ノジャンのギバート

Guibert de Nogent （c。1055–1124）は、ベネディクト会の歴史家、神学者、自伝的回顧録の著者でした。ギバートは彼自身の時代には比較的知られていなかったので、同時代の人々には事実上言及されていなかった。彼は最近、中世の生活への洞察を提供する彼の広範な自伝的回顧録と個性にもっと興味を持っている学者の注目を集めました。

生活

ギベールは、クレルモンアンボーヴェの小貴族の両親から生まれました。ギベールは、彼のMonodiaeに書いているように、両親が妊娠するのに7年以上かかったと主張している。彼の回想録によると、ギバートは子宮内で振り向いたため、労働は彼と母親の命をほぼ奪いました。ギベールの家族は聖母マリアの神殿に供物を捧げ、ギベールが生き残ったならば、彼は聖職者の生活に捧げることを約束した。彼は生き残ったので、この道をたどった。彼の父親は暴力的で、不誠実で過剰になりがちで、モルテマーの戦いで捕らえられ、8ヶ月後に死にました。彼の回想録では、ギバートは彼の死を一種の祝福と見なし、父親が生き延びたなら、おそらくギバートを騎士にすることを余儀なくされたでしょう。彼の母親は横暴で、偉大な美と知性を持ち、非常に熱心でした。ギバートは母親について非常に多くのことを書いており、その詳細については、Archaambaultなどの一部の学者は、彼がオイディプス複合体を持っているかもしれないと示唆している。彼女は彼の教育の管理を引き受け、彼を仲間から隔離し、6歳から12歳の私用の家庭教師を雇いました。ギバートは、家庭教師を残酷に厳格で無能であると覚えています。それにもかかわらず、ギバートと彼の家庭教師は強い絆を築きました。ギベールが12歳の頃、母親はサンジェルマードフライ（またはフレイ）の近くの修道院に引退し、すぐに彼はそれに続きました。セントジャーマーで勲章を授与された彼は、熱心に勉強し、最初は世俗の詩人オヴィッドとヴァージルに専念しました。彼は後に、後にカンタベリーの大司教になったベックのアンセルムの影響により、神学への焦点を変えました。

1104年に、彼はNogent-sous-Coucyの貧しくて小さな修道院（1059年設立）の大修道院長に選ばれ、以降、司教や宮廷社会と接触するようになった教会の問題でより重要な役割を果たしました。さらに重要なことは、彼が書くことに情熱を注ぐ時間を与えたということです。この期間の彼の最初の主要な作品は、1108年に完成し、1121年に修正された、フランシスコによる「 デイゲスタ 」と呼ばれるファーストクルセードの歴史です。歴史は、主に、華やかなスタイルの言い換えです。匿名のノーマン作家のゲスタフランコルム 。十字軍の歴史家は伝統的にそれに好意的なレビューを与えていません。彼がゲシュタフランコルムに非常に近いという事実と、彼のラテン語の難しさから、それは不必要に思えます。しかし、最近の編集者と翻訳者は、彼の優れた文章とオリジナルの資料に注意を向けています。さらに重要なことに、 デイジェスタは、フランスでの十字軍の受け入れに関する貴重な情報を提供してくれます。ギバートは個人的に十字軍を知っており、十字軍と共に成長し、彼らの記憶と経験について話しました。

現代の読者にとっては、1115年に書かれた自伝（ De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ）、またはMonodiae （ Solitary Songs 、一般的に彼の回顧録と呼ばれます）は、彼の作品の中で最も興味深いと考えられています。彼の人生の終わりに向かって書かれており、聖アウグスティヌスの告白のモデルに基づいて、彼は彼の子供時代から成人期まで自分の人生をたどります。全体を通して、彼は彼の時間と彼の国の習慣の絵のような一glを与えます。テキストは3つの「本」に分かれています。最初のものは、誕生から成人期までの彼自身の人生をカバーしています。 2番目は彼の修道院の短い歴史です。 3番目は、近くのラオンでの蜂起の説明です。彼は、城や修道院での日常生活、その当時の流行の教育方法についての貴重な情報を提供し、彼の時代の主要な人格とマイナーな人格について洞察を与えます。彼の作品は彼の情熱と偏見によって色付けされており、それが作品に個人的なタッチを加えています。

例えば、彼はイエス・キリスト、聖母マリア、多数のカトリックの聖人のカトリックの遺物の妥当性について非常に懐疑的であり、一部の神社や巡礼地はどの遺体、衣服、その他神聖なオブジェクトは、どのサイトで開催されました。

ノート