Gunthertuch

いわゆるグンタートゥッチ （「グンターのシュラウド」）は、ビザンチン帝国の勝利キャンペーンからの勝利の勝利を表すビザンチンのシルクのタペストリーです。この作品は、バンベルク司教のギュンター・フォン・バンベルクが聖地への1064年から65年の巡礼中に購入したか、おそらく贈り物として受け取った。ギュンターは帰路で亡くなり、バンベルク大聖堂に埋葬されました。この生地は1830年に再発見され、現在バンベルク司教区博物館に展示されています。

歴史

1064年11月、グンターはマインツジークフリート1世の大司教、ユトレヒトウィリアム1世の司教、レーゲンスブルクの司教オットーフォンリーデンブルグの指導の下で、エルサレムへのいわゆる「偉大なドイツの巡礼」に参加しました。巡礼者の数は約7,000人で、ハンガリーを経由して、ビザンチン帝国を経由して聖地に行きました。

ビザンチンの首都コンスタンティノープルで、グンターの堂々たる身長と優雅な服装は、彼が皇帝ヘンリー4世であり、シークレットトラベルであると信じていました。ガンサーがどのようにしてシルクを手に入れたかは不明です。ビザンチン主義者ギュンター・プリンツィングは、布が実際にアヤソフィアの壁のタペストリーとして使用されたと理論付けました。ギュンター・フォン・バンベルクは1065年7月23日に重度の病気のためにセーケシュフェヘールヴァールに戻る途中で亡くなりました。他の巡礼者は、布に包まれてバンベルクに彼の体を持ち帰りました。そこには、1830年12月22日に再発見されるまで埋葬されました。グンターの墓は、大聖堂の大規模な修復工事の一環として開かれました。今日、 ガンサーチュックは、11世紀の帝国のローブ、教皇クレメンス2世のレガリアと衣装、バンベルク教区博物館（ DiözesanmuseumBamberg ）の他のアイテムとともに展示されています。

説明

布はタペストリー技術を使用して織られています。高さ218 cm、幅211 cmで、模様入りの背景にビザンチン皇帝が写っています。彼は白い馬に乗っており、ビザンチン様式の皇冠を身に着けており、右手にミニチュアのラバラムを持っています。皇帝の両脇には、都市の財産の女性の擬人化された2人のTycheの人物がいます。彼らは壁画の冠で飾られ、足首までの長さの黄色の下着と色付きの透明なオーバーチュニックを着ています。緑色のオーバーチュニックを備えた右側のティシュは、おそらく皇帝に冠を授けます。一方、青色の服を着た左側の王冠は、勝利のためだけに用意されたヘッドギアであるtouphaを持っています。両方の図は、裸足で表され、奴隷に典型的な象徴的な慣習であり、皇帝への服従を意味するか、幸運の女神としての神性を表しています。

解釈

皇帝は当初、フランスのビザンチン主義者アンドレ・グラバールとバジル2世（r。976–1025）、およびブルガリア人との戦争からのtri旋の帰還によって特定されました。しかし、現代の研究では、この布はジョン1ツィミスケ（r。969–976）と、ブルガリアを侵略して占領したルーシに対するキャンペーンからの971年の返還を表していると結論付けています。

現代の歴史家レオ・ザ・ディーコンによれば、彼の勝利の行列の間、ツィミケスは聖母マリアとブルガリアのレガリアのアイコンを運んでいるワゴンの後ろの白い馬に乗って、ブルガリアの捕虜のボリス2世と彼の家族がツィミケスの後ろに続きました。ジョン・スカイリッツのその後の記述は、行列の記述において若干の詳細が異なりますが、両方の情報源は、この機会にツィミケスが白い馬に乗ったこと、そして2つのブルガリアの王冠が訴訟で重要な役割を果たしたことに同意します。両方の著者は、 Gunthertuchの描写に従って、これらの冠の1つがティアラ （すなわちtoupha ）であったことにも同意しています。

古い情報筋は、2つのティケーをローマとコンスタンチノープル（「新しいローマ」）、またはバジル2世がブルガリア人に対する勝利を祝った2つの都市であるアテネとコンスタンチノープルであると解釈しました。別の提案では、彼らの服の色に基づいて、コンスタンチノープルの2つの伝統的なデモ （サーカスパーティー）であるブルースとグリーンズを代表することを提案しました。一方、現代の奨学金は、彼らがツィミスケのキャンペーンの間に捕らえた2つの主要都市、プレスラフとドロストロンを代表するかもしれないことを示唆しています。この文脈では、これらの2つの都市がイオアヌポリス （皇帝の後）とテオドロ ポリス （ドロストロンの前のルーシとの最後の戦いに介入したと考えられていた聖テオドールストラテレイテの後）に改名されたことは重要です。