ギルバート・マレー

ジョージ・ギルバート・アイメ・マレー 、OM、FBA（1866年1月2日-1957年5月20日）は、オーストラリア生まれの英国の古典学者であり、多くの分野でつながりを持つ公的な知識人でした。彼は古代ギリシャの言語と文化の傑出した学者であり、おそらく20世紀前半の主要な権威でした。彼は友人のジョージ・バーナード・ショーの戯曲バーバラのアドルファス・クシンのキャラクターの基礎であり、トニー・ハリソンの戯曲「 フラム」のコーラス・フィギュアとしても登場します。

若いころ

マレーはオーストラリアのシドニーで生まれました。 1873年に亡くなった父親のテレンスオーブリーマレーirは、ニューサウスウェールズ議会の議員でした。ギルバートの母親、アグネスアンマレー（エドワーズ）は、数年間シドニーで女子学校を運営していました。その後、1877年、アグネスはギルバートと共に英国に移住し、1891年に亡くなった。

マレーは、マーチャントテイラーズスクールとオックスフォードのセントジョンズカレッジで教育を受けました。

古典主義者

学問的な仕事

1889年から1899年まで、マレーはグラスゴー大学のギリシャ語教授でした。彼がオックスフォードに戻ったとき、1899年から1905年にかけて学業に休憩がありました。彼は劇的で政治的な執筆に興味がありました。 1908年以降、彼はオックスフォード大学のギリシャ語のレジアス教授でした。

1925年から1926年まで、マレーはハーバード大学のチャールズエリオットノートン講師でした。

ギリシャドラマ

マレーはおそらくギリシャのドラマの詩の翻訳で最もよく知られています。それは当時人気があり、際立っていました。詩人として、彼は一般的にスウィンバーンの追随者と見なされ、新世代のモダニズムの詩人からはほとんど同情しませんでした。英語でのアテナイのドラマの演出は、独自の文化的影響を与えました。彼は以前、あまり成功せずに自分の散文ドラマを試していました。

時間が経つにつれて、彼はアテナイのドラマのほぼすべてのキヤノン（エスキリュス、ソフォクレス、悲劇のエウリピデス、コメディのアリストファネス）を手がけました。エウリピデス、 ヒッポリュトス 、 バッチェから （アリストファネスのカエルと一緒に、初版、1902）; Medea 、 Trojan Women 、 Electra （1905–1907）; タウリスのイフィゲニア （1910）; アカゲザル （1913）は、ロンドンのコートシアターで発表されました。米国では、グランビル・バーカーと彼の妻のリラ・マッカーシーが、さまざまな大学でタウリス のトロイの木馬とイフィゲニアの屋外公演を行いました（1915年）。

ŒdipusRexの翻訳はWB Yeatsからの依頼でした。 1912年まで、これは英国の聴衆のために上演できませんでした。マレーは検閲に関する公開討論に引き込まれ、1907年に頭に浮かび、ウィリアム・アーチャーに押されました。 1908年初頭、ハーバートグラッドストン、その後内務長官に請願書が提出されました。

儀式主義者

彼は神話の神話の儀式学校でジェーン・ハリソンに関連した学者の一人でした。彼らは1900年に最初に会った。彼は彼女の1903年の本Prolegomenaの Orphicタブレットに付録を書いた。彼は後に彼女のテミス （1912）に貢献しました。

フランシス・ファーガソンが書いた

一般に、この儀式は、悲劇のアゴンに対応する古い王、または神または英雄と新しい王の間のアゴン、または神聖な戦闘と、悲劇的なリズムの明確な「目的」の瞬間がありました。王室の犠牲者が文字通りまたは象徴的にばらばらに引き裂かれたスパラグモスがあり、その後に「情熱」の瞬間に対応する要素の嘆きや歓喜が続きました。この儀式には、メッセンジャー、認識シーン、ひらめきがありました。「パトス」に続く「知覚」の瞬間を表すさまざまなプロットデバイス。一言で言えば、マレー教授は、儀式の形式に照らして悲劇の芸術を研究し、したがって、アリストテレスの詩学に本当に新しい光を投げかけます。

公共の場で

自民党の政治

彼は自由党の生涯の支持者であり、アイルランドのホームルールと19世紀後半の党の分裂の非帝国主義の側に並んでいた。彼は禁酒を支持し、著名なリベラル、貴族、禁酒家族であるカーライルと結婚しました。彼は、最初は1890年代の選挙に立候補することについての暫定的な考えによって、彼を議会政治に導いたかもしれない多くの動きをした。 1901-2年、彼は独立労働党と密接に連絡を取り合った。しかし、第二次ボーア戦争の全体的な影響は、彼がグラスゴー議長を辞任し、1898年に保留にした学術的キャリアに彼を戻すことでした（1899年4月から有効）。

