ガードワラ

グルドワラ （ gurdwārā ;「グルへの扉」を意味する）は、シーク教徒のための集会と礼拝の場所です。すべての信仰の人々、および信仰を公言しない人々は、シーク教徒のgurdwarasで歓迎されます。各グルドワラにはダーバー・サーヒブがあり、シーク教徒の現在の永遠のグルである聖典グル・グラント・サヒブは、中央の目立つ位置にあるタハット （ 高位の玉座）に置かれています。 Raagis （Ragasを歌う）は、会衆の前でグル・グラント・サヒブの詩を暗唱し、歌い、説明します。

すべてのグルドワラにはランガーホールがあり、人々はグルドワラのボランティアが提供する無料のベジタリアン料理を食べることができます。また、医療施設室、図書室、保育園、教室、会議室、遊び場、スポーツ場、ギフトショップ、最終的には修理店があります。 グルドワラは、 ニシャン・サヒブ 、シーク教の旗を背負った背の高い旗竿によって遠くから識別することができます。

最もよく知られているグルドワラは、パンジャブ州アムリトサルのダルバールサヒブコンプレックスにあります。これには、シーク教徒の精神的中心であるダルバールサヒブと、シーク教徒の政治的中心地であるアカルタクトが含まれます。

歴史

• ゴールデンテンプルとして非公式に知られるインドのアムリトサルにあるハルマンディルサヒブは、シーク教の権力の座であるアカルタクトの隣にあるシーク教の最も神聖なグルドワラです。
• シュリハズールサヒブは、インドのマハラシュトラ州ナンデにあるグルドワラです。は5つのタフトの 1つです 。
• グルドワラバングラサヒブは、インドのデリーで最も著名なシー​​ク教のグルドワラの1つであり、8番目のシーク教の教祖であるグルハークリシャンとのつながりで知られています。

最初のグルドワラは、1521年に最初のシーク教の教祖、グル・ナナク開発者によってパンジャブ地方のラビ川のほとりにあるカルタルプールに建設されました。現在、パンジャブ西部（パキスタン）のナローワル地区にあります。

礼拝センターは、シーク教徒が集まって、グルがスピリチュアルな言説を与え、 ワヘグルを称賛して宗教的な賛美歌を歌うのを聞くことができる場所として建設されました。シーク教徒の人口が増加し続けると、6番目のシーク教の教祖であるグル・ハルゴビンドが「 gurdwara」という言葉を導入しました。

「グルドワラ」という用語の語源は、「グル（ਗੁਰ）」（シーク教徒のグルスへの言及）と「ドワラ（ਦੁਆਰਾ）」（グルムキのゲートウェイ）の言葉に由来します。に達しました。その後、すべてのシーク教徒の礼拝所はgurdwarasとして知られるようになりました。

シーク教徒の教祖によって設立された著名なシー​​ク教の神殿のいくつかは次のとおりです。

• Nankana Sahibは、1490年代にパキスタンのパンジャブにある最初のSikh Guru、Guru Nanak Devによって設立されました。
• 1499年に設立されたスルタンプール・ロディは、パンジャブ州（インド）カプルタラ地区のグル・ナナク開発時代にシーク教徒の中心地となりました。
• Kartarpur Sahibは、パキスタンのパンジャブ州ナロウアルにあるラビ川の近くにある、最初のシーク教の第一人者であるグルナーナク開発者によって1521年に設立されました。
• Khadur Sahibは、1539年にインドのパンジャブ州アムリトサル地区のBeas川の近くにある2番目のシーク教の教祖、Guru Angad Dev jiによって設立されました。
• Goindwal Sahibは、1552年にインドのアムリトサル地区パンジャブ川の近くにある3番目のシーク教の教祖、グルアマルダス寺によって設立されました。
• 1577年に設立されたスリアムリトサル、4番目のシーク教徒、グルラムダジ、パンジャブ州インドアムリトサル地区。
• Tarn Taran Sahibは、1590年にインドのパンジャブ州Tarn Taran Sahib地区の5番目のシーク教徒によって設立されました。
• Kartarpur Sahibは1594年にインドのパンジャブ州ジャーランダル地区のBeas川の近くにある5番目のシーク教の教祖であるGuru Arjan Devによって設立されました。
• インドパンジャブ州グルダスプル地区ビース川の近くにある、5番目のシーク教の教祖、アルジャンデヴによって設立されたスリハーゴビンドプール。
• キラトプルサヒブは、1627年に6番目のシーク教の教祖、グルハルゴビンドによって設立されました。
• Anandpur Sahibは、1665年にインドのパンジャブ州Sutlej川の近くにいる9番目のシーク教の教祖、Guru Tegh Bahadurによって設立されました。
• Paonta Sahibは、1685年にインドのヒマーチャルプラデーシュ州ヤムナ川の近くにいる10人目のシーク教の教祖、グルゴビンドシンによって設立されました。

