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ジェラルド・ビゼナー

ジェラルドロバートヴィゼナー （1934年生まれ）は、アニシナベの作家であり学者であり、ミネソタチペワ族、ホワイトアースリザベーションの登録メンバーです。 Vizenorは、カリフォルニア大学バークレー校で長年教え、そこでネイティブアメリカン研究のディレクターを務めました。 30冊以上の本が出版されているVizenorは、カリフォルニア大学バークレー校の名誉教授であり、ニューメキシコ大学のアメリカ研究の教授でもあります。

若いころ

ジェラルド・ビゼナーは、スウェーデン系アメリカ人の母親とアニシナベの父親に生まれました。彼が2歳未満であったとき、彼の父は決して解決されなかった殺人で殺されました。彼はミネアポリスとホワイト・アース・リザベーションで、母親と父方のアニシナイアベ祖母と、父方の叔父の相続人によって育てられました。彼の母親のパートナーは、彼の非公式の継父および主介護者として行動しました。 1950年にその男が亡くなった後、Vizenorは彼の年齢について嘘をつき、15歳でミネソタ州警備隊に入りました。

部隊が韓国に行く前に名誉ある退役を果たし、2年後にVizenorは軍に加わりました。彼は、日本が第二次世界大戦を終わらせた核攻撃の大規模な破壊からの回復にまだ苦労しているため、日本で占領軍を務めました。この期間中、彼は俳句の日本の詩的な形式について学び始めました。その後、彼は「 ブギ小説」と呼ばれる広島ブギ （2004）を書いた。

1953年に米国に戻り、VizenorはGIビルの資金を活用して、ニューヨーク大学で学士号を取得しました。彼はハーバード大学とミネソタ大学で大学院を卒業し、大学院で教えました。ミネソタに戻った後、彼は結婚し、息子をもうけました。

アクティビズム

1964年から1968年の間に大学で教えた後、Vizenorはコミュニティの擁護者として働きました。この間、彼はミネソタ州ミネアポリスのアメリカインディアン雇用と指導センターのディレクターを務め、留保から多くのネイティブアメリカンと密接に接触させました。多くの人が街に住むのは難しいと感じ、白人の人種差別と安価なアルコールに苦労しました。

この期間は、彼の短編コレクション「 Wordarrows：New Fur Tradeの白人とインディアン」の主題であり、その一部は彼の経験に触発されました。ホームレスと貧しい先住民との彼の仕事は、ヴィズナーが新興のアメリカ・インディアン運動（AIM）への要求を見て、デニス・バンクスやクライド・ベルクールなどの急進的な指導者が直面する「本当の」問題よりも個人的な宣伝に関心があると見た理由だったかもしれませんアメリカインディアン。

Vizenorはミネアポリストリビューンのスタッフレポーターとして働き始め、すぐに編集者になりました。彼は殺人で有罪判決を受けたトーマス・ジェームズ・ホワイト・ホークの事件を調査した。 Vizenorの視点は、植民地化された人々を扱う社会における正義の性質についての難しい質問を提起することを可能にしました。彼の作品は、ホワイトホークが死刑判決を下すことができると信じられています。

この期間中、Vizenorは「文化的統合失調症」というフレーズを生み出し、多くの先住民の心の状態を説明しました。アメリカインディアンの活動家に対する彼の調査ジャーナリズムは、麻薬取引、個人的な失敗、および運動のリーダーの一部の間のリーダーシップの失敗を明らかにしました。彼の記事の結果として、彼は個人的に脅迫されました。

学問的な仕事

イリノイ州レイクフォレストカレッジでフルタイムで教え始めると、Vizenorはベミジ州立大学でネイティブアメリカンスタディズプログラムを立ち上げて運営するよう任命されました。後に彼はミネアポリスのミネソタ大学でアメリカインディアン研究の教授になった（1978–1985）。彼は後に彼のフィクションのいくつかで学界を風刺した。この間、彼は中国の天津大学で客員教授を務めました。

Vizenorは、カリフォルニア大学サンタクルーズ校で4年間勤務し、教鞭をとっていました。そこでは、彼はクレスジカレッジのプロボストでもありました。彼はオクラホマ大学で1年間寄付された椅子を持っていました。次にVizenorはカリフォルニア大学バークレー校の教授に任命されました。彼はニューメキシコ大学のアメリカ研究の教授です。

Vizenorはフランスのポストモダニスト知識人、特にジャック・デリダとジャン・ボードリヤールの影響を受けました。

フィクション

Vizenorは、俳句、詩、劇、短編小説、伝統的な部族の物語の翻訳、脚本、および多くの小説のコレクションを公開しています。彼は、ケネスリンカーンがネイティブアメリカンルネッサンス、 20世紀半ばに始まった文学と芸術の繁栄と名付けた文学運動のメンバーとして指名されました。

