ゲルダ・ラーナー
Gerda Hedwig Lerner （旧姓Kronstein 、1920年4月30日– 2013年1月2日）は、オーストリア生まれのアメリカの歴史家でフェミニストの作家でした。数多くの学術出版物に加えて、彼女は詩、フィクション、劇場作品、脚本、自伝を書きました。彼女は1980–81年にアメリカ歴史家協会の会長を務めました。 1980年には、ウィスコンシン大学マディソン校のロビンソンエドワーズ歴史教授に任命され、1991年に引退するまで教えていました。
ラーナーは、女性史の学術分野の創設者の一人でした。 1963年、ニュースクールフォーソーシャルリサーチの学部生であったが、彼女は「アメリカ史における偉大な女性」を教えた。
彼女は1965年から1967年にロングアイランド大学で教えました。彼女は女性の歴史カリキュラムの開発に重要な役割を果たし、サラ・ローレンス大学で女性の歴史の学位プログラムの開発に関与しました。女性史上で最初の修士号プログラム）、ウィスコンシン大学マディソン校で博士号を取得しました。女性史のプログラム。彼女はデューク大学とコロンビア大学でも働いており、彼女は女性セミナーで共同設立者でした。
若いころ
彼女は1920年4月30日にオーストリアのウィーンでゲルダ・ヘドヴィッヒ・クロンシュタインに生まれました。イロナ・クロンシュタイン（ニー・ノイマン、1897、ブダペスト〜1948、チューリッヒ）とロバート・クロンシュタイン（1888、ウィーン〜1952、ファドゥーツ）の最初の子、豊かなユダヤ人カップル。彼女の家族は、ブレスラウ、ベルリン、レヴァ（ドイツ語： Lewenz 、Levice）、トルドッサン（ Turdos 、ドイツ語： Turdoschin 、Tvrdošín）（上ハンガリー）、 ヘリショイ （ドイツ語： Holleschau 、Holešov）（Moravia）、およびReichenberg（リベレツ）（ボヘミア）。彼女の父親は薬剤師であり、彼女の母親はアーティストであり、ゲルダは彼女の自伝によると子供の頃に緊張した関係を持っていました。大人として、ゲルダは母親のイローナがウィーンの妻と母親の役割に合わなかったために苦労したと信じていました。ゲルダには妹がいて、地元の学校や体育館に通っていました。
1938年のAnschlussの後、クロンシュタインは反ナチ抵抗に関与するようになりました。彼女とその母親は、父親がリヒテンシュタインとスイスに逃げた後、その年に彼が戦争中に滞在した後に投獄されました。ゲルダ・クロンスタインは、政治的理由で2人のクリスチャン女性が拘束されて6週間独房を占領しました。ユダヤ人は制限された配給を受けたので、彼らは刑務所の食べ物を彼女と共有しました。 1939年に母親はフランスに引っ越し、ラーナーの妹はパレスチナに移りました。その年、ゲルダは彼女の社会主義婚約者であるボビー・ジェンセンの家族の後援の下で米国に移住した。
キャリア
ニューヨークに定住したクロンスタインはジェンセンと結婚した。彼女は、フィクションと詩を書きながら、ウェイトレス、セールスマン、事務員、X線技術者としてさまざまな仕事をしていました。彼女は、オーストリアのナチス併合についての一人称記を特集した2つの短編小説を発表しました。
ジェンセンとの結婚は、アメリカ共産党のメンバーであった結婚した劇場監督であるカール・ラーナー（1912–1973）に会ったときに失敗しました。彼らは両方ともネバダ州に一時的な居住を確立し、リノで離婚を得た。州は、他のほとんどの人よりも簡単な離婚条件を提示しました。クロンシュタインとラーナーは結婚してハリウッドに移り、そこでカールは映画制作のキャリアを追求しました。
1946年、ゲルダラーナーは、共産党のフロント組織であるアメリカ女性会議のロサンゼルス支部の設立を支援しました。 Lernersは、労働組合主義、公民権、反軍事主義を含むCPUSA活動に従事しました。彼らは1950年代のマッカーシズムの台頭、特にハリウッドのブラックリストに苦しんでいました。
