グララム・ジャシュヴァ
Gurram Jashuva （またはG Joshua ）（1895年9月28日-1971年7月24日）はテルグ語の詩人でした。彼の本当の名前はアニル・クマールです。
若いころ
ジャシュヴァは、インドのアーンドラ・プラデーシュ州グントゥールのヴィヌコンダにあるビラヤとリンガマに、皮革労働者のコミュニティのために生まれました。彼の父親はヤダブカーストに属し、母親はマディガカーストに属していました。貧困と両親のキャスト間結婚のために、彼の子供時代は、一部のカーストが「手に負えない」と考えられていた社会では困難でした。ジャシュヴァと彼の兄弟は両親によってキリスト教徒として育てられました。ジャシュヴァは、高等教育の要件を満たすために、人生の後半でテルグ語とサンスクリット語の学者としてウバヤバシャプラヴェーナの卒業証書を取得しました。
キャリア
「非接触性」、ダリットの権利、および隔離に対する抗議は、ジャシュヴァのすべての作品で共通のテーマでした。彼の文学的なカノンへのより注目すべきエントリのいくつかは、 Gabbilam （A Bat）、 Firadausi （A Rebel）、およびKandiseekudu （A Refugee）を含みます。 Jashuvaの作品の多くの詩が、人気の神話劇「ハリスチャンドラ」に組み込まれています。最も顕著なのは、火葬場の真っscene中の場面です。
アーンドラプラデーシュ州のダリットコミュニティは、ジャシュヴァを最初の現代のテルグ語ダリット詩人と見なし、テルグ語とインドの文学史からの彼の消去に積極的に抗議しています。 1995年、アーンドラプラデーシュ州のダリットコミュニティは、ジャシュヴァの生誕100周年を祝い始め、最近、彼の文学的貢献の記憶を復活させる努力を始めました。
文学作品
- ギャビラム （1941）は、ジャリシュバの最も有名な作品で、追放された恋人が愛する妻に愛情を伝えようとするカリダサのメガドゥータ（クラウドメッセンジャー）にちなんで作られました。
あるスタンザで、ジャシュヴァはこう書いています。「この友好的なコウモリに、彼は悲しみに燃えた心で自分の人生の物語を語り始めました。この無意味でrog慢な世界では、貧しい鳥や昆虫以外に、貧しい人は親密な人や隣人を持っていますか？高貴な白鳥が彼の暖かい涙を説明しますか？」
詩の男は、コウモリが神殿の中にいるが、人間の中にいるのではなく、コウモリがシヴァにメッセージを慎重に伝えるように要求するという、彼の状況の皮肉に夢中になります。バットがカシのシヴァ神に移動したとき、ジャシュヴァは、バットの視点からインド中のさまざまな歴史的場所を鮮明に説明することで、彼の作品にとって重要なもう一つのテーマである愛国心を利用しました。
- フィラダウジ （1932）は、彼のより有名な作品の1つです。物語はガズニーのマフムード王の支配下にあるペルシャの詩人フィルドーシの詳細であり、彼は詩人が書くように命じられたすべての言葉に対して1つの金モールの形で彼の作品の補償を約束します。詩人が文学的な経歴のマグナムオプスを10年連続で日夜苦しめたにもかかわらず、マフムード王はje深い宮廷の影響で揺れ、部下との合意に不名誉を与え、銀貨だけを提供し、詩人を自殺させました。詩人の闘争のJashuvaの描写は、彼の最も広く絶賛された作品の一つになってFiradausiにつながる、インドの観客に共鳴。（ジョシュア、Gurram（1996）。Piradausi。JāṣuvāPhauṇḍēṣan。）
- Baapoojee （1948）は、マハトマガンジーの暗殺に関連したジャシュヴァの個人的な苦悩の表現です。ガンジーのための彼の巨大な愛と尊敬を痛烈彼の人生と仕事をeulogizingだけでなく、インドの最大の不幸の一つとして、彼の死を嘆く詩のコレクションで表現される。（ジョシュア、Gurram（1963）。Bāpūjī。BukのLavars。）
タイムライン
- ルクミニ・カリャナム （1919）
- チダナンダ・プラバタムとクシャラヴォパクヤナム （1922）
- コキラ （1924）
- Drruva Vijayam、Krishna Nadi、Samsara Saagaram （1925）