彼の最初の小説、 セントルイス・ベアハートの暗闇 （1978）は、後にベアハート：相続年代記 （1990）として改訂され、すぐに注目を集めました。ネイティブアメリカンによって書かれた数少ないSF小説の1つであり、石油に対する白い欲によってもたらされた環境の黙示録に苦しむアメリカのシュールでディストピア的な風景を通して、部族の巡礼者の行列を描いた。 N.スコットモマデイの先駆的な作品に触発され、同時にポストモダンで深く伝統的なVizenorは、ポスト構造主義理論とアニシナイアベトリックスターストーリーに基づいて、彼が「終末信念」と呼んでいる変化のない信念システムの世界を描写しました。最も注目され、論争の的となっている文章の1つで、キャラクターベラドンナダーウィンウィンターキャッチャーは、ネイティブが白人よりも優れており、より純粋であることを宣言しています。彼女は人種分離を促進したためといわれる、毒入りのクッキーで殺されています。

Vizenorのその後の小説では、彼は中国からホワイトアースリザーブ、ケント大学まで、さまざまな場面でトリックスターの姿をずらして重ねて使いました。ウンベルト・エコ、ローランド・バルテス、ジャン・ボードリヤールなどのヨーロッパの哲学者を頻繁に引用して、Vizenorは、魅力的でユーモラスで遊び心のあるフィクションを書きましたが、ネイティブ・アメリカの状態を描くのは非常に深刻です。彼は先住民の姿をロマンチックにすることを拒否し、抑圧の継続に反対しました。 Vizenorの主要なテーマは、「インディアン」という1人の人々の考え方が、ヨーロッパの侵略者の「発明」であったということです。コロンバスが到着するまで、インド人を他の人と定義した人はいませんでした。アニシナアベやダコタなどの様々な部族の先住民のみがいました。 （彼らはしばしば「その他」を定義し、多くの場合、言語と関連する文化で分けられます。）

「インディアン」の概念を解体するために、Vizenorは皮肉とバルテスのジュアンサンスの戦略を使用します。たとえば、1992年のコロンブスデーの準備段階で、彼は小説 『 コロンブスの相続人 』を出版しました。コロンブスは、中央アメリカに帰ろうとするマヤのインディアンとして描かれています。 Hotline Healersで 、彼は、主権を回復し、自己決定を支援することで、アメリカインディアンのために他の何よりもしたアメリカの大統領であるリチャード・ニクソンが、伝統的な「仮想現実」技術と引き換えに取引の一部としてそうしたと主張します。

ノンフィクション

Vizenorは、 マニフェストマナーや逃亡者のポーズなど、ネイティブアメリカンの問題に関するいくつかの研究を書いています。彼はネイティブアメリカンの執筆に関連する学術研究のいくつかのコレクションを編集しました。彼は、オクラホマプレス大学のアメリカインディアン文学と批判的研究シリーズの創始者兼編集者であり、ネイティブライターに関する重要な研究の重要な場を提供しています。

彼自身の研究では、Vizenorはインディアンの記号論を分解するために働いてきました。彼の題名である「 逃亡者のポーズ」は、 インディアンという用語は、不在または「逃亡者」になった先住民を置き換える社会科学の構造であるというVizenorの主張に由来しています。同様に、「マニフェストマナー」という用語は、マニフェストデスティニーの継続的な遺産を指します。彼は、先住民は依然として「インディアン」に取って代わる「支配の物語」に縛られていると書いた。統一された「インディアン」記号の代わりに、ほとんどのアメリカ人がフランス人、ポーランド人、ドイツ人、英語を区別するように、ネイティブの人々は特定の部族のアイデンティティによって参照され、特定の部族の文脈に適切に配置されることを提案します。

より一般的なネイティブの研究をカバーするために、Vizenorは「ポストインディアン」という用語を使用して、異種の異質な部族文化が「統一」され、ユーロ系アメリカ人の態度とそれらに対する行動によってのみ一括して対処できることを伝えることを提案します。彼はまた、「サバイバル」という言葉と「サバイバル」と「レジスタンス」の交差点である「サバイバル」の新語を促進しました。彼はそれを使用して、部族の人々の「生存」を置き換えます。彼は、部族の人々のやり方が（他の人々のやり方がそうであるように）変化し続けているので、終わりではなくプロセスを暗示するためにそれを作り出しました。彼はまた、多数派の文化とは異なる部族民族の生存は抵抗に基づいていると指摘しています。