ラーナーズはニューヨークに戻った。 1951年、ゲルダ・ラーナーは詩人イヴ・メリアムとミュージカル「 The Singing of Women」でコラボレーションしました。 Lernerの小説No Farewellは1955年に出版されました。Lernerはニューヨークに戻り、New School for Social Researchに留学し、1963年に学士号を取得しました。ラーナーの洞察力は、結局、歴史の中で博士号を取得し、その後、女性の歴史を標準的な学問分野として確立するのを助けるという彼女の決定に影響を与えました。」 1963年、彼女は女性史上最初の正規の大学コースを提供しましたが、当時は学問の研究分野としての地位はありませんでした。
1960年代初頭、ラーナーと彼女の夫は、白人ジャーナリストのジョン・ハワード・グリフィンの本に基づいて、映画「 ブラック・ライク・ミー」 （1964年）の脚本を共著しました。彼は、黒人として亡くなったディープサウスの小さな町や都市を6週間旅したことを報告していました。カール・ラーナーは、ジェームズ・ホイットモア主演の映画を監督しました。
ラーナーはコロンビア大学で大学院研究を続け、MA（1965）と博士号の両方を取得しました。 （1966）。彼女の博士論文は、サウスカロライナ州のグリムケ姉妹：反乱軍対奴隷制度 （1967）として出版されました。亡くなった弟に混血の息子がいることを知って、彼らは少年たちを教育するための支払いを手伝いました。
1966年、ラーナーは全国女性機関（NOW）の創設メンバーになり、短期間地元および全国のリーダーを務めました。 1968年、彼女はサラローレンスカレッジで最初の学業の任命を受けました。そこでラーナーは、女性の歴史の修士課程プログラムを開発しました。サラ・ローレンスは1972年に始めました。それはこの分野で最初のアメリカの大学院の学位でした。ラーナーはブルックリンのロングアイランド大学でも教えていました。
1960年代と1970年代に、ラーナーは、認められた研究分野として女性の歴史を確立するのに役立つ学術的な本や記事を出版しました。 1969年の記事「The Lady and the Mill Girl：Changes in the Women in the Age in Jackson of Journal」は、 アメリカの研究誌に掲載され、女性の歴史におけるクラス分析の初期の影響力のある例でした。彼女は歴史の研究に意識的にフェミニストのレンズを持ち込んだ最初の人の一人でした。
彼女の最も重要な作品の中には、 白人女性の黒人女性のアンソロジー（1972年）と女性の経験 （1976年）があり、彼女はエッセイ集であるThe Majority Finds Its Past （1979）を編集しました。
1979年、ラーナーは、大学、Women's Action Alliance、およびSmithsonian Institutionが共催する、Sarah Lawrence Collegeでの15日間の会議（7月13〜29日）でThe Women's History Instituteの議長を務めました。女性と女児のための国家機関の指導者が出席しました。協会の参加者は、カリフォルニア州ソノマ郡で祝われた女性の歴史週間の成功について知ったとき、彼ら自身の組織、コミュニティ、学区内で同様の記念を始めることに決めました。彼らはまた、「全国女性史週間」を確保する努力を支援することに同意した。これは、女性の歴史月間を全国的に確立することにつながりました。
1980年、ラーナーはマディソンのウィスコンシン大学に移り、そこで最初の博士号を取得しました。女性史のプログラム。この機関で、彼女は家父長制の創造 （1986）、 フェミニスト意識の創造 （1993）、 女性と歴史のパート1と2を書きました。 なぜ歴史が重要なのか （1997）、およびFireweed：A Political Autobiography （2002）。
1981年から82年にかけて、ラーナーはアメリカ歴史家協会の会長を務めました。組織の教育ディレクターとして、彼女は女性の歴史と女性の組織の指導者や高校の教師にアクセスしやすくしました。
主な作品
ラーナーは、何世紀にもわたって財産として奴隷にされ、扱われたにもかかわらず、350年の黒人女性の歴史への貢献を記録している「白人の黒人女性：ドキュメンタリーの歴史 （1972）」を編集しました。それは歴史における黒人女性の貢献を詳述した最初の本の一つでした。
