティア人」のラベルはすぐに、ハムダンによって改宗されなかったイスマイの人口に適用されるようになりました。

教義

ハムダンとアブ・ムハンマドによって説かれた教義に関する直接的な情報は知られていないが、ファハド・ダフタリーのような現代の学者は、それがサラミヤから当時伝播され、アルの著作に記述されていたものとおそらく同じであると考えているノーバクティとイブンババウェイ。本質的に、彼らは第七のイマームであるムハンマド・イブン・イスミルの差し迫った帰還をマハディーとして予告し 、したがって正義の新しい時代の始まりを告げた。 マフディはイスラム教に取って代わる新しい法律を宣言し、彼の信者に宗教の「隠された」または「内なる」（ バイン ）真理を明らかにするでしょう。それまでは、この知識は制限されており、教義で始められた者だけがその一部にアクセスできました。これらの信念の結果として、カルマティア人はしばしば伝統的なイスラム法と儀式を放棄しました。現代の主流のイスラム情報筋は、これが彼らの間でスケベな行動につながったと主張しているが、これはカルマティア人に対する敵対的なスタンスを考えると信頼できない。

サラミヤとの和解と可能な和解

899年、サラミヤの宗派の前の指導者が亡くなった後、ファティミッドカリフ制の創設者であるアブダラが指導者になりました。やがて、彼は教義に変更を加え始め、それがハムダンを心配させました。アブ・ムハンマドは問題を調査するためにサラミヤに行き 、アブダラーが予想されたマハディはムハンマド・イブン・イスミルではなく、アブダラー自身であると主張したことを知りました。ハムダンがサラミヤの指導者を非難し、イラクのダーイを集めて宣教活動をやめるよう命じると、これは運動に大きな亀裂を生じさせた。彼はカルワダの本部から「消えた」直後。 13世紀の反イスマイリ作家のイブンマリクは、バグダッドで殺されたというかなり信頼できない情報を報告し、一方、970年代に書いたイブンホーカルは、アブダラと和解してファティミッドの大義になったと主張しているアブ・アリ・ハサン・イブン・アーマドの名前で。ウィルファード・マデルングによれば、イブン・ホーカルのファティミッドの同情とアブ・アリの息子との友情を考えると、「彼の情報は信頼できるかもしれない」。

アブ・アリ・ハサンはイスラム教徒イブン・アキル・イブン・アビ・タリブからの降下を主張し、エジプトの首都フスタットに定住した。そこから彼は以前の信者の支持を取り戻そうとしましたが、イラクとバーレインの人々は拒否しました。しかし、イエメンのイブン・ホーシャブとイフリキーヤのアブ・アブダラ・アル・シーは、彼の権限を受け入れ、サラミヤのアブダラとの仲介者として彼を使用しました。アブダラがシリアから逃亡し、904/905年にフスタットで1年間過ごしたとき、アブアリは彼らの安全に責任を負いました。 909年のファティミッドカリフ制の成立後、アブアリはイフリキヤのアブダラを訪れ、イスラム教をビザンチンの小アジアに広めるために送られ、そこで5年間捕らえられて投獄されました。彼が釈放された後、彼はイフリキーヤに戻り、そこでアブダラの息子と相続人であるアルカイム・バイアム・アッラーがチーフ・ダージーに任命され、「門の門」（ bābal-abwāb ）というタイトルを付けました。この投稿で、彼はファチミドの教義を説明する作品を作曲しました。 Ummahātal-Islāmで 、彼は反ファチミッド東部イスマイリの人々の間で哲学の使用を反論し（アブ・ムハンマド・アブダンの教えを含む）、その代わりに「イスマ語で 、 タウィールの原則の秘密性を主張した」 ili宗教教育」。彼は933年に亡くなり、彼の息子のアブ・ハサン・ムハンマドが彼を後継者として引き継いだ。

ハムダンの失after後のカルマティア運動

ハムダンの失After後、「カルマティア人」という用語は、アブダラ、そしてその後のファティマ朝の主張を認めることを拒否したすべてのイスマイリによって保持されました。時には軽it的な意味でファチミッドの支持者にも適用されました。アブ・ムハンマドは、同年、ジクラウェイ・イブン・ミヘラウェイの扇動で殺害されたが、これはサラミヤの指示によると思われる。ハムダンとアブ・ムハンマドの信者は、ジクラウェイを殺すと脅しました。アブ・ムハンマドによって任命されたダースはその後、仕事を再開し、 サラミヤのアブダラの主張を非難し、 カルマティア運動を続けましたが、アブ・ムハンマドはしばしば宗教的および哲学的作品の源泉として引用されました。カルマティア運動（いわゆるBaqliyya）は、その後の数十年間イラク南部で生き残り、その教えは主にアブ・ムハンマドに帰せられました。

シリア砂漠とイラク南部では、ジクラウェイはすぐにイニシアチブを引き継ぎました。ジクラウェイは息子を通じて、902〜903年のシリアでの大暴動を後援しました。これは903年11月のハマの戦いで終わりました。おそらく親ファチズム革命を引き起こすように設計されていたが、大規模なアッバース朝の反応が引き起こし、それが彼にもたらした注意によって、アブダラはマグレブのためにサラミヤを捨てざるを得なかった。ジクラウェイ自身は906年に公開され、 マハディーであると主張し、イラクのアッバース朝に対する最後のカルマティアの攻撃を指揮し、翌年の初めに敗北し、捕らえられた。カルマティア人は、地域に派遣されたアブ・サイード・アル・ジャナビが住んでいたバーレーンでより多くの成功を収めました。ハムダンとアブ・ムハンマドによる886/887は、10世紀にアッバース朝に対する主要な脅威となった独立したカルマティア国家を設立しました。他のカルマティア人グループは、イエメン、レイリー、およびフラサンに独立して存在していました。