ハジ・ベクタシュ・ヴェリ

Haji Bektash VeliまたはḤājīBaktāšWalī （ペルシャ語：حاجیبکتاشولی、Ottomanトルコ語：حاجیبکتاشولی、ローマ字： HacıBektaş-ıVeli 、アルバニア語： Haxhi Bektashヴェリスト 、人間、 サティ 、ムスリム、 アシュティ 、 アリシ 、アシュティ、アシュティ、アリシ、アシュ、アシュティ、アシュティ、アシュティ、アシュ、 1209年から1271年まで住んでいた哲学者。彼はアナトリアで約1209年から1271年まで住んで教えていました。彼は、難解（精神的）で、合理的で、進歩的で、ヒューマニスティックなイスラムの理解でアレヴィスの間で尊敬されています。アレヴィとベクタシのイスラム教徒は、アリはベクタシュの教えの源だったので、ハジ・ベクタシュの道は ʿアリ・イブン・アブ・タリブの道であると信じています。彼の元の名前は「サイイド・ムハンマド・イブン・サイイド・イブラヒム・オタ」でした。彼はラムのスルタン国で栄えた人物の一人であり、小アジアのトルコの遊牧民に重要な影響を与えました。彼はハートのスルタンとダーウィッシュのダーウィッシュとも呼ばれています。 ハジ・ベクタシュ・ヴェリは、アシュナーアシャリーヤ・シーア派イスラム教徒の第7イマームであるムサ・カジムの子孫でした。

彼のアイデンティティ

彼についてはあまり知られておらず、彼の起源は謎に包まれており、彼の伝記の多くは伝説に基づいています。彼はトルコ人またはペルシャ系であり、モンゴルの征服中に故郷を離れたアナトリアのホラサーニ移民のグループに属していたと考えられています。 「Aşıkpaşazadeの歴史」 （AşıkpaşazadeTarihi）によると、著名なBābāEliyāsal-Khorāsānīの息子である「MuhlisPaşa」 （MuhleesPāshā）の息子である「AşıkPasha」の孫の一人によって書かれたSayyeed Muhammad ibn SayyeedEbrāheemĀtā」は、ホラサンからアナトリアのシヴァスに弟の「メンテシュ」 （マンタシュ）とともに来て、バーバ・エリヤ・アル・コラーサナーのタリカトに所属するようになりました。一方、Bektaşiオーダーの有名な参考書であるValāyat -Nāma-iHādjīBaktāsh-īWālīは、「Haji Bektash」はBābāRāss'ūl-Allāh （BābāEliyāsal-Khorāsānī）の殺人であったと主張しています。

彼の信者によって彼に与えられた名前は「巡礼者聖ベクタシュ」と翻訳することができます。 ハジの称号は、メッカとメディナに巡礼を行うために巡礼を行ったことを意味します。彼はベクタシ・スーフィー命令の代名詞であり、Alevismの主要な教師の一人と考えられています。イスラーム百科事典によると、「彼の教えの中心と源」はアリ・イブン・アブ・タリブであり、アレヴィスはムハンマドの正統な後継者であり、「12人のシーア派イマームを認め」、「ジャファー・アズ・サディクを高く保持する」尊敬」。彼のシーア派の信念と非正統的な教えにもかかわらず、彼はオスマン帝国と現代国民国家トルコの両方の歴史と文化の有名な人物と考えられています。一方、イブン・ハリカンは、シュバイ人の傾向は彼のものではなく、むしろババイ反乱後のクルシェヒルにあるスルカ・カラ・オユクでのテケに避難した彼のムリドに属していると報告している。

起源

ハジ・ベクタシュはニシャプールで生まれました。いくつかのベクタシの伝説では、ハジ・ベクタシュは、中央アジアのスーフィー神秘主義者であり、ステップのトルコ人遊牧民に大きな影響を与えたクワジャ・アフマド・ヤサビの信奉者でありカリフ （「代表者」）だったと報告されています。しかし、Khaja Akhmet YassawiはHaji Bektashのほぼ100年前に住んでいたため、Haji Bektashの元の教えにはYasaviの影響の兆候はなく、この主張は現代の学者によって拒否されました。

