コルカタのグループ劇場

コルカタのグループ劇場は 、1940年代にエンターテイメント指向の劇場に代わるものとして発展したインドの都市コルカタの劇場の伝統を指します。コマーシャルシアターとは対照的に、グループシアターは「プロでもコマーシャルでもないシアター」であり、テーマ、コンテンツ、プロダクションの実験傾向と、プロセニアムステージを使用してソーシャルメッセージを強調することを主な目的とするのではなく、お金を稼ぐ目的ビクラムガルマルベハググループシアターディレクターSmt.Jolly Guha Roy

IPTAとナバンナ

1944年のナバンナの演劇は、コルカタのグループ劇場の誕生と言われています。 NabannaはBijon Bhattacharyaによって書かれ、Sambhu Mitraと共同監督しました。彼らは両方とも、左翼の劇場芸術家の協会であるインド人民劇場協会（IPTA）の活発なメンバーでした。当時の商業劇場では、娯楽が唯一の目的でした。しかし、時は激動しました。第二次世界大戦を背景にインドの独立運動が強化され、1943年のベンガルの飢amineによりベンガル州のlight状はさらに悪化しました。活動家と思想家は演劇のメディアを使って人々のp状、そして芸術的抗議の形を演出する。

この背景で、 ドラマナバンナは飢amineの犠牲者として農民のグループを描写しました。農民は飢fのために村を去らなければならず、彼らは大都市での生存を願ってコルカタに旅しました。しかし、彼らは一連の危機に直面し、最終的に「...コルカタの貧困を認める最もひどいものにまで引き下げられ、彼らの苦しみに対する政治意識を高めました」。 IPTAのもう1つの生産は常Jobボンディでした 。

グループの概念

グループシアターの動きが始まる前、コルカタの商業劇場は、スターの力に基づいて観客を引き付けようとしていました。 Sisir Bhaduri、Ahindra Chowdhury、その他のような人気のある俳優は、一貫した観客を引き付けると考えられていました。グループ劇場はこのパラダイムから離れようとしました。グループシアターでは、スーパースターの代わりにグループに重点が置かれました。これは、一般的に、運動の社会的動機に自分自身を特定し、芸術への情熱から制作に参加した非プロの参加者の融合です。その試みは、人の劇場を作ることでした 。

IPTA後のグループ

IPTAの最初のグループは1947年に分散しました。しかし、主要メンバーは、同様のイデオロギーを持ついくつかのグループを形成することにより、IPTAの遺産を持ち続けました。アヒンドラ・チョウドゥーリ、ソンブ・ミトラ、トリプティ・ミトラはグループボフルーピーの主要メンバーでした。 Raktakarabi 、 Tahar Nam Ti Ranjana 、 Char Adhyay （Rabindranath Tagore著）は、Bohurupeeの初期の作品の一部でした。 Utpal Duttはアーティストの別の派ledを率いて、 Tiner TalowarやKallolのようなクラシックを作成しました 。 1950年代と1960年代には、アントン・チェーホフ、ルイージ・ピランデッロ、ヘンリック・イプセン、ベルトルト・ブレヒトの作品を含む国際文学を使用した、多くの批評家の高い作品が上演されました。ある批評家によると、プロダクションには「民主的な政治と、革命的なレトリックに向かって漂流する特定のグループと、世界中から引き出された文学に基づいた人道的な理想との正しい組み合わせ」がありました。

注目すべきグループ劇場には、リトルシアターグループ、ガンダルバ、シアターコミューン、アムリャナティヤゴスチ、カルカッタ劇場、ナンディカルなどがあります。GholaKaalmukur

著名な演劇人格

コルカタでのグループ劇場運動に関連する著名な人物は次のとおりです。6チャンドラ・グプタ：1999年にアグラナー・ナバンナを設立。

Deep-Gunjan（Dipankar Bose＆Gunjan Ganguly）は2012年にGhola Kaalmukurを設立しました。PinkiGhosh Dastidarは2011年にSAMPANを設立しましたSumit Dasgupta＆Jagdeep Dasは2012年にBallygunge Aarushiを設立しました

2011年に設立されたSanjay chakraborty