彼は1919年から1929年までオックスフォード大学の選挙区で5回失敗した。彼は、ロイド・ジョージによって党が再び分裂した後、リベラルのアスキス派に対する支持を続けた。 1930年代、党としての自由党は選挙で押しつぶされたが、自由主義思想家は書き続けた。マレーは、クリフォードアレンの周りに結成された署名者の次の5年間グループの 1つでした。

活動家

レジアス教授および文学者として、彼は自分の意見を広めるためのプラットフォームを持っていました。 1912年、彼は友人のウィリアム・アーチャーによって「偉大な分析：合理的世界秩序の嘆願 」の紹介を書きました。

第一次世界大戦中に彼はパンフレット作成者となり、理性的な戦争事件を提起しました。彼はまた、CKオグデンを批判から擁護し、良心的な反対に公益を取りました。マレーは自分自身で平和主義者の立場をとることはなく、戦争の初期にバートランドラッセルとの古い友情を破り、スエズ危機への英国の介入を支持しました。

彼は国際連盟の国際主義者としても関与していました。彼は1916年から国際連盟協会の副会長を務め、1917年にDaily Newsに影響力のある記事を書きました。 Jan Smutsの招待で、彼は1921/2で南アフリカのリーグ代表として行動しました。彼は1922年から1939年まで同盟の知的協力に関する国際委員会の有力なメンバーであり、1928年から1939年までその大統領でした。

後に彼は、オックスファムと学生国際連合（後の世界問題研究所）の設立に大きな影響を与えました。

ウェルズとの関わり

短期間、マレーは小説家HGウェルズと密接に関わるようになりました。最初は、これは1917年にあったし、今後のリーグをサポートするグループとの接続：ウッドロー・ウィルソンが始まっていたので、それが空気中のアップ」していたので、ウェルズは、 無料国際連盟連合 （LFNA）、ではない彼に排他的な事実でアイデアを推進戦後の和解を検討しています。ウェルズは、マレーが1914年から接続していたイギリスのプロパガンダ事務所を通じて申請しました。2人の男は1917年からリーグの問題について連絡しました。ウェルズはイギリスのLFNAを推し進めることに強気で、マレーはすでに国際連盟協会（LNS）に関与していましたが、活発ではありませんでした。マレーが理解し、ウェルズはそうではないかもしれないように、政治的立場は微妙だった。LNSは民主的統制連合と重複していた。民主主義連合は、その時代と文脈において効果的ではない。最終的に1918年にウェールズのリベラル議員デビッド・デイビスを中心にLFNAが設立され、その後まもなくLFNAとLNSが国際連合連盟として合併しました。

2年後、ウェルズはマレーと、マレーのニューカレッジの同僚アーネスト・バーカーに、彼の歴史の概要の顧問として彼らの名前を貸すよう呼びかけました。彼らの名前は正式にタイトルページに登場しました。マレーは、1925年に発生した盗作ケースDeeks V。 ウェルズの証拠を与えなければなりませんでした。

心理的研究

マレーは心霊研究に深い関心を抱いていました。 1916年から1924年の間に、彼は236回のテレパシーの実験を行い、36％が成功したと報告しましたが、送信者の発言を聞くことができるため、結果は知覚過敏によって説明できることが示唆されました。

マレーは、1915-1916年と1952年に心理学協会の会長を務めました。

ヒューマニズム

マレーは多くの場合、ヒューマニストと見なされ、通常、ある程度の資格（「古典的」、「学術的」、「従事する」、「リベラル」）を持ちます。彼は合理主義プレス協会に参加し、1952年に主要なヒューマニスト会議に参加しました。彼は、宗教（ギリシャ語、ストア語、キリスト教）について広く執筆し、放送しました。そして彼のバージョンのヒューマニズムを扱った本をいくつか書いた。

彼の1910年の講義からのフレーズは、 ギリシア宗教の4つの段階を公に際立たせました。ヘレニズム世界の「神経の失敗」であり、その中で非合理主義への転換は徴候でした。カトリックの改宗者である娘のロザリンド（後のロザリンド・トインビー）は、謝罪の本である「グッド・ペイガンの失敗」 （1939）で彼の世俗主義を攻撃しました。

マレーはローマカトリック教徒として洗礼を受けました。彼の父親はカトリック教徒、母親はプロテスタントでした。亡くなる約1か月前、寝たきりになったとき、娘のロザリンドは地元のカトリックの司祭に電話をかけました。ロザリンドはその後、マレーがカトリック教会と和解したと主張した。しかし、他の家族は彼女のバージョンのイベントに異議を唱えました。

