人格
グル・アマル・ダス
グル・アマル・ダス （; 1479年5月5日-1574年9月1日）は、シーク教の10人の教祖の3番目であり、1552年3月26日に73歳でシーク教の教祖になりました。
シーク教徒になる前、アマル・ダスは人生の大部分でヒンズー教のヴァイシュナヴィズムの伝統を守っていました。ある日、彼はneの妻であるビビ・アムロがグル・ナナクの賛美歌を唱えているのを聞いて、感動しました。ビビ・アムロは、シーク教徒の2番目の、そして現在のグルであるグル・アンガドの娘でした。アマル・ダスはビビ・アムロに彼を父親に紹介するよう説得し、1539年、60歳の時にアマル・ダスはグル・アンガドに出会い、シーク教徒になり、グルに献身した。グル・アンガッドは、死の前の1552年に、アマル・ダスをシーク教の第三のグルであるグル・アマル・ダスに任命しました。
グル・アマル・ダスはシーク教の重要な革新者であり、現代の時代に拡大し、生き残ったシステムである訓練された聖職者を任命することにより、 マンジ制度と呼ばれる宗教組織を導入しました。彼は賛美歌を書き、最終的にアディ・グラントの作成に役立つポティ （本）にまとめました。グル・アマル・ダスは、赤ちゃんの命名、結婚式（ アナンド・カラジ ）、葬儀に関連するシーク教の儀式の確立、ならびにディワリ、マギ、ヴァイサキなどの祭りの会衆や祝賀の実践を支援しました。彼はシークの巡礼の中心を設立し、黄金寺院の場所を選びました。
グル・アマル・ダスは95歳までシーク教徒の指導者であり続け、義理の息子であるバイ・ジェタを後継者としてグル・ラム・ダスと名付けました。
経歴
グル・アマル・ダスは、1479年5月5日、パンジャーブ州のアムリトサル地区（インド）のバサルケ村で、母親のバクトール・カウル（ラクシュミまたはラップ・カウルとも呼ばれる）と父親のテジ・バン・バラに生まれました。彼はマンサデビと結婚し、モーリ、モハン、ダニ、バニと名付けた4人の子供がいました。
アマル・ダスはヒンズー教の宗教（バイシュナバ、ヴィシュヌに焦点を合わせた）で、ヒマラヤへの約20の巡礼、ガンジス川のハリドワールへ行ったと言われています。 1539年頃、そのようなヒンドゥー教の巡礼の1つで、彼はヒンドゥー教の僧k （ サードゥ ）に会いました。彼はなぜ教祖（教師、スピリチュアルカウンセラー）がいないのかと尋ねました。彼が戻ったとき、彼はシーク教祖アンガドの娘であるビビ・アムロが、グル・ナナクの賛美歌を歌っているのを聞いた。彼は彼女からグル・アンガドについて学び、彼女の助けを借りてシーク教の第二のグルと出会い、彼を自分の年齢よりもはるかに若い精神的なグルとして採用しました。
彼は、グルアンガドへの執lentな奉仕でシーク教の伝統で有名で、早い時間に目を覚まし、グルの入浴のために水を汲み、グルと一緒にボランティアのために掃除と料理をし、瞑想と朝と夕方の祈り。グル・アンガドは、生き残った息子のシュリ・チャンドの名前の代わりに、1552年にアマル・ダスを後継者に指定しました。アマル・ダスが3番目のグルになった後、彼は宗教的な場所への彼の巡礼を続けました。その1つはグル・グラント・サヒブの賛美歌で1553年1月にクルクシェトラにいると認証されています。
彼は1574年に亡くなり、他のシーク教徒と同様に火葬され、「花」（火葬後の残りの骨と灰）がハリサール （流れる水）に浸されました 。火の使用が最も適切な方法であることは、神アグニが死のtrapを燃やすという宗教用語でグル・ナナクによって説明され、グル・アマル・ダスは同じ伝統に任せられました。
教え
グル・アマル・ダスは、精神的な追求と倫理的な日常生活の両方を強調しました。彼は彼の信者に夜明け前に目を覚まし、彼らの清めをし、そして静かな隔離で瞑想するように勧めました。アマル・ダスに教えられた善良な信者は、真実であり、心をコントロールし、空腹のときだけ食べ、敬iousな男性の仲間を探し、主を礼拝し、正直な生活を送り、聖人に奉仕し、他人の富を切望せず、他人を中傷しない。彼は、信者の心にグルのイメージを込めた聖なる献身を勧めました。
彼はまた改革者であり、女性の顔（イスラム教の習慣）とサティ（ヒンドゥー教の習慣）のベールを落胆させました。彼は、人々を保護し、正義のために、これがダルマであると述べて、クシャトリヤの人々に戦うことを奨励しました。
