グリフィス・ウィリアムズ（司教）

グリフィス・ウィリアムズ （c.1589–1672）はオッソリーの英国国教会司教でした。彼はピューリタンに反対しました。

生活

彼は1589年または1590年に、カーナーボン近くのスランラグ教区のトレヴェイリアンで生まれ、教区の自由保有者の息子でした。彼の母親は、アングルシー島のペンミンドの家の子孫でした。彼は1604年6月15日にオックスフォードのクライストチャーチから入学しました。彼は叔父からそこに送られましたが、叔母が嫌いになった後、彼の支援手段は断たれました。

ウィリアムズはジョン・ウィリアムズを通じてケンブリッジで個人教師として就職し、1605-6年にBA、1609年にMAを卒業したイエス大学に入学しました。1610年7月10日にオックスフォードでMAを、ケンブリッジでBDを卒業しました。彼はロチェスターの司教によって司祭に任命され、ミリーセックスのハンウェルでキュレートを務めたイーリーの司教によって司祭になった。 1608年、彼はサウサンプトン3世伯爵ヘンリー・ウリオテスリーによってバッキンガムシャーのフォックスコットのレクトリーに紹介され、その後チープサイドのセントピーターズとセントポール大聖堂で5年間講師になった。

1611年12月1日11日に、彼は後援者のジョンウィリアムズの影響によりロンドンのセントベネットシェレホグの学長に任命され、フォックスコットの司令官を辞任しました。彼は強い教会の同情を持ち、それがピューリタンの嫌悪を引き起こし、彼の最初の出版物である『ピラトの決議』の登場後、彼らはロンドンの司教ジョン・キングに勝ち、1616年に彼を停職させた。彼に対する告発に答えるためにニューゲートに現れましたが、トーマス・コベントリー（後にコベントリーLord）によって解任されました。トーマス・コベントリーは彼の告発者の認識を裏切りました。

最終的に特権裁判所への控訴で釈放された停職後、彼は生涯を辞任し、ケンブリッジに短期間退職し、ロンドンに戻って、カンタベリー大司教ジョージアボットで友人を見つけました。首相であるトーマス・エガートン、は、彼をカーナーボンシャーのスランレキドのレクトリーに紹介しました。ここで、彼は教団、ルイス・ベイリー、強力な清教徒であるバンゴーの司教との論争にほとんどすぐに関与しました。ベイリーは彼に生計を別のものと交換することを望み、彼の拒否で職権で彼に対して記事を提出した。ウィリアムズはアーチの裁判所に上訴し、アボットは救助に来て、ベイリーをre責し、ウィリアムズに彼の州のいくつかの司教区を通して説教するライセンスを与えました。

ロンドンとバンゴー

しかし、4年後、彼の立場は耐え難いものになり、ケンブリッジを訪れた後、彼はロンドンに戻り、1625年にモンゴメリー第1代伯爵（後の第4ペンブローク伯）であるフィリップハーバートと彼の子供たちの家庭教師になりました。 1626年、彼はアングルシーのトレフドラエスのレクトリーに紹介されました。 1628年7月17日、彼はウェストミンスターで8番目の屋台の前置役に任命され、1634年3月28日にバンゴーの学部長に任命されました。 1636年頃、彼は王室の牧師に任命されました。彼はチャールズ皇太子とグロスター公爵の家庭教師に指名されることになったが、最後の瞬間、彼らの神学的同情にもかかわらず彼を嫌ったウィリアム・ラウドは代わりにブライアン・デュッパの任命を得た。ウィリアムズはまた、おそらくジョン・ハンマーの死で、「彼が40歳になる前に、彼は聖アサフの司教に選出されることをわずかに逃げた」と述べているが、その機会に、ラウドの例で彼に好まれた別のものを見た。

納骨堂

1641年に、彼は9月11日付の特許によってアイルランドのOssoryの見解に引き上げられました。彼は数ヶ月前に彼の前屈みを辞任したが、彼の死までコメンダムで彼の皮肉を保持した。 9月26日、彼は奉献されたが、1641年のアイルランドの反乱の勃発により1ヶ月も経たずにイギリスへの飛行を余儀なくされた。彼はノーサンプトンシャー州のアペソープに来た。彼は家を持ち、妻を定住させた。と子供たち。到着の夜、彼はキャプテン・フラクソンの指揮する騎兵隊に逮捕され、ノーサンプトンの議会委員の前に運ばれた。