賞と栄誉

彼は1912年に騎士団を拒否しましたが、1941年に功労勲章に任命されました。グラスゴー、バーミンガム、オックスフォードから名誉学位を取得しました。

彼は1941年のアンドリュー・ラングの講義を行いました。

マイナープラネット941マレーは、第一次世界大戦後のオーストリアの支援により、彼にちなんで命名されました。

家族

マレーの父はテレンス・オーブリー・マレーSと兄のヒューバート・マレーirでした。マレーの母親、アグネスアンマレー（エドワーズ）は、劇作家のWSギルバートのいとこでした。

マレーは、カーライル第9代伯ジョージ・ハワードの娘であるメアリー・ヘンリエッタ・ハワード夫人（1865年〜1956年）と結婚した。カーライル伯爵夫人ロザリンド・ハワードが1921年に亡くなったとき、キャッスル・ハワードはメアリー夫人に任せられました。しかし、彼女はそれを生き残った兄弟のジェフリーに引き渡し、カンバーランドに約5,000ポンドの収入で財産を保持しました。

ギルバートとレディメアリーには5人の子供、2人の娘（ロサリンド、1890-1967年、アグネスエリザベス1894-1922年）と3人の息子（デニス、バジル、ステファン）がいました。

バジル・マレー、 1903年- 1937年 、彼はよく知られており、かなりルーシュな人物であり、エブリン・ウォーの友人でした。彼の妻は芸術家アルジャーノンニュートンRAの娘であり、ロバートニュートンの姉妹でした。
- 作家のベネチアマレー（1932年1月3日-2004年9月26日）は、バジルの娘でした。
- アン・パルダン（1928–2014）、中国の歴史に関する作家。
  - ビクトリアアンドアルバート博物館の元ディレクターであるマークジョーンズは、アンの息子です。
アグネスエリザベスマレー（1894–1922）。オックスフォードのサマービルカレッジに通ったが、RAF派遣ライダーおよび救急看護Yeomanry Corpsの救急車ドライバーとして勤務する前に、2年間看護をするために研究を放棄した。彼女はフランスで腹膜炎で亡くなりました。
作家のロザリンド・マレー（1890–1967）はアーノルド・J・トインビーと結婚し、
- フィリップ・トインビー、評論家、の父
  - ジャーナリストのポリー・トインビー。
スティーブン（1908年2月-1994年7月）急進的な弁護士で、建築家のマーガレット・ジレットと結婚しました。ステファンは法律を放棄し、農民になり、カンブリア州ホールバンクゲートの「グリーンサイド」農場に住んでいました。彼は国境農村地区評議会（1962–66）、カンバーランド郡評議会、湖水地方特別計画委員会（1977–81）、カンブリア郡評議会（1985–87）の議長でした。彼らはの親でした
- ギルバート、1950年代にニュージーランドのフォックス氷河で登山事故で死亡
- アレクサンダー（サンディ）、オックスフォード大学の学術中世史家
- ロビン、アカデミック、エコノミスト、ツイントレーディングの議長
- ヒューバート、建築家、現在米国マサチューセッツ州ボストンで練習中

4人の子供たちは、第二次世界大戦中にロンドンからカンバーランド州ブランプトンのサンズハウスホテルに避難しました。エリザベス。彼女は男の子の永続的な友人になり、彼女への未完成の手紙は事故の後ギルバートの体で発見されました。

作品

翻訳

アンドロマケ （1900）
3巻（ OCT。1901、1904、1910 ）のEuripides、 Fabulaeのテキスト版
ユーリピデス： ヒッポリュトス 。 バッチェ （1902）
アリストファネス： カエル （1902）
ユーリピデス、 トロイの木馬の女性 （1905）
エウリピデスのエレクトラ （1905）
ユーリピデス・メデア （1910）
タウリスのイフィゲニア （1911）
テーベのオイディプス王 （1911）
ネフレケプタの物語：デモティックパピルスから（1911）
ユーリピデスのアカゲザル （1913）
アンドロマケ （1913）
アルセスティス （1915）
アガメムノン （1920）
チョエポロー （1923）
エスキリュスのユーメニデス （1926）
オレステア （1928）
サプリアントの女性 （1930）
セブアゲインストテーベス （1935）
エセプスのテキスト版、 Septem quae supersunt Tragoediae （ OCT。1937 . 1955）
ペルシャ人 （1939）
アンティゴネ （1941）
ロックのレイプ：メナンデルのペリケイロメネ （1942）
15ギリシア劇 （1943年）
仲裁：メナンデルのエピトレポンテス （1945）
コロナスのオイディプス （1948）
鳥（1950）
ユーリピデス、イオン （1954）
エウリピデスの戯曲集 （1954）
騎士団 （1956）

