グロボガンリージェンシー

グロボガン （ジャワ語：ꦒꦿꦺꦴꦧꦺꦴꦒꦤ꧀）は、インドネシアの中央ジャワ州の北東部に位置する摂政（インドネシア語： kabupaten ）です。首都はプルウォダディです。

運営管理

1726年3月4日に作成されたグロボガンリージェンシーの面積は1.975,86km²（他の情報源は1.875,85km²である）で、中部ジャワ州で2番目に大きい摂政です。 2010年の国勢調査での人口は1,413,328人でした。最新の公式見積もり（2914年1月現在）は1,324,747でした。グロボガンは19の地区に分かれています。

ブラティ
ガブス
ガイアー
ゴドン
グロボガン
グバグ
カラングラユング
ケドゥンジャティ
クランブ
クラデナン
ンガリンガン
ペナワンガン
プロクロン
プルウォダディ
タンクンハルジョ
タワンハルジョ
テゴワヌ
とろ
ウィロサリ

摂政には合計280の村が含まれます。グロボガンリージェンシーに隣接する北はデマック、パティ、クドゥスの各リージェンシー、東はブロラリージェンシー、南はナガウィ（東ジャワ州）、スラーゲンとボヨラリのリージェンシー、西はスマランのリージェンシーです。

歴史

歴史に基づいて、グロボガンリージェンシーはヒンドゥー教のマタラム王国以来知られています。この地域はマタラム王国の中心となり、首都はメダンカムランまたはスメダンプルウォカリトまたはプルウォダディに置かれました。首都は後にメダン・イ・プミ・マタラムまたはメダン・マト・イ・ワトゥ、メダン・イ・ポー・ピトゥ、メダン・リ・マムラティプラとして町プランバナンに移動しました。

メダンとカフリパンの時代、グロボガン地域はそれらの国にとって重要でした。一方、マジャパヒト、デマック、パジャンの時代、グロボガンは常にキ・アジェン・セラ、キ・アジェン・タルブ、ボンダン・ケジャワンの民話とアジ・サカの物語に関連付けられていました。

イスラム・マタラム王国の時代、グロボガン地域はマンカネガラとして含まれ、リージェント・ナヨコ・ポノロゴの調整エリアになりました：アディパティ・スロディンラット。プランガワダン戦争とマンクブメン戦争の時代、この地域はプラングウェダナ王子（ラディンマスサイド）とマンクブミ王子の力の拠点でした。

グロボガン地域は、ベンガワンソロ、ワルン、セラ、クウ、テラスカラス、チェンカルセウの北のスコーワティ地域、さらにケドウ北部までをカバーしています（Schrieke、II、1957：76：91）。その後、スコーワティ地域は部分的にスラーゲン摂政に含まれます。すなわち、ブミ・ケジャウェン、スコーワティ、スコードーノ、グラガ、トラワ、ピンギール、ジェカワルなどです。 Repaking、Ngleses、Gubug、South Kedungjati、Kemusuなどのエリアは、Boyolaliリージェンシーに含まれています。

一方、グロボガンリージェンシーに含まれるエリアは、プルウォダディ、グロボガン、クウ、セラ、テラスカラス、メダンカムラン、ワルン（ウィロサリ）、ウィラサバ（サバ）、タルブ、ヘタスなどです。

後に、ギャヤンティ協定（1755）の条項は、マンカネガラ地域として、グロボガンはスルタンとして含まれ、パディタンの半分、マゲタン、カルバン、ジパン（ボジョネゴロ）、テラスカラス（ヌガウェン）、セラ、ワルン（ Kuwu-Wirosari）。（スカント、1958：5-6）。

1811年1月10日付のジョグジャカルタのPAAアマンクネガラとのGGデエンデルスとの合意に基づき、オランダ政府が支払うべきマネーショアを削除することが規定されました。第二に、ケドゥの一部（グロボガン地域）、スマラン、デマック、ジェパラ、サラティガ、グロボガン地区、ウィロサリ、セセラ、ワルン、デエラデラージパン、日本の一部がオランダ政府に提出されました。そして、第三に、ボヨラリ、ガロ、およびCawer Wetan地区の周辺地域がジョグジャカルタに与えられました（同上：77）。

