Gnesio-Lutherans

Gnesio-Lutherans （ギリシャ語γνήσιοςから：本物、本物）は、ルーテル教会の神学党の現代名であり、Martin Lutherの死後、Concordの公式の前のフィリピストに反対します。彼らの日には、彼らは彼らの反対者によってフラシアンと呼ばれ、彼ら自身によって単にルター派と呼ばれました。後にフラシアンは、コンコードの公式によって拒絶された、マティアス・フラシウスの原罪の見解の支持者を意味するようになりました。より広い意味では、用語Gnesio-Lutheranは、主にReal Presenceの教義の防衛に関連付けられています。

論争

ルターの死後、主にフィリップ・メランヒトンの教えにより、ルター派の間で多くの神学的論争が起こった。 Gnesio-Lutheransは、最初はMatthias Flaciusが率いるMartin Lutherの教義を擁護することによってプロファイルされました。 Gnesio-Lutheransは厳格な教義的規律を行使しましたが、彼らは、Amdorff（Amsdorfians）、Flacius（Flacians）、Poachなどの仲間の戦闘員の誤りであるとみなしたものを平等な決意で反対しました。 Gnesio-Lutheransの中心はマグデブルクとイエナ大学でした。

Gnesio-Lutheransは次のことに関与していました。

1. 比dia的な論争、
2. The Majoristic Controversy（ニコラス・フォン・アムスドルフ、ニコラウス・ガルス）、
3. 第二次アンチノミア論争、（アンドレアス・ポーチ、アントン・オットー）
4. 相乗論争（マティアス・フラシウス、ニコラウス・ガルス）
5. オシアンアンドリアン論争と
6. 暗号カルビン論争。

他のグネシオ・ルヘランは、カスパー・アクイラ、ヨアヒム・ウェストファル、ヨハン・ウィガンド、マテウス・ユデックス、ヨアヒム・モルリン、ティルマン・ヘシュシウス、ヨハン・ティマン、サイモン・ムセウス、エラスムス・サルセリウス、エギディウス・フニウスでした。

暗号カルビン論争

暗号カルビン論争は、ルーテル改革の第2世代の論争の中で最大のものでした。それはルーテル教会にとってはるかに基本的なものだったので、フラシア派以外のルーテル派はフィリピズムと暗号カルビニズムに対してグネシオ・ルーテルの立場を取りました。フィリピストとグネシオ＝ルター派の中間にある「中心党」には、ヨハネス・ブレンツ、ヤコブ・アンドレア、マーティン・ケムニッツ、ニコラウス・セルネッカー、デビッド・シトラエウス、アンドレアス・ムスクルスなどが含まれていました。 Gnesio-Lutheransとは異なり、「中心党」のメンバーは、教義上の違いを伴わない不必要な論争に反対し、極端な立場に陥らないように注意しました。 Gnesio-Lutheran Joachim Westphalは、カルバン主義者に対する真のプレゼンスを擁護するために最初に書いた人物であり、Melanchthonは彼と他のGnesio-Lutheransの教義を「パン崇拝」として非難しました。