Khwaja Ahemad Yassawiに接続するSilsila

実際には、 ハジ・BaktāshワリのsisilahはウェルのmuridたAbu'l WAFAアルKhwarazmīの 「Wafā'īyyahのtariqah」として知られている同様のtariqahが、別のを通して「Yassaw'īyyahのtariqah」に到達しますKhoja Ahmad YasaviとDedeĞarkhenのムルシッドは、BābāRasulEliyāsal-Khorāsānīのムルシッドでした。現代の研究は、その時のもう一つの重要な宗教的な動きに彼を接続します。Aybak馬場のmurshidた（1240†）馬場EliyāsアルKhorāsānī、東のペルシャからの影響力の神秘的な、Qalandariyah運動にとRāss'ūl-アッラーに誰順番に、 ババイ反乱の主要な俳優の1人、つまり、 バーバイシャクカファルスディのムルシッドでした。最終的に、バーバ・エリヤス・ホラーサーナニは、ババ・イシャク・カファールシュディが組織したババイ反乱の責任を負い、その結果、アナトリアのセリュの最高司令官であるムバーレズ・ウド・ダン・アーミ・シャーンによって執行された。

オリジナルのベクタシの教えは、多くの点で、コーラサニアンのカランダール・ジーヤとラーシュル・アッラー・バーバー・エリヤの教えに似ています。 HajjiBaktāshWālīは、BābāRāsūl （Eliyāsal-Khorāsānī）の4つの最も有名なmuridの1つである「LokhmānnBābā」（LokhmānnSarakhsī）のmuridでもありました。一方、 「ロクマーン・バーバ」は、クワジャ・アフマド・ヤサヴィーの悪党であった有名なカーランダリア・スフィ・クトゥブ・アド・デン・ヘイダールの悪党でもありました。これらの理由のために、彼のSilsilaのが接続されますアーマド-iが二つの異なるチャネル、Abu'l WAFAアルKhwarazmīの「Wafā'iyyahのtariqah」、及びQalandar'īyyahスーフィークトゥブのAD-を介して他の手段によって一つを介してYasavī デン・ヘイダー彼はババイの反乱の間の友好的な態度のためにラムのスルタン国から非常に尊敬され、 スルカ・カラ・オユクの彼のカンカーはババイの反乱の間および後に開かれたままでいることを許可され、それによっての哀れなアレヴィの生存者のほとんどの命を救ったこの不吉な反乱。

彼の系譜

ハジ・ベクタシュ・ヴェリの父系：

• 預言者ムハンマド（イマーム・アリのいとこ）

ファティマ・ザーラ（預言者ムハンマドの娘イマーム・アリの妻）

• イマーム・アリ・イブン・アブ・タリブ（第1シーア派イマーム）
• イマーム・フサイン（第3シーア派イマーム）
• イマーム・ゼイン・アル・アビディン（第4シーア派イマーム）
• イマーム・ムハンマド・バキル（5番目のシーア派イマーム）
• イマーム・ジャファー・アズ・サディク（第6シーア派イマーム）
• イマーム・ムサ・カジム（第7シーア派イマーム）
• Sayyid Ibrahim al-Mukarram al-Mujab（第8シーア派イマームの兄弟）
• サイイド・ハサン・アル・ムジャブ
• サイイド・ムハンマド
• サイイド・マフディ
• サイイド・イブラヒム
• サイイド・ハッサン
• サイイド・イブラヒム
• サイイド・ムハンマド
• サイイド・イシャク
• サイイド・ムーサ
• サイイドイブラヒムアルタニ
• Sayyid Hunkar Haji Muhammad Bektash Veli

Vilayetnameから

Vilayetnameから（または：HacıBektaşVeli の聖なるエクスプロイト ）：

ロクマン・ペレンデがメッカ巡礼から戻った後、 ホラーサンの聖職者 （聖人）が彼に敬意を表すようになりました。彼らは、メクテブの中央から湧き水が流れるのを見て、「私たちは何度もここに来たことがあり、そのような湧水を見たことがない」と言いました。ロックマン・ペレンデは、「これはフンカル・ハジ・ベクタシュの祝福によるものだ」と答えた。エレンラーは、「このフンカー・ハジ・ベクタシュは誰ですか？」と尋ねました。ロクマン・ペレンデは、「ハジ・ベクタシュ・ハンカーはこの最愛の人だ」と言ってから、若いベクタシュを指差した。エレンラーは言った、「それはまだ子供です。一体どうして彼はハジになるのでしょうか？」ロクマン・ペレンデは、ハジ・ベクタシュのすべての奇跡を一つずつ集めることについて説明し、「私はカババで祈りをしている間、ベクタシュはいつも私の隣で祈っていました。消えた。」エレンラーは、「この少年はどこでこの並外れた能力を見つけたのだろうか」と言った。それから、フンカル・ハジ・ベクタシュは祝福された口を開けて言った、「私は、カウタール川の分配者であり、アッラーのライオン、聖人の皇帝、忠実な司令官である高貴なイマーム・アリの秘密です。これらの多くの奇跡は、アッラーから与えられた私の相続です。これらの奇跡が私から出てくるのは驚くべきことではありません。これは神の力だからです。

