歴史
ギルバティーン注文
参事正規のGilbertine注文はギルバートは、教区司祭だったSempringham、リンカンシャー州のサン・ギルバート、によって1130年の周りに設立されました。それは唯一の完全に英語の宗教秩序であり、16世紀に修道院が解散したときに終わりました。控えめなギルバティーンのリバイバルは、3大陸の20世紀後半から21世紀初頭に行われました。
設立
ギルバートは、最初に同封の瞑想修道女のためのコミュニティを設立しました。彼は村の学校で教えた7人の女性を受け入れ、1131年にシトー会規則に基づいて修道女の注文を設立しました。ギルバートは、センプリンガムの土地に立っていた教会の北壁に建物と回廊を設置し、彼らに貞操、謙ility、従順、慈善を命じ、命の支配を与えました。彼らの毎日の必需品は、ギルバートが彼の人々の中から選んだ何人かの少女によって窓を通して彼らに渡されました。
奉仕メイドは、リーヴォルの大修道院長であるウィリアムの助言に基づいて、彼らにも服装と生活のルールを持たせるよう要求したので、彼はコミュニティに素人の姉妹を加えることを決めました。最終的にギルバートは、野外で働く兄弟たちを加えました。 1139年、小さな注文は、リンカーン司教のアレクサンダーからの贈り物であるヘイバーホルム島に最初の新しい財団を開設しました。現在、ギルバティーンの各家は、実際には4つのコミュニティで構成されています。1つは修道女、1つは正教会、1つは信徒姉妹、もう1つは信徒兄弟です。長年にわたり、ますます多くの新しい基盤が確立されました。
1147年、彼はイングランドを離れて大陸ヨーロッパに援助を求め、シトーの主要な家でシトー会に近づき、財団の運営を引き受けました。シトー派は、男性と女性の両方の家を管理できないと感じたために辞退したが、教皇ユージーン3世自身はシトー派であり、聖職者であるクレアヴォーの聖バーナードに、ギルバートが新しい秩序のために研究所を設立するのを助けるよう依頼した。ベネディクトとシトー会の影響を組み合わせたものです。教皇ユージンはその後、ギルバートをセンプリンガムまたはギルバティーン勲章の最初のマスターに任命した。ギルバートは1148年にイングランドに戻り、アウグスティヌスの規則の変形に従って住んでいたカノンを任命し、司祭として彼のコミュニティに仕え、管理の仕事で彼を助けるために命令を完了しました。
習慣
修道女は、仕事のために黒いチュニックと黒い肩甲骨を着用しました。彼らはまた、黒い子羊のウールのヘッドドレスに粗い黒い布のベールを着ていました。
姉妹は肩甲骨のない暗いチュニックを着ていました。彼らはまた、シープスキンのマントと長いフードを着ていました。
キャノンズレギュラーは、赤い革の靴と白いフード付きのマント（ラムのウールで裏打ちされた）が付いた黒いカソックを身に着けていました。ラボラトリーでは、肩甲骨を使用します。合唱団では、彼らは白いコープスを着ていました。
ブラザーズは、粗い皮で裏打ちされた暗いマントが付いた暗いチュニックを着ていました。彼らは教会で着用するかかとに対応する布を身に着けていました。
レイアウト
ギルバティーンの各修道院には1つの教会があり、壁で不平等に分けられていました。修道女は大きな部分を持ち、大砲は小さい部分を持っていました。後者は、ミサを祝うためだけに修道女たちに加わります。教会からは、通常、修道院は北に、教会堂は南にありました。
スキャンダル
12世紀半ばに、少女は子供としてワトン修道院に連れて行かれましたが、本当の宗教的職業はありませんでした。ワトンのこの修道女は、逃げた素人の兄弟によって妊娠しましたが、彼は罰のために連れ戻されました。
ギルバートの人生の終わりに向けて、彼が90歳くらいのとき、センプリンガムの信徒の兄弟の何人かが彼に立ち向かい、仕事が多すぎて食べ物が少なすぎると訴えた。 2人の熟練した職人が率いる反政府勢力は、宗教的支持者と世俗的支持者の両方からお金を受け取り、ローマに訴えました。教皇アレクサンドル3世はギルバートに有利な判決を下しましたが、その後、信徒の兄弟の生活条件は改善されました。
中世