ディポネゴロ戦争中、グロボガン、プルウォダディ、ウィロサリ、マンゴー（？）、デマック、クドゥスの地域は、オランダに対する戦争の火事で敗れた（Sagimun MD、1960：32、331-332）。

地理

グロボガンは、南のペグヌンガンケンデンと北のペグヌンガンカプルウタラの2つの山の間にある平らな谷です。町は乾期には非常に暑いことが知られていますが、グロボガンは中部ジャワの主要な米生産者の1つであり、主にベンダンガン・クランブ、ベンダンガン・セダディ、ベンダンガン・ケドン・オンボなどのいくつかの人工ダムに支えられています。ベンダンガン・ケドゥン・オンボの建設は、世界銀行が支援したこの巨大なプロジェクトの社会的費用のために、国民的議論の源でした。 2つの主要な川は、カリルシ（またはピラン）とカリセランです。雨季には、2つの川が洪水を引き起こし、しばしば洪水を引き起こします。

宗教

ジャワの他の摂政と同様に、イスラム教は支配的な宗教であり、キリスト教の重要な存在-プロテスタントとカトリック、ヒンズー教、仏教の両方。一部の場所では、Aliran kepercayaanとKejawenの伝統的な信念を今でも見つけることができます。 2つのカトリック教区、パロキプルウォダディとパロキグブグがあり、これらはスマラン教区（キュースクパンアグンスマラン）によって管理されています。

教育

ほとんどの学校は公立学校です。私立教育は、主にイスラム教徒であるマドラサ、ムハンマディヤ、およびプロテスタント機関とインドネシア共和国教師連盟（PGRI-ペルサトゥアン・グル共和国インドネシア）によって提供されています。 Purwodadiには高等教育機関はほとんどありません。高等学校への参加は、中学校への参加については58,13人と依然として低く（2004年には21,19％）です。

経済

農業および公共部門は、労働市場の主な提供者です。重要な産業はありませんが、鉱業部門は地域の経済にとって重要ではありません。男性の若者の多くは、スマランやジャカルタなどの大都市で、建設労働者、三輪車の運転手（トゥカンベチャク）、その他の未熟練職業として季節労働者として働いています。女性のカウンターパートでは、製造業で働いています。近年、女性の出稼ぎ労働者の数は、シンガポール、マレーシア、香港、湾岸諸国の主要な目的地で著しく増加しています。高度な教育を受けた人々は、地域外または海外でより良い、より有望なキャリアを見つける傾向があるため、プルウォダディでは頭脳流出の可能性があります。

2004年の一人当たりの収入は611.968,49ルピア（約70米ドル）です。以前は中部ジャワで最も貧しい地域の1つとして知られていましたが、グロボガンは現在、35の地域のうち、経済規模で18です。しかし、2004年の人口の34,05％は貧困ラインに住んでいた。

芸術と文化

スラカルタ（ソロシティとデマック）の間に位置するグロボガンは、デマックのスルタンからのより直接的なイスラム文化とスラカルタ王国（カスナナンスラカルタ）のより微妙な文化の両方に強い影響力を持っています。これは、シャドーパペット（ワヤンクリット）、ジャワシアター（ケトプラック）などの伝統的な芸術とパフォーマンスに反映されています。それらはほとんど地域社会から姿を消しますが、これらの2つの形式のパーママンスは、中部ジャワのさまざまな場所で簡単に見つけることができます。 Angguk、Kentrung、Ledhek / Tayup、Barongan、Reyogなど、他の形式の文化的パフォーマンスはグロボガネーゼのライブからほとんど削除されています。 Anggukは主に13〜17歳の若い女の子のグループによって演じられ、DemakとSurakartaの古いオランダ軍と王立軍のさまざまな形態に触発されたマーチングダンスを行いました。 Kentrungは、伝統的なパーカッション（kendang）の伴奏を持つ男が演じる歌の形で語る物語です。物語は主に地元の歴史や預言者モハメッドの歴史に基づいていました。 Kentrungはイスラム教の教えを広めるために使われた可能性があります。 Ledhek / Tayubはジャワのミュージシャンとシンガーダンサーのグループで、官能的なジェスチャーのために非常に人気がありました。ダンサーの官能的なジェスチャーとは別に、Tayupは観客を一緒に踊らせるように観客を巻き込んだり招待したりすることでも有名でした。この種の参加型パフォーマンスは、ジャワのコンテキストではまれです。バロンガンはドラゴンの踊りであるバロンジーのジャワ語版であり、中国文化の影響はドラゴンの形、支配的な赤色の使用から見ることができます。バロンジーとの違いは、バロンガンは通常、トランスダンスであるレイヨグを主sideしていました。 PurwodadiのReyogは、Ponorogoのより豪華なReyogとは異なりました。トランスの途中で、一部のダンサーは割れた眼鏡や生の皮を食べることを伴う可能性があります（ブランバット）。

