ゴシックキリスト教

ゴシックキリスト教とは、聖書のゴシック語への翻訳を使用し、共通の教義と慣行を使用した可能性のある、ゴシック、時にはゲピド、バンダル、およびブルゴーニュのキリスト教の宗教を指します。

ゴシック部族は、西ローマ帝国が陥落したころの376〜390 ADの間にキリスト教に改宗しました。ゴシックキリスト教は、フランク王クロヴィス1世の洗礼の1世紀以上前に完成したゲルマン民族のキリスト教化の最初の例です。

ゴシッククリスチャンは、アリウス主義の信奉者でした。単純な信者、司祭、修道士から司教、皇帝、ローマの皇室のメンバーに至るまで、多くの教会員がこの教義に従いました。2人のローマ皇帝、コンスタンティウス2世とヴァレンスもそうでした。

ローマを略奪した後、西ゴート族はスペインと南フランスを占領しました。フランスから追い出されたスペインのゴスは、589年にトレド第3評議会でニケネのキリスト教を正式に受け入れました。

起源

3世紀中、南東方向に移動する東ゲルマン民族は、以前はサルマティアとローマの支配下にあったダキア人の領土に移動し、東ゲルマン、サルマティア、ダキア、ローマの文化の合流により、新しいゴシック様式が出現しました。身元。このアイデンティティの一部は、ゴシックの異教への固執でしたが、その正確な性質は不確かなままです。ヨルダンの6世紀の「ゲティカ」は、ゴスの主神が火星だったと主張しています。ゲルマン異教に由来するゴシック異教。

ゴシックとヴァンダルの戦争の記述は、古代後期のローマの記録に載っています。時にはこれらのグループは、ローマ帝国、フン族、およびさまざまなゲルマン族と戦ったり同盟したりしていました。 251年、ゴシック軍はローマのモエシアとトラキアの地方を襲撃し、ローマ皇帝デシウスを破り、殺害し、多くがキリスト教徒である多くの女性捕虜を奪いました。これは、ゴシックとキリスト教との最初の永続的な接触を表すと想定されています。

変換

ゴシックからキリスト教への改宗は比較的迅速なプロセスであり、一方ではキリスト教の捕虜がゴシック社会に同化することにより、他方ではキリスト教に固執するローマ社会への一般的な参加方程式によって促進されました。 238 ADの帝国の境界での彼らの出現の数世代以内に、ゴス人のキリスト教への改宗はほとんど包括的でした。キリスト教の十字架は、311年にガレリウスによって寛容の布告が発行された直後にゴシッククリミアのコインに現れ、325年にニカイアの第一評議会にテオフィラス・ゴシアエという名前の司教が出席しました。しかし、異教徒とクリスチャンゴスの間の戦いはこの期間中続き、宗教的迫害-ディオクレティアヌスの迫害（302-11 AD）を反映して-が頻繁に発生しました。クリスチャンゴスのウェレカとバトウィンなどは、ウィングリッチの命令によりca教しました。西暦370年、ゴスのサバスは、cのキリスト教徒のof教者ゴシック迫害でした。 372 AD。

406年になっても、ラダガイスという名のゴシック様式の王は、異教徒の反キリスト教的見解でイタリアの異教徒の侵略を率いました。

ウルフィラス司教

ゴスが最初に経験した成功により、3世紀の終わりに一連の襲撃キャンペーンに参加するようになりました。その多くは、ドナウ川と黒海の北のゴシック入植地に多くの捕虜を送り返しました。 341 ADでゴスの司教になったUlfilasは、カッパドキアのSadagolthinaからのそのような女性クリスチャンの捕虜の孫でした。彼は今後7年間この役職を務めました。 348年、残りの異教のゴシック様式の王（ レイコス ）の1人がクリスチャンゴスを迫害し始め、彼と他の多くのクリスチャンゴスはローマ帝国のモエシアセクンダに逃げました。フィロストルギウスによれば、彼は紀元383年に亡くなるまで、モエシアのクリスチャン・ゴスの司教として働き続けた。

ウルフィラスは、西暦341年にコンスタンチノープルの司教であるニコメディアのエウセビオスによって叙階されました。エウセビオスはアンティオキアのルシアンの弟子であり、彼の友人であり仲間のアリウスにちなんで名付けられた、キリスト教的思想の派aの指導的人物であり、アリウス主義として知られるようになった。

348〜383の間、ウルフィラは聖書のギリシャ語からゴシック語への翻訳を主likelyしました。これは学者のグループによって行われました。したがって、西部の一部のキリスト教徒は、この言語で、東部の多くのニカイア人クリスチャンもそうでした。参照：シリア語版の聖書とコプト語聖書）、西のニカラグアキリスト教徒は、下品なラテン語が俗語ではない地域でさえ、ラテン語のみを使用しました。ゴシックはおそらく、そのメンバーが下品なラテン語を母国語として話すようになった後でも、ゴシック・アリアン教会の典礼言語として存続していました。

ウルフィラスの養子はデュロストルムのオークセンティウスであり、後にミラノにいた。

後期ゴシックキリスト教

ゴシック様式の教会は、西ローマ帝国の他のアリアン教会と密接な関係がありました。

493年以降、東ゴート王国にはイタリアとバルカン半島の2つの地域があり、そこには大きなアリアン教会がありました。アリウス主義は、帝国での非難とオストロゴスの征服の間にイタリアのローマ人の間でいくらかの存在を保持していました。しかし、イタリアのアリアン主義はバルカン半島からやってきた（ほとんどはアリアン）ゴシックによって補強されていたため、500年までにイタリアのアリアン教会はやがて「ゴシックの教会」と呼ばれるようになりました。