女性と歴史の第1巻である家父長制の創造 （1986）では、ラーナーは先史時代に挑戦し、家父長制の支配の根をたどろうとしました。彼女は家父長制が紀元前2千年紀に形成された古風な国家の一部であると結論付けました。ラーナーは、家父長制が文化的構造であるという考えの歴史的、考古学的、文学的、芸術的証拠を提供します。彼女は家父長制の主な強さはイデオロギーであり、西洋社会では「女性と神の関係を断ち切った」と信じていました。
フェミニスト意識の創造：中世から1870年 （1993）までは、 女性と歴史の第2巻です。この本では、彼女は7世紀から19世紀までのヨーロッパの文化をレビューし、男性が支配する文化によって課せられた制限を示しています。 7世紀以降、女性の著作の多くが生き残り始め、ラーナーはこれらを使用して、フェミニスト思想として定義するものの発展を示しています。彼女は、女性が「「男性思考」を回避、再定義、または弱体化させた」多くの方法を実証しています。彼女は、女性の教育的剥奪、社会の伝統の多くからの隔離、および多くの女性が執筆を通して見つけた表現力のある出口について詳細に調べます。多くの場合、宗教的または預言的な執筆から始まり、これは女性がラーナーが「イデオロギーの生産」と呼ぶものに取り組む方法でした。代替の未来を定義し、「家父長制から自分自身を考える」。
Fireweed：A Political Autobiography （2003）は、戦争と移民を経て1958年までのウィーンでの幼少期からのラーナーの生活の詳細な説明です。その年、彼女はニューヨークの社会研究のための新しい学校で設立されました。ナチスの迫害からの多数のヨーロッパ難民。彼女は、教育とライフワークが女性の自己実現と幸福にとって重要であると信じていました。
レガシーと栄誉
- 1998年、ラーナーはアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出されました。
- 1986年、ラーナーは、女性の抑圧のルーツに関する著書「家父長制の創造」でアメリカ歴史協会のジョアンケリー賞を受賞しました。
- 彼女は、アメリカ歴史家協会から歴史的執筆の生涯功労に対してブルース・キャットン賞を受賞し、女性史家のバークシャー会議特別賞を受賞しました。
- 1992年、アメリカ歴史家協会は、彼女とアンファイラースコットにちなんで、毎年恒例のラーナースコット賞を設立しました。米国女性史上、その年の最高の博士論文の著者に毎年授与されます。
- 彼女はフルレングスのドキュメンタリー映画の主題であり、「なぜ女性は山を登る必要がある」（2016）Renata Keller
死
ラーナーは、2013年1月2日にウィスコンシン州マディソンで92歳で亡くなりました。彼女は、成長した子供のダンとステファニーラーナーによって生き残りました。
その他の作品
ミュージカル
- 女性の歌 （1951、イヴ・メリアム）
脚本
- 自由のための祈りの巡礼 （1957）
- ブラックライクミー （1964）
- イースターの家 （nd）
本
- さらば （1955）自伝小説
- サウスカロライナ州のグリムケ・シスターズ：権威に対する反逆者 （1967）
- アメリカ史における女性 （1971）
- ホワイトアメリカの黒人女性：ドキュメンタリーの歴史 （1972）
- 女性の経験：アメリカのドキュメンタリー （1976）
- 自分の死 （1978/2006）
- 過半数が過去を見つけた：歴史に女性を置く （1979）
- 女性の歴史を教える （1981）
- ウエストワードジャーニーの女性の日記 （1982）
- 家父長制の創設 （1986）
- フェミニスト意識の創造：中世から18歳まで （1994）
- 再発見された女性の歴史における奨学金と新しい （1994）
- なぜ歴史が重要なのか （1997）
- Fireweed：A Political Autobiography （Temple University Press、2003）
- 歴史と共に生きる/社会変化を起こす （2009）