彼の立場は危険だった。彼は彼と一緒に彼のヴィンディシエ・レグムの原稿を持っており、「大反乱」という言葉が主に表紙に書かれていた。シートは実際にはコミッショナーの1人であるジョン・ノースirの手にあったが、ウィリアムズはタイトルを見る前に彼からそれを手に入れようとし、その後、アイルランドの反政府勢力の犠牲者として自分を代表することで、彼は調達した安全な行動と彼の持ち物の返還。彼はすぐに王に戻り、1642年10月23日のエッジヒルの戦いで牧師として彼に出席した。

1642–1644

1643年初頭、彼は彼のビンディシエ・レグム、または大反乱を発表しました。それは反乱軍のためのルッキンググラスであり、それによって彼らは、彼らがどのように彼らが彼らのデザインの高さまで上昇するのかを見ることができる （オックスフォード、4to）。議員に対するこの活発な悪意はかなりの名声を獲得し、議会の命令により公に焼かれた。それはすぐにジョン・グッドウィンから返事を書いた。オス・オッソリアヌム、または司教が選ぶための骨という題で、これも同じ年にオス、オシス、オリスとして短縮された形で現れた。

一方、1642年から3月の冬のほとんどをオックスフォードで過ごした後、ウィリアムズはウェールズに引退し、議会議員、 ミステリーの発見、またはこの現在の議会での一般的な派 lotの打倒と作戦の第二の猛攻撃を作成しました確立された宗教...そして、この有名な王国の基本的な法律を覆す （オックスフォード、1643、4to; 1645、4to）。フォークランドは、その感情のいくつかを誤解し、それを抑圧することを望んだが、彼は王に支配された。その出版物は、ウィリアムズに新たな悪名と相当な罰を与えました。 1643/44年3月8日、彼は王室議会の前に大学教会で説教をしていましたが、アペソープの彼の家は議会軍に略奪され、妻と子供たちは追い出され、彼の所有物は隔離されました。彼の苦しみは熱意を増し、次の冬にはジュラ・マジェスタティスが現れました。教会と国家の両方における王の権利。最初に神によって与えられ、次に、反政府勢力によって侵害され、そして第三に、真実によって立証された。ウェストミンスターのこのふりをした議会の派actionの邪悪さ （Oxford、1644、4to）。

彼の最後の作品が出版される少し前の1643年、彼は王に雇われて、後援者であるペンブローク伯爵を連れて行こうとしました。ロンドンに修理して、彼はベッドで伯爵を見つけ、彼の勧めによって彼を激怒させたので、伯爵が議会の手に彼を救うために、彼は大いに恐ろしく引退せざるを得なかった。

町を辞めようとすると、彼は立ち止まって市長の前に連れて行かれ、「彼はアイルランドから貧しい略奪された説教者であり、彼は友人に会いにロンドンに来た」と言った。ノーサンプトン。これにより、彼はノーサンプトンへのパスを取得し、オックスフォードに到着しました。オックスフォードからすぐにウェールズに移り、そこからアイルランドに行きました。これらの年の間、彼は彼のペンと同様に財布から自由に王室の大義に貢献し、王に彼の個人的な収入の大部分を与えました。

1645–1660

1645年に彼はイングランドを訪問し、王とのインタビューを受け、帰国後、アングルシーがトーマス・ミットン将軍に提出したときに彼自身を見つけた。王室主義者に抵抗することを無駄に勧めた後、彼はアイルランドに到達するための一連の巧妙な戦略によって管理し、1647年4月1日にダブリン近くのラスファーンハムのレクトリーに提示されました。彼は降伏の利益に名前で含まれていた同じ年に降伏するまでその都市に住んでいました。オーモンドは彼に必要なものを救うためにお金を送ったが、ウェールズに行く途中で、彼が所有していた小さな家系に住んでいたため、ビーチェ大byに捕虜になり、彼は持っていたすべてを奪い、彼を残して彼を残した貧困状態でダブリンに戻る方法。ロフタス博士は彼をロンドンに運ぶためのお金を彼に提供し、彼はダブリン降伏の利益のために隔離委員会に訴えた。彼がVindiciæRegumの著者であることを知ると、委員会は彼に頭を切り落とすに値することを告げ、救済を与えることなく次の事業に引き継いだ。フェアファックスからの手紙で武装した彼は、ノーザンプトンとアングルシーの委員会との幸運があり、貧困に駆られて歩きました。小さな所有物を取り戻した後、彼はスリランキッドの家にひどく貧しく住んでおり、報道のために偉大な反キリストを準備していた。彼の古い後援者、ペンブロークは、議会に服従するならば、彼にランカシャーでの貴重な生活を提供しました。しかし、これは彼が拒否し、同様の条件でヘンリー・クロムウェルの年間£100の申し出も拒否した。 1651年、チャールズがウスターで行進していたとき、彼はコンウェイの裁判官の前で説教し、飛行によってのみ自分を救ったような非常に強い王党派の傾向を示しました。