20世紀初頭では、イギリスのインドのシーク教徒のgurdwarasの数がUdasi mahant S（聖職者）の制御下にありました。 1920年代のグルドワラ改革運動の結果、シロマーニグルドワラパルバンダック委員会はこれらのグルドワラを支配しました。

パンジタクト

文字通り5議席または権威の座を意味するPanj Takhtは、シーク教徒のコミュニティにとって非常に特別な意味を持つ5つのgurdwarasです。それらは、シーク教の宗教の歴史的な成長の結果であり、宗教の権力の中心を表しています。

• 1609年にグル・ハルゴビンドによって設立されたアカル・タフト・サヒブ（時代を超越した者の玉座）は、インドのアムリトサルにある黄金寺院の複合施設内にあります。
• Takht Sri Kesgarh Sahib、インドパンジャーブ州アナンドプールサヒブにあります
• インドパンジャブ州バチンダにあるタクトスリダムダマサヒブ
• Takhat Sri Harimandirパトナサヒブ、パトナサヒブ、パトナ、ビハール州、インドの近所で
• Takht Sri Hazur Sahib、インドのマハラシュトラ州ナンデのゴダバリ川のほとりに位置しています。

説明

gurdwaraはメインホールはDarbarの、langarと呼ばれるコミュニティキッチン、およびその他の施設を呼びかけています。 グルドワラの本質的な特徴は、これらの公共スペース、聖典と永遠のシーク教の第一人者、 グラント・サヒブの存在、シーク教徒のリハット・マリアーダの追求（シーク教徒の行動と慣習）、および毎日のサービスの提供です：

• シャバッド キルタン ： グラントサヒブの賛美歌。厳密に言えば、 グル・グラント・サヒブ 、ダサム・グラント、およびバイ・グルダとバイ・ナン・ラルの作曲のシャバッドのみが、 グルドワラ内で演じることができます。
• Paath ：宗教的言説とグル・グラント・サヒブのグルバーニの読み、その説明。談話には、 Akhand PaathとSadharan Paathの 2種類があります。
• サンガットとパンガット ：宗教、地域、文化、人種、カースト、階級に関係なく、すべての訪問者にランガーと呼ばれる無料のコミュニティキッチンを提供します。

そこで行われる他の儀式には、シーク教徒の結婚式であるアナンド・カラジが含まれます。死儀式の儀式のいくつか、 アンタム・サンスカル 。そして、ほとんどの重要なシーク教祭。 ナガルキルタンは、コミュニティ全体で聖なる賛美歌を歌うシーク教徒の行列で、 グルドワラで始まり、終わります。

世界中のグルドワラは、シーク教徒の文学や学校の図書館としてグルムキの子供たちに教えたり、シーク教の聖典を収容したり、シーク教徒に代わってより広いコミュニティで慈善活動を組織するなど、シーク教徒のコミュニティに貢献するかもしれません。シーク教徒グルの生活に関連する多くの歴史的なグルドワラには、入浴用のサロバー（環境に優しいプール）が付いています。

グルドワラスには、偶像、彫像、宗教的な写真はありません。

税関

• メディアを再生するシークダルマインターナショナルによるシークグルドワラへの訪問に期待する内容に関する説明ビデオ。
• グルドワラPaonta紳士、典型的なgurdwara内部の眺め。

多くのガードワラは、男性が片側に、女性が反対側に座るように設計されていますが、デザインは異なりますが、分割された座席は必須ではありません。彼らは通常、一緒に座るのではなく、部屋の別々の側にいて、どちらも平等のしるしとして、グルグラントサヒブから等距離にあります。崇拝者は、通常、sewadar（gurdwaraボランティア ）によってカップ状の手に与えられているKarah Parshad（甘い小麦粉とprashadとして提供ギーベース食品）会場内を、提供されています。