文化的パフォーマンスの他の例は、KathamanやNgantenanなどのライフサイクルの儀式に関連していました。ハタマンは割礼式であり、少年の成人期への参入の象徴として使用されます。通常、カサマンはイスラム教徒の少年にのみ適用されます。少年はアラブのシェイクのようなドレスを着て、馬で家から近くのモスクに連れて行かれます。この行列にはイスラム音楽が伴います。 Ngantenanは基本的に結婚式であり、ヒンドゥー教の文化の影響をはっきりと見ることができます。それでも、招待者を歓迎しながら、新郎新婦は家の中央に、ジャワの伝統的な衣装、アラビアの衣装、そしてサングラスをかけた現代の西洋の衣装を含む鮮やかでカラフルな衣装を着ます。 6時間以内に最大7つの衣装を交換できます。

これらの伝統のほとんどは、よりグローバルで統一された文化の到来によりほとんどすべて消えてしまったことは非常に残念です。 Kethoprak、Kentrung、Angguk、Barongan、Reyogは、結婚式やその他の重要な儀式での人々の感謝の表現でした。現在、ビデオムービーまたはダンドゥットコンサートのいずれかに置き換えられています。

80年代初頭、プルウォダディには2つの映画館がありました。ビオスコップケンカナは町の商業の中心地にあり、ビオスコップシンパンリマは町の南部にあり、シンパンリマのロータリーからそれほど遠くありません。残念ながら、テレビとビデオ（現在はVCDとDVDプレーヤー）が存在するため、どちらの映画館にも活動はありません。 Layar Tancepとしても知られる屋外映画館は、かつて町周辺の村の娯楽の源でしたが、主催者は村当局から特別な行事のために村人に招待されました。このタイプの映画館も衰退しています。

美食

食べ物に関しては、摂政はカエルの足のスープであるスウィーキーまたはスウィーキーで有名です。実際、Swikeeはスープの中国語の用語で、おそらくこの地域の中国人コミュニティによって導入されました。通常、スープには濃くて甘い醤油（Kecap Manis）がよく付きます。ただし、この料理は、村ではなく都心に住んでいる人によく知られています。カエルは、雨季、田んぼ、またはルシ川のほとりで簡単に見つけることができます。貧しい村人は市場でカエルを売る傾向があります。彼らは淡水カニ（ジャワのユユと呼ばれ、海のいとこよりもサイズが小さい）と淡水カタツムリ（Keong / Besusul）を食べてかなり幸せです。水water（長安up）のスープは、通常、米が収穫される前の雨季に準備されます。このスープは味が非常に豊富で、タンパク質含有量が非常に高いです。ただし、この繊細さはどのレストランでも見つけることはできませんが、農家の家庭で簡単に見つけることができます。カタツムリのスープ（ジャンガンケオン）もインドネシアのどのレストランでも見つけることができないもう1つの珍味ですが、それでも同様の料理はポルトガルのリスボンで見つけることができます。カタツムリは、ブロシェット/サテ（サテケオン）としても用意されています。

アクセスと輸送

バスで、プルウォダディバスターミナル（ターミナルシンパンリマ）は、スマラン、ジャカルタ（プルガドゥン、レバックブルス、タンジュンプリオク、カンプンランブータン、パサールレボ）、ブカシ（ポンドクゲデ）、タンゲラン（シプタット、シレドゥグ）、ボゴール（パルン））、Solo（Tirtonadi）、Kudus、Demak、Blora、Pati、Malang（Arjosari）、Denpasar、Bali（Ubung）、およびSurabaya。市内中心部の鉄道駅は80年代前半に閉鎖され、主要鉄道駅は現在、市内中心部から約25 kmにあるガンディです。最寄りの空港は、スマランのA Yani空港（プルウォダディの西60 km +/-）、およびソロシティのアディスマルモ国際空港（プルウォダディの南）です。