ホラサンの指導者は、「もし現実にあなたがシャーの秘密であるなら、彼は印を持っている。これらの印を私たちに見せてください。そうすれば信じます。」と言いました。ハズレティ・アリのサインはこれでした。祝福された手の真ん中に、彼は美しいエメラルドトーンのほくろを持っていました。ハズレティ・フンカー・ハジ・ベクタシュ・ヴェリは聖化された手を開き、手のひらを見せた。彼らは皆、彼の手のひらの中に、美しいエメラルドのほくろがあるのを見ました。エレンラーは、「忠実な司令官も、祝福された額に美しいエメラルドのほくろを持っていました。」と言いました。フンカル・ハジ・ベクタシュ・ヴェリは祝福された頭から頭蓋骨のキャップを外し、すべてが眉間にエメラルド色の神聖に照らされたほくろを見ました。エレンラーは皆、許しを請い、「デルヴィッシュのダーヴィッシュ、私たちはひどく間違っている」と言った。彼らは彼に降伏し、「これらは本当に奇跡だ」と断言した。

ベクタシオーダーの普及

ベクタシズムはアナトリアからオスマン帝国を経由して主にバルカン半島へと広まりました。バルカン半島では、指導者（ デデスまたはババとして知られています ）が多くの人をイスラムに改宗させました。 Bektashi Sufi命令は、エリートジャニサリ団の設立後、公式命令になりました。ベクタシ秩序はアルバニア人の間で非常に人気があり、 今日までアルバニア、コソボ、マケドニア共和国全体でベクタシテックが見つかりました。オスマン帝国時代には、エジプトとイラクにベクタシ・テケケが設置されましたが、これらの諸国では命令は定着しませんでした。ミシガン州には、ベクタシババであり、イスラム神秘主義とベクタシズムの作家であったババレクシェブによって設立されたベクタシテケもあります。

Alevism内の異なる注文

アレヴィは、ハジ・バクタシュ・ワリーがアレヴィズムの教師であり、彼が「異なる」ベクタシの命令を始めたことはないと信じている。代わりに、ベクタシの命令は、ハジ・ベクタシュの死後、バリム・スルタンによって開始されました。一般的に職人を集めたメブレビスや、神学者や政府関係者を集めたナクシュバンディやハルワティの注文とは対照的に、ベクタシの注文はアナトリアの農村部とバルカン半島南部で最も人気がありました（軍人も同様）。メヴレヴィーオーダーは、ハジベクタシュヴェリと同じ時代に住んでいたスーフィー神秘主義者で、トルコでは「メヴラーナ」としても知られるジャラールアドデンムハンマドルーミにちなんで名付けられました。メヴレヴィー命令はメヴラーナの息子によって始められました。オスマン帝国時代に、トルコの多くのアレヴィがハッジベクタシュの崇拝に身を投じた。

これらのスーフィー命令のすべての最大の違いは、ベクタシとメヴレヴィの命令では誰もが「デデ」または「ピル」（宗教的な精神的指導者/説教者）になることができるのに対し、主流のアレヴィーの信念は唯一の子孫であるということです預言者ムハンマドの十二人のイマームを通して、デデになることができます。

19世紀以降

1826年にジャニサリー隊がスルタンマフムード2世によって廃止されたとき、ベクタシも同じ運命をたどりました。 テケのババと彼らの教団は堅固なスンニ派の村や町に追放され、彼らのテケは閉鎖されるか、スンニ派スーフィーの命令に引き渡された（主にナクシュバンディ。例えば、イスタンブールのゴズテペテケはこの時期にナクシュバンディに与えられた） 。

ベクタシの命令はタンジマト時代に失われたテケの多くを取り戻しましたが、それらは他のすべてのスーフィーの命令とともに、トルコの世俗化政策の結果として1925年にトルコで禁止され、すべてのベクタシのテケは他のすべてと一緒に再び閉鎖されました。その結果、注文の本部はアルバニアのティラナに移されました。

メインのBektashi tekkeは、Hajibektash complexとして知られる中央アナトリアのHacıbektaşの町にあります。現在は博物館として公開されており、彼の休憩所はスンニ派とアレヴィーイスラム教徒の両方がまだ訪れています。毎年8月に大規模なフェスティバルが開催されます。また、イスタンブールのGöztepeとShahkuluのtekkesは、現在、Alevisの会合場所として使用されています。最大のBektashi tekkeはアルバニアにあると言われています。米国ミシガン州テイラーには、イスラム神秘主義とベクタシズムに関する有名なベクタシ作家であるババ・レクヘブによって設立されたベクタシテケもあります。