人格
グル・アンガド
グル・アンガド （）は、シーク教の10人のグルの2番目でした。彼は、インド北西部のハリケ村（現在のムクサー近くのサラエナガ）で、生まれた名前がレーナであるヒンズー教の家族に生まれました。 Bhai LehnaはKhatri家で育ち、彼の父親は小規模の商人であり、彼自身は女神Durgaを中心にプジャリ （司祭）および宗教教師として働いていました。彼はシーク教の創始者であるグル・ナナクと出会い、シーク教徒になりました。彼は長年にわたってグル・ナナックに仕え、仕事をしました。グル・ナナクはバイ・レーナにアンガド（「自分の手足」）という名前を付け、息子の代わりにアンガドを二番目のシーク教のグルとして選んだ。
1539年にグル・ナナクが亡くなった後、グル・アンガドはシーク教徒の伝統をリードしました。彼はシーム教徒でグルムキーアルファベットを採用し正式にしたことで記憶されています。彼はナナックの賛美歌を集めるプロセスを始め、彼自身の62または63の賛美歌を寄付しました。彼は自分の息子の代わりに、弟子のアマル・ダスを後継者として選び、シーク教の第三の教祖として選んだ。
経歴
グル・アンガッドは、パンジャブ州と呼ばれるインド亜大陸の北西部に住むヒンドゥー教の両親のために、レーナという名前で村に生まれました。彼は、Pheru Malという名の小さいが成功したトレーダーの息子でした。彼の母親のシライ、マンサデヴィ、ダヤカウル）。すべてのシーク教徒と同様に、レーナはカトリカースト出身です。
16歳で、アンガドは1520年1月にマタキビという名前のカトリ族の少女と結婚しました。主な情報源に応じて、2人の息子（DasuとDatu）と1人または2人の娘（AmroとAnokhi）がいました。彼の父の家族全員は、ババールの軍隊の侵入を恐れて彼らの先祖代々の村を去っていました。この後、家族は、現在のタルン・タランに近いビース川沿いの村、カドゥール・サヒブに定住しました。
シーク教徒になり、アンガドに改名する前、レーナは宗教教師であり、ドゥルガー（ヒンズー教の女神の伝統であるデヴィシャクティズム）に焦点を当てた奉仕を行っていた司祭でした。 20代後半のBhai Lehnaは、Guru Nanakを探し、弟子になり、Kartarpurで約6〜7年間、Guruに深く忠実な奉仕を示しました。
後継者としての選出
シーク教徒の伝統のいくつかの物語は、バイ・レーナが後継者として自分の息子よりもグル・ナナクによって選ばれた理由を説明しています。これらの物語の1つは、泥に落ちた水差しに関するもので、Guru Nanakは息子にそれを拾うように頼みました。グル・ナナックの息子たちは、それが汚れていたり、面倒な作業だったので拾いませんでした。それから彼はBhai Lehnaに尋ねました。BhaiLehnaは泥の中からそれを取り出し、きれいに洗い、水でいっぱいのGuru Nanakに見せました。グル・ナナクは彼に触れ、彼の名前をアンガッド（ アン 、または体の一部から）に変更し、1539年6月13日に彼の後継者および2番目のナナクと命名した。
1539年9月22日にグル・ナナクが死んだ後、グル・アンガドはカタール・サヒブ村（ゴインドワル・サヒブ付近）に向けてカータープルを離れました。この動きはグル・ナナクによって提案されたかもしれません。グル・アンガドによるグルガディ （グルの座）の後継がグル・ナナクの2人の息子、スリ・チャンドとラクミ・ダスによって争われ主張されたからです。継承後、ある時点で、指導者としてグル・アンガドを受け入れたシーク教徒はほとんどいませんでしたが、グル・ナナクの息子たちは後継者であると主張しました。 Guru Angadは、Nanakの教えに焦点を当て、Langarなどの慈善活動を通じてコミュニティを構築しました。
ムガール帝国との関係
