グランモンティーヌ

グランモンティーヌは、11世紀の終わり頃に、ティールの聖ステファンによって設立された宗教秩序であるグランモント勲章の修道士でした。この注文は、フランスのリムーザンにあるオート・ヴィエンヌ県のサン・シルヴェストルのコミューンの一部である同名の村にあるその祖母、グランドモント修道院にちなんで命名されました。彼らは、 ボニ・ オミネまたはボンソムとしても知られていました 。

設立

注文の設立の正確な日付は非常に不確かです。伝統的な物語は深刻な年代順の困難を伴い、現在は偽造であることが知られているグレゴリー7世の雄牛に基づいています。創立者であるミュレの聖ステファン（フランス語でエティエンヌ。「ティアーズ」とも呼ばれます）カラブリアで彼が見た隠者たちのうち、彼は母国に同じ生活様式を持ち込みたいと思っていました。

ステパノは、1073年に叙階され、教皇の命令を確立する許可を得ました。彼は1076年にリモージュ近くのムレに定住したと言われています。そこで彼は自分で木の枝の小屋を作り、しばらくそこに完全に孤独に住んでいました。数人の弟子が彼の周りに集まり、コミュニティが形成されました。 Grandmontinesは常に彼らが隠者であると主張していましたが、Grandmontの勲章はベネディクト会とCanons Regularの両方からそれぞれの研究所の支部として主張されてきました。

彼らは修道院を設置するために森林や高地を探す傾向がありました。 Grandmontの注文のアーキテクチャは、そのシンプルさで注目に値します。わずかに幅の広い後部を持つ、単一の樽型の身廊。東に3つの窓、西に1つの窓。教会への入り口は、ほとんどの場合、北西側にあります。

ルール

いわゆる「聖ステパノのルール」は、ラサータのヒューによるエティエンヌ・ド・リキアックの4番目の要請で編集され、1124年の聖ステパノの死から20年または30年後のグランドモントの習慣を体現しています。創設者自身は本物の文章を残しませんでした。彼の格言は「キリストの福音を救う規則はない」でした。これがすべてのルールの基礎であったため、その道徳を実践することは、善良な宗教のすべての義務を果たすことでした。静寂、食事、身体的緊縮に関して、人生は破壊的で非常に厳しいものでした。カマルドレーゼのルールをモデルにしたが、アウグスティヌスのカノンからさまざまな規制が採用された。上司はコレクターと呼ばれました。初期のGrandmontinesは極度の緊縮で有名でした。貧困が最も厳しく観察されました。ルールは、土地、牛、収入、または不適切な教会の所有を禁止しました。 1170年頃に作られた慣習では、参加を希望する候補者にお金を持ち込むこと、馬の服や道具を買うことを求めることは禁じられていました。物ggingいは家に食べ物がなかった場合にのみ許可され、それでも地元の司教は彼らの状態を最初に知らされました。規律は厳しいものでしたが、沈黙のルールは比較的寛大でした。

彼らは、おもてなしに重点を置いて、生活の単純さと貧しい人々への寛大さで評判を高めました。彼らはBonshommesというニックネームを取得しました。

天頂

1124年の創立者の死後、1150年頃、所有権が争われたためにミュレットを離れざるを得なかったため、隠者はグランドモントの近隣の砂漠に定住しました。 Grandmontinesの影響は12世紀にその頂点に達しました。エティエンヌ・ド・リキアックの下で秩序は急速に広がり、1170年には60の修道院に番号が付けられました。主にアキテーヌ、アンジュー、ノルマンディーにありました。彼の後継者であるベルナール・ド・ボスキアのもとで、80の新しい財団が設立され、「ボン・オム」はフランスのほぼすべての教区で発見されました。

彼らの聖なる緊縮はすべての見る人の賞賛を呼び起こし、イングランドとフランスの王は彼らに好意を与えることで互いに争った。イングランドのヘンリー2世は修道院を再建し、フランスのセントルイス9世はパリ近郊のヴァンセンヌにグランドモンティーヌの家を建てました。イングランドには、3つのグランドモンティナ修道院がありました。シュロップシャーのアルバーベリー、ヘレフォードシャーのクラスウォール、ノースヨークシャーのグロスモント修道院です。