古典研究

教育におけるギリシャ語の位置 （1889）初演
古代ギリシャ文学の歴史 （1897）
The Rise of the Greek Epic （1907） third edition （1924）ハーバード大学の講義
ギリシャ史文書、およびアポロ：ウルリッヒ・フォン・ウィラモウィッツ・モーレンドルフとの2つの講義 （1908）
古代ギリシア文学の解釈 （1909）初演
古代ギリシャ文学 （1911）
英国文学と古典 （1912）の悲劇に関するセクション、編集者ジョージ・スチュアート・ゴードン
ギリシャ宗教の4つの段階 （1913）
ホーム大学図書館のエウリピデスと彼の年齢 （1913）
ハムレットとオレステス：伝統的タイプの研究 （1914）年次シェイクスピア講演1914
ストア哲学 （1915）コンウェイ講義
アリストファネスと戦争党、ペロポネソス戦争の現代批判研究 （1919）クレイトンレクチャー1918、 私たちの大戦争と古代ギリシャ人の大戦争 （米国、1920年）
ギリシャの歴史的思想：ホメロスからヘラクリウスの時代 （1924）まで、アーノルドJ.トインビー
ギリシャ宗教の5つの段階 （1925）
詩の古典的伝統 （1927）チャールズエリオットノートンレクチャー
アリストファネス：研究 （1933）
アイスキュロス：悲劇の創造者 （1940）
ヘラクレスの妻 （1947）
ギリシャ研究 （1947）
ヘレニズムと現代世界 （1953）ラジオトーク

フェストシュリフト

ギリシアの詩と生命、エッセイは1936年1月2日 （1936年）の70歳の誕生日にギルバート・マレーに贈呈

その他

ゴビまたはシャモ小説（1889）
カーリヨン・サヒブ 、四幕のドラマ（1899）
自由主義と帝国：フランシス・W・ハーストとジョン・L・ハモンドとの3つのエッセイ （1900）
戦争パンフレットに関する考察 （1914）
エドワード・グレイirの外交政策、1906年から1915年のオンラインテキスト（1915年）
戦争の倫理的問題アドレス（1915）
群れの本能と戦争 倫理的および心理的側面における国際危機の講義（1915）
戦争はどうして正しいのでしょうか？オックスフォードパンフレットNo 18 / Ist Krieg je berechtigt？ / La guerre。プート・エル・ジャマイス （1915）
戦争時のスカンジナビアの印象 （1916年）パンフレット、 ウェストミンスター官報から転載
アメリカと戦争のパンフレット（1916）
今後の方向：自由政策に関する3つの記事 （1917年）
英国の海の政策–アメリカの批評家のパンフレットへの返信 、 The Atlantic Monthly （1917）から転載
信仰、戦争、政策 （1917）
国際連盟と民主的アイデア （1918）
Religio Grammatici：手紙の男の宗教古典協会の大統領演説1918年1月8日（1918年）
1914年から1914年にかけてのロンドンへの私の任務の序文、リヒノフスキー皇太子、ロンドンで1914年8月にイギリスが戦うことをベルリンに警告していたドイツ大使。カッセル＆カンパニーロンドン。（1918）
悪魔主義と世界秩序アダムソン講演（1920）
国際連盟とその保証連盟連盟パンフレット（1920年）
エッセイとアドレス （1921）
外交政策の問題：現在の危険とそれらに会うための最良の方法に関する考察 （1921）
伝統と進歩 （1922）
この世代の試練：戦争、同盟、そして未来ハレー・スチュワート講義1928（1930）
詩集第41巻（1931年）
他者との戦争を防ぐ知的な男の方法 （1933）
平和の問題（第8シリーズ）と他の人（1933）
当時と今 （1935）
自由と文明 1937ヒバートレクチャー（1938）
ストイック、クリスチャン、ヒューマニスト （1940）
戦争のより深い原因と他者との問題 （1940）
世界秩序論文、No。2（1940）パンフレット、王立国際問題研究所
文明のアンカーフィリップモーリスデネケレクチャー（1942）
ブライスとの会話ジェームズブライス記念講演（1943）
神話と倫理、またはヒューマニズムと世界のニーズコンウェイホール講義（1944）
ヒューマニズム：ジュリアンハクスリーとジョセフホールズワースオルダムとの3回のBBC講演 （1944）
勝利とその後 （1945）
リーグから国連へ （1948）
他の人と自由の尖塔 （1948）
アンドリューラング：詩人アンドリューラングレクチャー1947（1948）
自由の意味のエッセイ、他の人と（1956）
Essays and Addressesから取られたヒューマニストのエッセイ 、 ストア、クリスチャン、ヒューマニスト （1964）

人格

教育

作家

方針

劇場