ゴスペルホールアセンブリ

福音ホールは、世界中の独立したキリスト教会のグループであり、一連の聖書の教義と実践を通して互いに交わります。神学的には、彼らは福音派であり、神権主義です。彼らは開かれた同胞運動の保守的な鎖であり、教義上の合意がある場合にのみ他の集会と協力する傾向がある。

ゴスペルホールで会うクリスチャンは一般に、聖書のクリスチャンアセンブリは「宗派」の名前の使用を避けるべきであると考えています（「ゴスペルホールアセンブリ」という名前はウィキペディアの指定であり、部外者によって「プリマス兄弟」と呼ばれることが多いですが、プリマス兄弟キリスト教会として知られるさらに保守的な支部と混同しないでください）。彼らは通常、長年の慣習であった宗派的称号を採用するのではなく、主イエスの名に集まった「キリスト教徒」として自分自身を単に説明します。

歴史

聖書の使徒2:42によれば、キリスト教徒の最初の集会はAD32前後のエルサレムで始まりました。ゴスペルホールの集会は、これを精神的な意味での真のルーツと考えています。キリスト教が近東の世界全体に広がるにつれて、他の教会が新しい場所に植えられました（黙示録の第2章から第3章を参照）。福音館の中で2冊の人気の書籍- ピルグリム教会 EHブロードベントと教会史によるアンドリュー・ミラーは、教会の歴史の何世紀にもわたって、常に残りの独立した福音派の証言があったという主張を行い、その始まった近代的な福音館の動き、 1800年代、世界中のさまざまな場所（特にアイルランド、スコットランド、イギリス、および大陸ヨーロッパ）に数百の新しい独立した集会がほぼ同時に登場したことは、キリスト教世界で失われた多くの新約聖書の信念と慣行の回復でした何世紀も。この現象を論じている本の1つは、「古い弟子」によるAssembly Life Experiencesと呼ばれる匿名の作品で、1859年のスコットランドでのリバイバルで回心したクリスチャンのグループの物語を記録しています。彼らは聖書だけを読んで、聖職主義と教派主義は聖書に反するものであると結論付け、その後に集まり、パンを破り、賜物とリーダーシップを神に頼っていました。

北アイルランドとスコットランドの多くに影響を与えた1859年のリバイバルの間に、アレクサンダーマーシャル、ドナルドロス、ドナルドマンロなどの「運動」（精神的に攪拌）伝道者が大西洋を横断して福音を説教し、多くの集会が植えられました米国およびカナダ。ノーマン・クロフォードは、ゴスペル・トラクト・パブリケーションズ（グラスゴー、1994）が発行した彼の著書「 アセンブリー・トゥルース」の章でこの物語を文書化しています。（初期のカナダのゴスペルホールの先駆者に関する情報については、JJラウズも参照してください）。現在、世界中に何百もの福音ホールがあります。

教義的信念

福音書館は、使徒言行録に見られる新約聖書の教会の教義と実践のパターンに従い、使徒パウロがその書簡、特にコリント人への手紙一とテモテへの手紙の中で説明したと主張しています。福音ホールで集会する集会は通常、公式の信仰の声明を印刷するのではなく、むしろ聖書のみを権威として参照することを好みます。次の基本的な教義は、それらの間で非常に広く開催されます。

聖書学

聖書の口頭での全体的なインスピレーション（66冊すべて、ただし外典は除く）
聖書の誤り
ソラ・スクリプトラ

神学

父、子、聖霊という3人の同一の神と永遠の神として存在する神がいます。

作成

世界と人間の創造は神の超自然的な行為です

キリスト論

キリストの処女誕生
キリストは完全に神であり、完全に人間でもある
キリストは父の永遠の子
キリストは完全に罪のない、非の打ち所がなかった
キリストは普遍的な教会の長です

生理

エデンの陥落の結果として、すべての人類は普遍的に非難されています
キリストの代替的な死と身体の復活が救いの基礎です
罪人が神に対して正しくされるためには、新生が必要です
恵みのみ、信仰のみ、キリストのみの正当化
バプテスマは、個人的な信仰の後の公の宣言としての水没によるものです。バプテスマは救いには何も貢献しません。