インドの2番目のムガル帝国フマユーンは、フマユーンがカンナウジの戦いに敗れた後、1540年頃にグルアンガッドを訪れ、それによってムガール帝国がシャーシャースリに敗れました。シーク教徒の伝記によると、フマユーンがカドゥール・サーヒブのグル・ワラ・マル・アクハラ・サヒブに到着したとき、グル・アンガドは座ってサンガットの賛美歌を聞いていました。皇帝に挨拶することができなかったため、フマユーンはすぐに怒りました。フマユーンは暴行しましたが、グルは彼に、王位を失ったときに戦う必要があったとき、逃げて戦わなかったので、今は祈りに携わっている人を攻撃したいと思いました。出来事から一世紀以上経って書かれたシーク教のテキストでは、グル・アンガドは皇帝を祝福し、いつか王位を取り戻すことを彼に安心させたと言われています。
死と後継者
グル・アナガは、死の前に、グル・ナナクが設定した例に従って、グル・アマール・ダスを後継者に指名しました（The Third Nanak）。彼がシーク教に改宗する前、アマル・ダスはヒンズー教の信者であり（ヴァイシュナヴァ、ヴィシュヌに焦点を当てていた）、ヒマラヤへの約20の巡礼、ガンジス川のハリドワールへ行ったと言われていました。 1539年頃、そのようなヒンドゥー教の巡礼の1つで、彼はヒンドゥー教の僧k （ サードゥ ）に会いました。彼はなぜ教祖（教師、スピリチュアルカウンセラー）がいないのかと尋ねました。帰国後、彼はヒンドゥー教の家族と結婚したグル・アンガドの娘であるビビ・アムロを聞き、グル・ナナクの賛美歌を歌いました。アマル・ダスは彼女からグル・アンガドについて学び、彼女の助けを借りて1539年に2番目のシーク教のグルと出会い、グル・アンガドを自分の年齢よりずっと若い精神的なグルとして採用しました。
アマル・ダスは、グル・アンガドへの執lentな献身と奉仕を示しました。シーク教の伝統によれば、彼は早い時間に目を覚ましてグル・アンガドの風呂に水を汲み、グルのボランティアのために掃除と調理を行い、朝と夕方の瞑想と祈りに多くの時間を費やしました。グル・アンガドは、生き残った息子のシュリ・チャンドを命名する代わりに、1552年にアマール・ダスを後継者として命名しました。 Guru Angadは1552年3月29日に亡くなりました。
影響
グルムキー文字
グル・アンガッドはシーク教徒の伝統でグルムキー文字と信じられています。これは現在、インドのパンジャブ語の標準的な記述スクリプトですが、パキスタンのパンジャブ語はナスタリクと呼ばれるアラビア語のスクリプトとは対照的です。元のシーク教の経典と歴史的なシーク教の文献のほとんどは、グルムキー文字で書かれています。
グル・アンガッドのスクリプトは、インド亜大陸の北部にある既存のインド・ヨーロッパのスクリプトを修正しました。少なくとも1つの賛美歌がグルナナクによってアクロスティックな形で書かれたという証拠があるため、このスクリプトはすでにグルアンガドの前に開発されていた可能性があります。
グル・アンガッドはモール・アクハラ（レスリング）の伝統を始めました。そこでは、身体的および精神的なエクササイズが行われました。また、62または63のSaloks（組成物）を書きました。これらは一緒に、シーク教の主要な聖典であるGuru Granth Sahibの約1％を構成します。
ランガーとコミュニティワーク
Guru Angadは、シーク教寺院のすべての施設でランガーの施設を体系化することで有名です。近くや遠くからの訪問者が共同席で無料の簡単な食事をとることができます。彼はまた、キッチンを運営するボランティア（ sevadars ）にルールとトレーニング方法を設定し、休憩と避難の場所として扱うことに重点を置き、すべての訪問者にとって常に礼儀正しく親切です。
グル・アンガドは、シーク教の説教のためにグル・ナナクによって設立された他の場所やセンターを訪問しました。彼は新しいセンターを設立し、その基盤を強化しました。
モール赤原
レスリングの偉大な後援者であるグルは、体操、格闘技、レスリングのほか、タバコや他の有毒物質から遠ざかるなどの健康トピックを教えるモールアクハラ （レスリングアリーナ）システムを開始しました。彼は体を健康に保ち、毎日運動することに重点を置いた。彼は多くのそのようなモールアクハラをカンドゥールのいくつかを含む多くの村に設立しました。通常、レスリングは毎日の祈りの後に行われ、ゲームやライトレスリングも含まれていました。
