ゴンサロ・アランゴ

ゴンサロアランゴアリアス （1931年アンティオキアアンデス生まれ-1976年、カンディナマルカのトカンチパ）は、コロンビアの詩人、ジャーナリスト、哲学者でした。 1940年代の政府の抑圧段階で、彼はNadaísmo（Nothing- ism ）として知られる文学運動を主導しました。彼と同世代の他の若いコロンビア人思想家は、コロンビアの哲学者フェルナンド・ゴンサレス・オチョアに触発されました。

アランゴの人生は、開かれた無神論から激しい精神性への大きなコントラストと、彼の時代の社会に対する強い批判によって特徴付けられました。これらのコントラストは、「 アーティストは時々、神聖さと狂気の間のシンボル変動と考えられている」として、ナダイスモの最初のマニフェストで読むことができます。アランゴは1976年にトカンシパ市での悲劇的な自動車事故で亡くなりました。彼がロンドンに引っ越すことを計画していたとき、「 私を失って、コロンビア人が私を勝ち取った 」のです。

生活

ゴンサロアランゴは、1931年にアンティオキア南東部の町アンデスで生まれました。コロンビアでは、大恐pressionに直面しなければならない自由主義政権として知られていました。アルフォンソ・ロペス・プマレージョ大統領のような憲法や社会の改革の時代でもありました。彼が思春期だったとき、彼は1948年4月9日のエル・ボゴタゾ、大統領候補ホルヘ・エリサー・ガイタンの殺害によって引き起こされた暴力的な内戦の後、2つの伝統的な政党間の血なまぐさい戦いに国を陥落させました。彼はまた、1886年のコロンビア憲法のおかげで、コロンビアのカトリック教会が教育の支配権を握っていた時代に住んでいたため、政治的、文化的、社会的問題、例えば、国民。一例として、哲学者フェルナンド・ゴンサレス・オチョアの作品の1つである「 ヴィアジェ・ア・パイ 」（徒歩旅行）は、1929年に死刑でメデジン大司教によって禁じられました。この社会的文脈は、アランゴの作品に影響を与えます。

アランゴは、フランシスコアランゴ（ドンパコ）とマグダレナアリアスの13人の子供の最後の息子でした。ドン・パコは町の電報家であり、マッダレーナは主婦でした。

作家としての彼の始まり

1947年に彼はアンティオキア大学で法律の勉強を始めましたが、3年後、彼の最初の作品「 Despuésdel Hombre 」（After the Man）から始めて、執筆に専念するために研究を離れました。風変わりな作家は、メデリンの聖ピーター墓地から頭蓋骨を盗み、彼が親liveの田舎の農場で彼が一人暮らしをするために連れて行った。この頃、Eduardo Escobarは次のように書いています。

（...）父親のドン・パコ・アランゴは、心配して彼を訪ねに行きました。彼は自分が見たものを全く嫌っていた。若い詩人は薄くて黄色、酸の骨の山はひどく無毛で、小説を書くことを身につけた。タイトルはすべてを言った。その名はアフターザマン 。

ロハス・ピニージャ

1953年6月13日、グスタボ・ロハス・ピニージャ将軍は、自由主義者と保守派との長年にわたる内戦の後、国に平和をもたらすために、権威主義的な保守党のラウレアノ・ゴメス大統領に無血クーデターを率いました。議会に取って代わった議会は、ほとんどが保守派で構成され、1958年までの次の大統領期に彼を再選した。ロハスのクーデターは、多くの人にとって、政治的危機、国の暴力に対する解決策、そして2つの伝統的な国内政党。ヤングアランゴはロハスの支持者で、独裁者を支援したアーティストと若い知識人で構成されたMovimiento Amplio Nacional-MAN （National Wide Movement）に参加しました。この期間、アランゴはジャーナリズムに専念しました。

しかしすぐに、保守派とリベラル派の指導者のロハスに対する反応は、1957年5月10日に彼をfall落させる合意に現れました。独裁者がスペインに追放されている間、ゴンサロアランゴはチョコに逃げました。

Nadaísmoの作成

彼は1957年にカリの街に避難しました。1年後にメデジンで出版される最初のマニフェストで表現することを彼がナダリズムに形を与え始めたのはサルサ音楽の街の自由hem放な生活様式でした。失われた大義と未来の感覚を何もなしに支持したという不名誉は、社会について同様に考えた他の仲間を探すようになりました。

私は何を持っていました。彼は自問しました。なし。ナッシングイズム（Nadaísmo）。彼は廃uponの未来を悟った。彼は恐ろしい鈍さに対する反逆者として立ち上がることを決めました。