影響
宗教団体
グル・アマル・ダスは、 マンジ （ サンガティアと呼ばれる任命された首長を持つ宗教行政のゾーン）を任命する伝統を開始し、グルの名でプールされたコミュニティ宗教資源としての収入収集のダスヴァンド （収入の「10」）システムを導入し、シーク教の有名なランガーの伝統。誰もが、いかなる種類の差別もなく、共同席で無料の食事をとることができました。彼はまた、開始し、その後、シーク教徒の巡礼（tirath）中心になったダラムサラ 、インドの伝統の線に沿ってモデル化された休憩所でもGoindvalで保利と呼ばれる84レベルのステップを、発足しました。
アクバル
彼はムガール帝国の皇帝アクバルに会った。シーク教徒の伝説によると、彼はアクバルを受け取らず、直接アクバルに案内されなかったので、グルは、最初の会議の前に、誰もがアクバーに床に座り、 全員と一緒にランガーで食事をするよう提案しました。宗教の枠を越えて寛容と受容を奨励しようとしたアクバルは、この提案を容易に受け入れました。 janam-sakhisと呼ばれるシーク教徒の伝記は、グル・アマル・ダスがハリドワールに行くヒンドゥー教の巡礼者に対する税を廃止するようにアクバルを説得したと述べています。
シーク教の儀式：結婚式、祭り、葬儀
グル・アマル・ダスはアナンドと呼ばれる熱狂的な賛美歌を作曲し、それを文字通り「至福の出来事」を意味する「アナンド・カラジ」と呼ばれるシーク教徒の結婚の儀式の一部にしました。
アナンドの賛美歌は、現代の時代に、シーク教徒の結婚式だけでなく、主要な祝賀会でも歌われます。 「アナンド賛美歌」の一部は、シーク教徒の葬儀の間だけでなく、シーク教徒の赤ちゃんの命名時に、毎晩シーク教寺院（ Gurdwara ）で唱えられます。これは、グル・アマル・ダスのアナンド・サヒブ作曲の一部であり、 アディ・グラントの 917から922ページに印刷され、「ラムカリ」ラーガに設定されています。
Guru Amar DasのAnand Sahib全体の構成は、Guru Amar Dasの生い立ちと背景を反映して、パンジャブ語とヒンディー語の言語が混在したものです。賛美歌は、苦しみや不安からの解放、魂と神の融合を祝福し、内なる献身でグルを通して、そして創造主の名前を繰り返すことで達成された信者の至福を描写しています。賛美歌は、スタンダ19でヴェーダが「名前は最高です」、スタンザ27でスムリティとシャストラが善と悪について議論しているが、彼らはグルを欠いているので非現実的であり、心と名前への献身。賛美歌は、世帯主の生活と、ワンへの絶え間ない内なる献身を祝い、各スタンザを特徴的な「ナナクの言う」で終わらせます。
グル・アマル・ダスはまた、シーク教徒の伝統の中で、マギ、ディワリ、ヴァイサキなどのフェスティバルでシーク教徒が集まることができる寺院や場所の建設を奨励したと信じられています。彼は、インドの収穫後の古代祭りであるディワリの秋とヴァイサキの春に、祈りと共同体の祝いのために弟子たちが集まることを要求しました。
黄金寺院のサイト
グル・アマル・ダスは特別な寺院のためにアムリトサル村の場所を選択しました。グル・ラム・ダスは建築を始め、グル・アルジャンは完成し、就任し、シーク皇帝ランジット・シンは金メッキしました。この寺院は、現代の「ハリマンディルサヒブ」、または黄金寺院としても知られるハリの寺院（神）に進化しました。シーク教で最も神聖な巡礼地です。
基礎と聖典
パシャウラ・シン、ルイ・E・フェネク、ウィリアム・マクロードなどの学者は、グル・アマール・ダスが、彼の時代からシーク教の不可欠な部分であった「独特の特徴、巡礼、祭り、寺院、儀式」の導入に影響を与えたと述べています。最後に教祖として登場第五シーク教徒のマスター、下-シーク教徒の経典の初版-彼はまた、今Goindwal PothiやモハンPothi、 アディGranthになったものに、前駆体として知られている賛美歌のコレクションを始めたイノベーターとして記憶されます10番目のシーク教徒のマスターの下でグランスサヒブ 。 Guru Amar Dasによって作曲されたほぼ900の賛美歌は、 Guru Granth Sahibの3番目に大きい部分、つまり約15％を構成しています。