空気学

聖霊は回心するとすぐに信者に住みます
回心、聖化、証しにおける聖霊のミニストリー

教会学

「教会」の2つの側面-第一に、ペンテコステからキリストの帰還までのすべての信者で構成される「キリストのからだ」、第二に、交わりに受け入れられた洗礼を受けた信者で構成される地元の集会。
聖職者/牧師/牧師は任命または給料なし
各アセンブリは、バプテスマを受けた信者の自律的にローカルに機能する団体です
地元の集会は複数の牧師/長老によって導かれ、承認されています
中央の教会の権威、正式な信条、または規定された典礼はありません。正式な典礼は採用も承認もされていませんが、一般的に想定されている典礼は、祈り、聖書の朗読、賛美歌、主の晩of（「聖体拝領」とも呼ばれます）宗派）、これはオープン同胞のアセンブリで一般的です。

終末論

調剤
試練前の携挙
地球への千年前のキリストの帰還
信者には永遠の王国の至福、不信者には永遠の滅び

組立実習

集会フェローシップを求める訪問者は、「表彰状」を持参するか、主の晩upなどの特定の集会活動に参加することを許可される前に、長老たちと面接する必要があります。
多くの賛美歌の本には、このような信者の賛歌ブック 、 光と愛の賛美歌 、 ゴスペル賛美歌ブックなどのような福音館の中で広い流通しています。
北米の集会では、通常、礼拝に伴奏を使用することを控えています。

ほとんどの福音ホールでは、次の毎週の会議がさまざまな時間に開催され、組み合わせることができます。

パンの破壊または主の晩S（1週間に1回、常に日曜日）
日曜学校
福音説教集会（リバイバル集会とは異なり、定期的な集会です）
祈meeting会
聖書教育/勉強会

伝道と教え

世界中のゴスペルホールは、夏の数か月の間、説教、文学作品、聖書展、日曜学校、ラジオ番組、刑務所と学校の訪問、病院の仕事、ゴスペルテント会議など、さまざまな手段を通してキリストの福音を広めることに関与しています。福音書、福音カレンダー、その他の伝道資料の配布は、野外説教と同様にありふれたものです。何千人もの集会と何百人もの常勤の伝道者、宣教師、聖書教師と一緒に、イエス・キリストのメッセージを広め、聖書の基本的な真理を守るという事業は、キリスト教徒のビジョンが世界中の福音ホールに集まるにつれて続きます。 20世紀後半から21世紀にかけて、ヨーロッパでは収縮が特徴でしたが、多くの場所、特にカナダ、南米、中央アメリカ、メキシコで拡大が見られました。

会議は福音ホールの間での生活の重要な特徴です。多くのゴスペルホールでは、年に一度の会議を開催し、来場者を招いて聖書の教えを聞きます。通常、英国では1日のイベントになりますが、北米では週末になります。スコットランドでは、新年は会議の一般的な時期です。イースターの週末も会議に人気があり、有名なものはベルファスト、トロント、バンクーバー、そしてベネズエラやグアテマラなどのラテンアメリカの国々です。聖書研究の週は、世界中の福音ホールで行われています。

ゴスペルホールでの会議からの聖書の教えの録音は、多くのローカライズされたゴスペルホールのウェブサイトといくつかの中央の音声収集サイトで入手できます。

建物

Holdingκκλησία（ekklēsia、「教会」）という言葉は建物ではなく人々を指し、彼らは建物を「教会」と呼ぶことを避け、「福音ホール」というタイトルを使って福音が説教され支持されていることを示すことを好むと考える彼らは実際の教会の建物にほとんど重点を置いておらず、神聖であるとは考えていません。多くの建物は他の名前を取っています。たとえば、ベセスダホール、メインストリートホール、ヘブロンホール、ゴスペルセンター、信者の会議室などです。イングランドとウェールズでは、「ゴスペルホール」と名付けられたいくつかの建物が、一部の兄弟の指定で礼拝のために登録されていますが、「ゴスペルホール」という名前は長老派と保守的なペンテコステ派によっても使用されています。

刊行物

ゴスペルホールの間では常に文学が強調されてきました。スコットランドの出版社John Ritchie Ltd.は、ゴスペルホールに関連する著者からの資料を発行しているほか、 The Believer's Magazineを発行しています。これらの集会でクリスチャンが読む他の有名な雑誌は、 アセンブリーの証言 、 現在の真実 、そして貴重な種です。米国とカナダで、福音ホールの間で最も広く流通している雑誌は、 真実と潮見です。 Look on the FieldsやHorizonsなどの宣教師の雑誌も多く使用されています。