彼はネイティブアメリカンのナショナリズムとヨーロッパ系アメリカ人の植民地的態度の両方を批判し続けています。

栄誉

彼のフィクションと学術研究の両方は、彼が主要なアニシナイアベとアメリカの知識人と作家として名誉を与えられることに貢献しました。

  • 1983年、サンダンスフェスティバルで映画都市賞
  • 1984年、アメリカ映画賞、サンフランシスコ映画祭
  • 1986年、ニューヨークフィクションコレクティブアワード
  • 1988年、アメリカ本賞
  • 1988年、ニューヨークフィクション集団賞
  • 1989年、文学の芸術家フェローシップ、カリフォルニア芸術評議会、1989年
  • 1990年、ペンオークランド/ジョセフィンマイル文学賞
  • 1996年、PEN優秀賞
  • 2001年、アメリカのネイティブライターズサークル、ライフタイムアチーブメントアワード
  • 2005年、西部文学協会特別功労賞
  • 2005年、ベミジ州立大学特別ミネソタン校
  • 2011、MELUS Lifetime Achievement Award、2011。
  • 2011年、「 シュラウズオブホワイトアース 」アメリカ書籍賞（2011年）。

書誌

フィクション

  • シュラウズオブホワイトアース （SUNY P）
  • ミーム神父 （ニューメキシコ大学P）
  • 広島ブギ：アトム57 （ネブラスカUP）
  • チャンサー （オクラホマUP）
  • ホットラインヒーラー：ほぼブラウン小説 （ウェズリアンアップ）
  • Bearheart：The Heirship Chronicles （ミネソタUP）（ Saint Louis BearheartのDarknessの改訂版）
  • コロンバスの相続人 （Wesleyan UP）
  • Griever：中国のアメリカ猿王 （ミネソタUP）
  • 自由のトリックスター：野生の男爵領への部族相続人 （Emergent Literatures）
  • Earthdivers：Mixed Descentの部族の物語 （ミネソタUP）
  • 埋め立て瞑想：クロスブラッドストーリー （ウェズリアンUP）
  • Dead Voices：New World in Natural World （U. of Oklahoma Press）
  • 涙の椅子 （ネブラスカ大学出版局）

詩

  • 風に生まれた詩 （1960）
  • オールドパークスリーパーズ （1961）
  • 南の塗られた石 （1963）
  • 春の夏：アニシナーベリリックの詩と物語 （オクラホマUP）
  • わずかな擦り傷：ジェローム・ダウンズとの俳句の対話 （Nodin Press、1966）
  • アメンボ （可動部品プレス）
  • 二羽の蝶 （非公開）
  • セブンティーン・チャープ （Nodin Press）
  • Raising the Moon Vines （ノディンプレス）
  • 松島：パインアイランド （Nodin Press、1984）
  • Empty Swings（英語シリーズの俳句） （Nodin Press）
  • ベアアイランド：シュガーポイントでの戦争 （ミネソタ州UP、2006）
  • ほぼ上陸 （Salt Publishing、2006）
  • Quasi en terra （バレンシア、デネス、2009）、transl。カルム・マヌエル・クエンカ

脚本

  • オレンジのハロルド （1984）

研究

  • トーマス・ジェームズ・ホワイトホーク：トーマス・ジェームズ・ホワイトホークの裁判、死刑、死刑判決の調査物語 （Four Winds Press、1968）
  • タッチウッド：オジブウェイ散文集（多くのミネソタ州プロジェクト、第3） （ニューリバーズプレス）
  • チペワと名付けられた人々：物語の歴史 （ミネソタUP）
  • 永遠の空;チペワ （MacMillan）という名前の人々からの新しい声
  • マニフェストマナー：Postindian Warriors of Survivance （Wesleyan UP）（後にマニフェストマナー：Postindian Survivanceの物語に改名 ）
  • クロスブラッド;ボーンコート、ビンゴ、およびその他のレポート （ミネソタ州UP）
  • Wordarrows：新しい毛皮貿易のインディアンと白人 （ミネソタ州UP）
  • 影の距離：ジェラルドヴィズナーリーダー （ウェズリアンUP）
  • 逃亡者のポーズ：ネイティブアメリカンインディアンの不在と存在のシーン （ネブラスカUP、1998年）
  • 先住民の自由：自然な理由と文化的生存 （ネブラスカUP、2009年）

編集されたアンソロジー

  • アメリカ先住民の文学：簡単な紹介とアンソロジー （1997）

編集されたエッセイ集

  • ナラティブチャンス：ネイティブアメリカンインディアン文学に関するポストモダンの言説 （オクラホマUP）
  • 生存：ネイティブプレゼンスの物語 （ネブラスカUP、2008年）

自伝

  • 内部の風景：自伝の神話と隠phor （ミネソタ州UP）
  • Postindian Conversations 、 A。Robert Lee（ネブラスカUP）
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