新しい運動に最初に参加したのはアルベルト・エスコバルとアミルカル・オソリオであり、就任式として、彼らは1958年にコロンビア文学メデリンのサン・イグナシオ広場で燃やしました。その本の1つは、彼自身の最初の作品「男の後」でした。

翌年、ナダ主義者はメデリンでのカトリック知識人の第一会議を妨害しました。これは、同じ都市の刑務所に送られるのに十分な理由です。刑務所で、彼はオトラパルトの哲学者であり、彼の最初のインスピレーションの一つであるフェルナンド・ゴンサレスの訪問を受けました。他のナダイストのスキャンダルの中には、1961年のメデジン大聖堂の聖なるホストの犠牲があります。これは、国際的な影響をもたらし、彼自身が後に悔い改めた事実です。

1963年に彼は彼の人生に新しい変化を始め、彼はカリの橋でナダイストによって象徴的に焼かれました。彼は10人のナダイストの詩的なアンソロジーを出版し、 ラ・ヌエバ・プレンサのために書いた。

Nadaísmo（ナッシングイズム）

Nadaísmo運動は、20世紀後半のコロンビアにおける本物の文学革命であったため、研究の問題であり続けています。それは最初のインスピレーションとして哲学者フェルナンド・ゴンザレス・オチョアの本を持ち、シュールレアリスムの華やかな方法に囲まれています。

何よりも、 NadaísmoはGonzalo Arangoの創作とインスピレーションであり、その目標は「マニフェスト」によると、「信仰やアイドルをそのまま残さないこと」でした。この運動は1960年代に深く定着し、特に詩の分野で、コロンビアの強力な文学学校を創設した当時の若い才能ある作家を惹きつけました。アランゴとの最初のナダ主義者は 、 アミルカル・オソリオ（アミルカル・U）とエドゥアルド・エスコバルでした。エルモ・バレンシアやジョタマリオ・アルベラスなど、他の人も来ます。メデリンとカリの都市は運動の発展の最初の設定になりましたが、すぐに全国レベルになりました。

ナダイズムは、コロンビアの2つの伝統的な政党（自由党と保守党）の支配下の時代の社会秩序、非常に保守的な社会構造、ブルジョアジー、および全体主義的目標を伴う大革命に対して、その不適合を明らかにしました。それはまた、1970年代の初めに自身の創立者によって閉じられたとして与えられた詩に捧げられた自由hem放な運動でしたが、JotamarioArbeláezやEduardo Escobarのような現代に至るまでその信奉者の一部によって続けられました。

ナダイズムの放棄

彼の信者に対する驚きとして、ゴンサロ・アランゴは1970年にナダイスモを放棄しました。このイベントは、ナダイストによって元の原則に対する反逆と見なされました。すでに1968年に、彼はナダ主義者の不承認を引き起こしたカルロス・ジェラス・レストレポ大統領への賞賛の記事を書いた。それは彼の死の日までの創設者と彼の基礎の分離の始まりでした。

カトリックの作家に対してマニフェストを書いた男は、深遠な精神性と彼の恋人であるブリティッシュ・アンジェラ・メアリー・ヒッキーのための愛の詩を書く新しい時代を始めました。

アンジェリータにとって、ナデイスモは1970年代に自身の父親によって埋められて亡くなりました。このため、彼女は「 Correspondencia violada 」で彼の弟子たちに反対し、「彼らは古い文明の死体を掘り起こし、広告の意味で生き延び、魂のない現代性、プラスチック哲学の卵の過去を偽装している」と述べた。救いとしてのナダイズムをまだ信じる生活への信仰の欠如...！重要なのは、私たちが何者であるかではなく、私たちが何であるかです

ただし、JotamarioArbeláezやEduardo Escobarのようなコロンビアのナダリズムの作家にとっては、反対派の若者たちの動きは今もなお続いています。

「彼らを合法化するリスクについて小野洋子や児玉マリアと議論するべきではない-アルベラスは言った-私たちのナダイストがアンジェリタに答えるために自分自身を捧げるなら、それは過激派としての私たちの退廃の本当の兆候を意味するだろう、文学における歴史の中で最も否定的で有毒な動きを生かし続けてきた50年後。」

ゴンサロ・アランゴはジャーナリストでもあり、彼はヌエバ・プレンサ 、 クロモス・マガジンなどの国内のほか、 コルノ・エンプルマード （メキシコ）とゾナ・フランカ （ベネズエラ）のようなさまざまな新聞や雑誌に参加しました。彼はまた、 Nadaism Magazineを出版しました 。

「預言者」は彼自身を呼ぶのが好きで、彼の信者からそう呼ばれたので、1976年9月25日にボゴタ-トゥニャの道路での悲劇的な事故で人生を終えました。

作品