- シヴァジー・プラバンダム、ヴェーラ・バイ、クリシュナ・デヴァ・ラーヤル、ヴェーマナ・ヨゲンドルドゥ、バハーラータ・マーサ （1926）
- バアラタヴィールドゥ、スリョダヤム、チャンドロダヤム、ギジガアドゥ （1927）
- ラナチュティ、アーンドルダヌ、トゥンメダペンドリコドゥク （1928）
- Sakhi、Buddhudu、Telugu Thalli、Sishuvu、Baashpa Sandesham （1929）
- Deergha Nishwasamu、Prabodham、Shilpi、Hechcharika、Saaleedu、Maathru Prema （1930）
- Bheeshmudu、Yugandhara Manthri、Sama Dhrushti、Nela Baaludu、Nemali Nelatha、Loka Baandhavudu、Anasuya、Shalya Saaradhyamu、Sandeha Dola （1931）
- Swapna Katha、Anaadha、Firdousi、Mumtaj Mahal、Sindhuramu、Budha Mahima、Kreesthu、Gunturu Seema、Vivekananda、Cheetla Peka、Jebunnisa、Paschatthapam （1932）
- アヨマヤム、アカンダゴータミ、アーシュワサム、メグドゥ、スマシャナヴァーティ （1933）
- アーンドラ・ボジュドゥ （1934）
- ガビラム （1941）
- カンディセクドゥ （1945）
- セラ・チャトゥ （1946）
- チンナ・ナーヤクドゥ、バープジ、ネタージ （1948）
- スワヤム・ヴァラム （1950）
- コッタ・ロカム （1957）
- クリスト・カリスラ （1958）
- ラーシュトラ・プージャとムサフィルル （1963）
- ナアガルジュナ・サーガラムとナ・カタ （1966）
受賞歴
- ジャシュヴァは、1964年に「 Kreesthu Charitra 」と題された彼の作品に対してSahitya Akademi Awardを受賞しました。
- ジャシュヴァは、1964年にアーンドラプラデーシュ州立法評議会のメンバーとして任命されました。
- Jashuvaは、1970年にアンドラ大学からKala Prapoornaの名誉博士号を授与されました。
- ジャシュヴァは、1970年にインド政府からパドマブーシャンを授与されました。
批判的研究
Endluri SudhakarはGurram Jashuaの文学を研究し、彼の展望と影響に関する本を出版しました。
彼の記憶に授与された賞
Jashuva Sahitya Puraskaramは、インド文学を貢献したインドのさまざまな背景の詩人に年間賞を配布するために、Jashhuva Foundationによって設立されました。創設者で秘書のヘマラサ・ラバナムはジャシュヴァの娘であり、アッサムの詩人であるニルマニ・プカンは2002年に受賞しました。
テルグ語アカデミのパドマブーシャン博士グララムジャシュヴァリサーチセンターは、テルグ語文学への貢献に対して3つの賞を詩人と作家に配布しています。これらは、50歳以上の女性詩人のために、60歳以上の男性の詩人は、「Jashuva VisishtaマヒラPurasakaram」「Jashuva Jeevita Saphalya Puraskaram」であり、Dalitaのsahityamへの貢献のための「Jashuva Sahitya Visishta Puraskaram」（ダリット文学） 。これらの賞の最初の賞は、2013年9月28日に、Gurram Jashuvaの生誕100周年に贈られました。各賞には20万ルピーの支払いが含まれます。インドの副首相であるダモダール・ラジャ・ナラシンハ、インドの農村開発大臣であるドッカ・マニクヤ・ヴァラ・プラサド、インドの元首相であるカキ・マダヴァ・ラオ、およびメダサニ・モハンはすべて、さまざまな賞に関連する機能を主催または参加しました。詩人に関する記念本は、機能の1つでリリースされました。