アイルランドに戻る

彼は偉大な反キリストを印刷するために様々な試みをしましたが、それに挑戦するのに十分な大胆な人を見つけることができませんでした。 1660年、アイルランドに渡りながら、彼はホリヘッドで修復のニュースを聞いた。翌朝、ダブリンでセント・ブライド教会で説教したのは、アイルランドで王のために公に祈った最初のものだった。彼はさらに、彼の「O」ιντιχριστός、偉大な反キリストが明らかにした （ロンドン、1660年、fol。）の出版によって、このイベントを祝い、反キリストを「教皇でもトルコ人でもない」が、ウェストミンスター議会であると意気揚々と示した。タイトルでは、「偉大な反キリストの到来を予見した聖書の預言をすべて満たした、偽善的、異端的、冒bl的で、最もスキャンダラスな邪悪な男性の集まりまたは多数」として特徴付けられています。

教区を修復すると、彼は宮殿と大聖堂を廃foundに見つけ、すぐに多くの訴訟に巻き込まれ、シーの疎外された土地を回復するための努力をしました。 1664年に、彼はオッソリーの司教であるジョン・ベールとグリフィス・ウィリアムズの迫害と抑圧を発表しました。それは同じ司教 （ロンドン、4to）、アニメ化された自伝に呼ばれ、彼の苦しめられた状態の説明を追加しました彼の教区の聖職者。付録のいくつかの声明は、ダブリンの召集院の非難を引き下ろし、彼らが不注意に滑り込んだことを嘆願するようになりました。彼は大聖堂を復元し、反乱軍によって引き起こされた損害を修復するためにかなりの金額を費やしました。

数年の間、彼はコメンダムの司教区でメインのプレベンドリーを開催し、1671-2年2月21日にそれをプレゼンターシップに交換したが、彼は3月14日に辞任した。彼の死の噂は1671年にin延していたが、彼は1672年3月29日に死亡し、キルケニーの大聖堂に埋葬された。彼は大聖堂の教会の中庭に建てられる8人の貧しい未亡人のために施し屋を与えるために財産を残し、また貧しい人々のためにスランレキドの土地を遺贈しました。彼の後継者は両方ともウェールズのバンゴー地域とある程度のつながりを持っていた。

結婚

彼の妻アンによって彼は問題を残しました。彼はいつも彼女と仲が良かったわけではなく、1635年10月に彼女は高等法院で彼に対する慰謝料の訴訟を提起しましたが、事件は和解で終了しました。

作品

すでに言及した作品に加えて、ウィリアムズは次の著者でした。

• 聖人の喜び 、ロンドン、1622、8vo。
• 7つの黄金の燭台、キリスト教の宗教の7つの最大の光 、ロンドン、1627年、4を保持しています。
• 真の教会、 1629年、ロンドン、 同じメンバーになりたいと願うすべての男性に示された 。
• 正しい宗教への道 、ロンドン、1636年、fol。
• 神の怒りの七つの最後の小瓶、七人の天使が地球に降り注ぐことを防止するために、これらの非常に悪い日に遵守するために非常に必要な七つの論文 、ロンドン、1661年。
• 4つの説教 、ロンドン、 1663、4toで説明されている4つの最も賞賛に値する獣の説明と実践 。
• 法律の真の関係進行中、...グリフィス、Ossoryの主司教、およびG. Ayskue ,、ロンドン、 1663、4to 。
• 厳Solな機会と論文に関するいくつかの説教 、ロンドン、1665年、4to。
• 4つの論文 、ロンドン、1667、4to。

彼には、法律に関する懸念として、ソレムネ同盟および規約のそのような詳細事項の審査が与えられた。 1644、4to 、オックスフォード、 古代と現代の両方のイングランドの法律を破壊することを証明しています 。

ノート