ギルバティーン注文は、イングランドとウェールズで常に人気がありました。その家は、残りが1280年代に敗北し、殺された後、ウェールズ王室の最後の若い娘の最後の家でした。これらの代表者はグウェンリアンであり、センプリンガム修道院に送られ、1990年代に彼女を記念する記念碑が修道院の近くに置かれました。多くのイギリスの王が寛大なチャーターを注文しましたが、それでも常に財政上の問題がありました。 15世紀の終わりまでに、騎士団は大幅に貧困になり、ヘンリー6世国王はすべての家を税金の支払いやその他の支払いから免除しました。彼は後継者に同じことを強制することはできませんでした。
解散
解散時までに、ギルバティーンの26の家がありましたが、そのうちの4つだけが「より大きい家」としてランク付けされ、年間収入が200ポンドを超えていました。 1536年の小修道院法の解散に続いて、これらの家は1538年にヘンリー8世に戦うことなく譲り、「自分の自由意志」を放棄しました。その後、各修道女とカノンは、生涯にわたって年金を受け取りました。
最後の修道士であるロバート・ホルゲートは、彼の影響力を利用して数年間彼らを救ったと信じられています。 1539年12月、ギルバート様式の小さな家の1つであるマルトン修道院は降伏したのに対し、1538年には年間200ポンド以上のセンプリンガム修道院が降伏した。ホルゲートはすでにランダフ司教であったが、 1545。
ギルバティーンは唯一の純粋な英語の注文であり（スコットランドの1軒の家を除く）、したがって解散は永久的な終わりを示しました。
レガシー
ギルバティーンの遺産はかなり小さいです。ギルバート様式の家のうち5つのみから発せられた現存の写本は15のみです。ギルバティーンに帰属するが、ギルバティーンのコピーには残っていない4つの追加作品には、センプリンガムのギルバートのヴィータ 、ギルバティーンルール、 ルリブレドレイエングレテールへのいわゆる「センプリンガム継続」、ロバートマニンの作品が含まれます。
ギルバティーン修道院の1つであるマルトン修道院は、ノースヨークシャー州マルトンの教区教会に組み込まれています。元の修道院は1150年頃に設立され、かなりの虐待を受けていますが、残っている断片は印象的なままです。センプリンガムの小修道院は破壊されましたが、隣接する現代的なセントアンドリューの教区教会が残っており、中世の装飾の証拠がまだ見つかっています。
2001年、ブリティッシュチャンネル4テレビの考古学シリーズタイムチームは 、ベッドフォードシャー州チクサンズにあるギルバティーン修道院を発掘しました。このプログラムは2002年にタイムチームのシリーズ9の一部として公開されました。
ギルバティーンリバイバルズ
セントギルバートのオブラート
1983年、ギルバートの生誕900周年を祝って、イーストミッドランズの多くの平信徒が、新しい世俗的な秩序を確立することにより、ギルバートとギルバートの秩序の記憶と仕事を維持することを約束しました。聖ギルバートのオブラートは、ギルバートの瞑想精神を促進し、ギルバートとその秩序の研究への関心を促進するために存在します。それらは、レスターシャー州のセントバーナード修道院のシトー会修道院によって支えられています。
1998年頃、ブラジルのサンパウロのローマカトリック大司教区のカルロスアパリチドマルケサニ司祭は、米国の神学校卒業生から聖ギルバートに献身していたため、ギルバティーンオブレートを訪れました。彼はサンパウロの近くに設置された小さな宗教的なコミュニティ、Fraternidadeサンパウロギルバート、 広告experimentumを発見するために彼の司教の許可を得ました。この実験的なコミュニティは2012年に解散しました。
セントギルバートオブセンプリンガムのカノンレギュラー
ローマカトリックギルバティーンコミュニティ、セントギルバートオブセンプリンガム（GSmp）のカノンズレギュラーは、2017年にカナダのマニトバ州ブランドンで、セントピーター議長の個人的な通常の地位で形を取り始めました。アルバータ州カルガリーに本拠を置いていた2019年8月まで、メンバーが心から望んでいたように完全な修復が行われないことを認識しました。構造と目的の三次と同じように、キヤノンのレギュラーと共に並んでいた聖ギルバートの仲間（GSmp）が、今回の復元の最新の試みから生じるギルバティーンの精神性の主な表現となります。