信徒の兄弟のシステムは大規模に導入されました、そして、一時的なものの管理は彼らの手に大いに残っていました。取り決めがうまくいきませんでした。

低下

しかし、グランドモントの黄金時代は、創業者の死後60年しか続きませんでした。その後、注文の歴史はほとんど途切れることのない一連の紛争であり、僧twoの2つのカテゴリー間のは絶え間ない紛争の原因でした。 12世紀でさえ、信徒の兄弟の不明確な立場が問題を引き起こしました。彼らは聖歌隊員よりもはるかに多く、すべての一時的なものを完全にコントロールすることができたので、後者は自由に精神的な義務を果たすことができます。貧困のルールが徐々に緩和されたことで、大きな財産が生まれ、したがって、今では聖歌隊員と平等を主張する信徒の兄弟の重要性が増しました。これはスキャンダラスなシーンにつながりました。政治状況はこれらの不和を引き起こし、命令はフランス語と英語の2つの政党に分割されました。歴代の教皇たちは平和を取り戻そうとしたが、無駄だった。 1219年に、グランドモントと40人の僧priorの前は、反抗的な信徒の兄弟によって再び追放されました。 1244年、教皇代表は紛争を終わらせる手段としてシトー派との命令の統合を勧告した。この脅威と多数の僧ksの追放により、ある程度の平和がもたらされました。ただし、数字は減少しました。約1150年、注文には1200人以上のメンバーがいましたが、14世紀初頭には800人しかいませんでした。さらに、規則（1224）の緩和により、ついにすべての遵守が停止しました。

1317年、教皇ヨハネ二十二世は、時にはグランドモンティーノの修道士だったと言われ、教皇ブル・エクシジェンテのデビットを発行して、完全な破壊から命令を救いました。組織が変更され、特定の緩和策が承認されました。住宅の数は149から39に減少しました。グランドモントの前職は修道院長になり、これまで「修正者」として知られていた従属住宅の上司は将来、前職の称号を得ることになりました。グランドモントのアボットは彼のコミュニティによって選出されるべきであり、以前のように、全秩序の代議員によって選出されるべきではなかった。総支部は、各従属家からの前任者と1人の修道士が出席するために、毎年開催されました。

これらの精力的な措置はわずかな回復をもたらしましたが、聖座の警戒と最初の大修道院長の良好な管理にもかかわらず、改善は短期間でした。注文は百年戦争中にひどく苦しんだ。 1471年から1579年まで、グランドモントは称賛すべき修道院長によって開催されました。後者の日付の後まもなく、修道院には8人の修道士しかいませんでした。ユグノーは一度に修道院を占領したが、1604年にアボット・リゴー・ド・ラボーによって追放された。

厳守

1643年、アボットジョルジュバーニー（1635-1654）は、134年ぶりの総集会を開催しました。この章では、ドムチャールズフレモンがグランドモント勲章の厳格な遵守を認められました。修道院長の管轄下に残ったこの新しい支部は、その遵守の原始的な緊縮性のために目立っていましたが、8軒以上の家屋に番号を付けることはありませんでした。

18世紀の初めまでに、2つのオブザーバンスは合わせて約150人の会員に過ぎませんでしたが、口論は相変わらず頻繁で苦いものでした。グランドモントは、レギュリエ委員会の最初の犠牲者の一人でした。厳守の僧ksは1780年に解散しましたが、存在の闘争は最後の大修道院長が亡くなる1787年まで延長されました。修道院は19世紀の初めにようやく破壊され、現在ではわずかな壁の破片しか残っていません。

レガシー

グランドモントは重要な作家を生み出したことはありません。聖ステパノの多くの人生とは別に、グランドモントから発行された最も重要な作品はジェラール・イティエの論文「De institutione novitiorum」でした。

グランドモントの元の習慣は、肩甲骨とフードを備えた粗いチュニックで、初期には茶色でしたが、後に黒に変わりました。修道士たちは次第に謙虚な肩甲骨とフードを脇に置き、かぎ針編みとビレッタを支持しました。元の習慣は厳格な観察によって再開されました。創立者は、宗教的な女性の家への受け入れを明示的に禁じていましたが、それにもかかわらず、リモージュ主教区の女性の4つの小さな修道院が認められました。

フランス国外では、15世紀半ばまでナバレ（スペイン）に2軒、イギリスに3軒のセルの5軒の家しか所有していませんでした。後者はアルバーベリー、クラスウォール、グロモントプライオリーであり、通常の修道院では非常に少数の修道士によって占められていました。

後の世紀には生活の緩和と改革が目撃され、ついにフランス革命の直前に秩序は抑圧されました。 1979年、サントトリニテドグランモントオブヴィリエの旧グランモンティーヌ修道院は、グランモンティーネのライフスタイルを復元しようとする小グループの本拠地になることでした。地元の司教の許可を得て、彼らは現代世界でのスティーブンの修道生活の原則の回復を試み始めました。（ハチソン、キャロル・A）

The Grandmontinesは、人気のBBC TVドラマBonekickersのエピソードで、Army of Godというタイトルで取り上げられました。