ランガールームでは、地域のボランティアが料理を調理し、提供しています。異なる背景の訪問者に合わせて、人を怒らせないように、ベジタリアンフードのみがランガーホールで提供されます。食事制限に関係なく、異なる信仰に属するすべての人が一緒に座って共通の食事を共有します。 ランガーの背後にある主な哲学は2つあります。 セヴァに従事するためのトレーニングを提供し、人生のあらゆる階層から人々に奉仕する機会を提供し、高低と金持ちと貧乏のすべての区別を排除するのを助けることです。

ガードワラアーキテクチャ

ガードワラの建物は、設定された建築設計に準拠する必要はありません。唯一の確立された要件は次のとおりです。通常、信者が座る特定の床よりも高いプラットフォーム上の天蓋の下または天蓋付きの座席にグラント・サヒブを設置し、建物の上に背の高いシーク教徒旗を設置します。

21世紀には、インドイスラムとシーク建築の統合であるハリマンディル・サーヒブのパターンをたどるグルドワラ （特にインド国内）が増えています。それらのほとんどは正方形のホールを持ち、より高い台座の上に立ち、四方すべてに入り口があり、通常中央に正方形または八角形のドーム型の聖域があります。最近の数十年間、大規模な集まりの要件を満たすために、一方の端に聖域がある、より大きくより良い換気された集会室が受け入れられたスタイルになりました。聖域の位置は、多くの場合、周囲を移動するスペースを確保するようなものです。スペースを増やすために、ホールを囲むようにベランダが建てられることがあります。ドームの人気のあるモデルは、装飾用の尖塔が上にあるリブ付きロータスです。アーチ型のコーピング、キオスク、固体ドームレットは、外装装飾に使用されます。

精神的な意義

グル・グラント・サヒブによる瞑想

個人および共同体の瞑想、キルタン、聖書の研究に従事することは、すべてのシーク教徒の義務です。 グラント・サヒブのテキストの意味を黙想し理解することは、シーク教徒の適切な道徳的および精神的な発達にとって重要です。グルムキー文字を勉強し、テキストの意味を理解するためにガルバーニを読むことができなければなりません。シーク教徒は、人生のすべての霊的な導きのためにグラント・サヒブに戻らなければなりません 。

聖会衆（サドサンガット）とGurbaniについての考察

会衆の集会に参加するとき、シーク教徒はガルバーニにもっと簡単に深く夢中になると信じられています。このため、シーク教徒はgurdwaraを訪れる必要があります。聖会に加わると、シーク教徒は参加して、聖典の研究を組み合わせることで利益を得なければなりません。宗教的または地域的背景に関係なく、誰もがグルドワラに入ることを禁じられており、歓迎されています。

ボランティアサービス（Seva）

セヴァはシーク教の重要かつ重要な部分です。ダスヴァンドは（ヴァンドチャコの）シーク教信仰の中心部分を形成し、文字通り、自分の収穫の10％を、経済的、そしてセヴァなどの時間と奉仕の形で、 グルドワラや援助が必要な場所に寄付することを意味します。したがって、機会があればいつでもすべてのシーク教徒がこの共同サービスに参加します。これは単純な形で、 グルドワラの床を掃除して洗うこと、会衆に水と食物（ランガー）を提供すること、または会衆を扇動すること、食糧を提供すること、食物を準備すること、および他の「家事」の義務を果たすことです。

コミュニティ生活およびその他の事項

シーク教徒は健全な共同生活を強力に支援し、シーク教徒はより大きなコミュニティに利益をもたらし、シーク教徒の原則を促進する価値のあるすべてのプロジェクトを支援する必要があります。信仰間対話、貧困層と弱者への支援が重要です。より良いコミュニティの理解と協力。

学習施設

多くのグルドワラには、図書館、グルムキーのコースの複合施設、シーク教とシーク教の聖典、会議室、必要な人のための会議室など、シーク教徒が他の宗教について学ぶための施設もあります。 ガードワラは、性別、年齢、性別、宗教に関係なく、すべての人に開放されており、通常は1日中何時間でも開放されています。いくつかのgurdwarasまた、訪問者や信者のための一時的な宿泊施設（serais）を提供します。 グルドワラは、旅行者のためのコミュニティセンターとゲストハウス、時にはクリニック、そして地元の慈善活動の拠点としても機能します。朝と晩の礼拝とは別に、 グルドワラは特別な会衆を持ち、シーク暦の重要な記念日を祝います。彼らは、グルとヴァイサキの生誕と死（ Joythi Joyth Samaey ）記念日を祝うお祝いの際に、多くのエクラと祝祭の場面になります。