ジェラルド・ハード

ヘンリー・フィッツジェラルド・ハード （1889年10月6日-1971年8月14日）はジェラルド・ハードと呼ばれ、イギリス生まれのアメリカの歴史家、科学作家、公開講師、教育者、哲学者でした。彼は多くの記事と35冊以上の本を書きました。

ハードは、1950年代から1960年代にかけて、ヘンリールースとクレアブースルース、アルコール依存症アノニマスの共同設立者であるビルウィルソンなど、多くの有名なアメリカ人のガイドおよび指導者でした。彼の作品は、1960年代以降に西洋世界に広まった意識開発運動の先駆けであり、その影響を受けています。

若いころ

英アイルランドの牧師の息子であるハードはロンドンで生まれました。ハードは、ケンブリッジ大学で歴史と神学を学び、歴史の名誉で卒業しました。他の役割で働いた後、彼はオックスフォード大学の学外研究プログラムのために1926年から1929年まで講義しました。ハードは、科学の発展に強い関心を持ちました。 1929年、彼は短命な科学的ヒューマニズムの月刊誌The Realistを編集しました（スポンサーにはHGウェルズ、アーノルドベネット、ジュリアンハクスリー、およびアルダスハクスリーが含まれます）。 1927年、ハードはサウスプレイス倫理協会の講義を開始しました。この期間中、彼は5年間BBCの科学評論家でした。

若い男として、彼はアイルランドの農業協同組合運動で働いていました。 1920年代から1930年代初頭に、彼は最後の年をサリー州ウェイブリッジで過ごした協同組合運動の創設者であるHorace Plunkett personalの個人秘書を務めました。プランケットを称賛し、ハードの友人であったナオミ・ミチソンは、当時のことを次のように書いている。彼はかなり頻繁に彼を牧していましたが、HPが突然消耗に圧倒されたときに突然夕食会を去ったことを一度謝罪しました。」

ホレス・プランケットはネブラスカ州とワイオミング州の米国の不動産を所有し、彼の意志でハードにいくつかの財産を残しました。

キャリア

ハードは1924年に本の著者として最初に乗り出しましたが、1929年に出版された『The Ascent of Humanity 』は、ブリティッシュアカデミーのヘルツ賞を受賞した最初の公の称賛への道を歩みました。 1930年から1934年まで、彼はBBCの科学および時事解説者を務めました。 1932年から1942年まで、ハードは心理学会の評議員でした。

1931年、ハードは非公式の研究グループを立ち上げ、グループ志向またはグループコミュニケーションの開発を検討しました。メンバーの何人かはその後コンピューターの初期開発に携わったエンジニアであったため、エンジニア研究グループとして知られるようになりました。ハードの友人であったナオミ・ミチソンもこのグループに積極的に参加しました。

1936年以降、ハードはミシソンとスペイン内戦での共和党への率直な支持と、グループの他のメンバーと共謀してスペインの共和党に武器をかけようとする試みを破りました。ミッチソンへの彼の最後の手紙で、ハードはスペインでの戦争の犠牲者への同情を表明したが、戦争で味方したことを「彼が生け垣医者で治ると信じている致命的な病気に苦しむ患者の親relative」と比較した。 （...）私は文明のあり方が致命的であり、通常の治療法は病気を燃やすだけだと確信しています。

当時、ハードは平和誓約同盟の発展に小さな役割を果たしました。ハードは平和主義の擁護者として有名になり、瞑想と「規律ある非暴力」による行動の変容を主張した。 1937年に彼はデューク大学でいくつかの講義を行うために米国に移住した。ハードは、ハドリーの妻マリアであるアルダス・ハクスリーと、息子のマシュー・ハクスリーを伴っていました。米国では、ハードの主な活動は執筆、講義、および時々ラジオやテレビ出演でした。彼は、歴史、科学、文学、神学の本質的な矛盾を認識していない、知識のある個人としてのアイデンティティを形成していた。彼はデュークで講演をしましたが、ハードはそこでのポストの申し出を断り、西に移動してカリフォルニアに定住しました。

聞いたのは識字の友人のグループ（クリストファー・イッシャーウッドを含む数人はイギリス人でもあった）のグループの中でスワミ・プラババナンダとヴェダンタを発見した最初の人でした。ハードはヴェダンタの入門者になりました。彼の友人であるAldous Huxley（このサークルのもう一人）のように、ハードの成熟した展望の本質は、人間が意識の意図的な進化を効果的に追求できるということでした。彼は長年にわたり、ヨガのラインに沿って定期的に瞑想の規律を維持しました。彼は超心理学に興味を持ち、心理学会の会員でした。

ハードは、対処すべき障害は「心を明確に保ちながら、経験の日々の閾値を超えて理解の自由な流れを取り入れる問題」であると結論付けました。 1942年、彼は比較宗教研究と実践を追求できる施設としてトラブコカレッジを設立しました。それは本質的に精神的な生活のための共同訓練センターでした。フリーランスの学者として生活していたハードは、彼自身の家族だけでなく、ホレス・プランケットから受け継いだものによって、アメリカの安全を楽しんでいました。彼は、この最も野心的なプロジェクトに、継承したリソースの一部を使用しました。理想主義的な実験には土地が必要であり、ハードはサンタアナ山脈のトラブコキャニオンで300エーカーを購入しました。

ハードは誘導灯であり、有用な住人であったが、本質的に彼は主催者でも管理者でもなかった。クリストファー・イッシャーウッドのneであるフェリックス・グリーンは、これらの役割を果たしました。専門的には、グリーンは最終的にジャーナリズムと映画制作のキャリアを追求しましたが、トラブコの設立時には建築と土地開発の計画に才能を発揮していました。非常に有能なグリーンがコミュニティを去って結婚したとき、トラブコ大学の実際の生活はすぐに衰退し始めました。ハードは南カリフォルニアのヴェーダンタ協会に土地と施設を譲渡しましたが、ヴェーダーンタ協会はまだラマクリシュナ修道院とリトリートとして施設を維持しています。

LSD

1954年にハードはメスカリンを試し、1950年代半ばにLSDを試しました。彼は、適切に使用すると、人が自分のエゴを超えて見ることができるようにすることで、「人間の心を拡大する」強力な可能性があると感じました。

1956年8月、アルコール中毒者の匿名の創設者ビル・ウィルソンは最初にLSDを取りました。ハードの指導の下で、精神科医でありその後カリフォルニア退役軍人管理病院にいたシドニー・コーエンが司会を務めました。ウィルソンによると、このセッションは彼が数年前に経験した自発的な精神的経験を再体験することを可能にし、それにより彼は彼自身のアルコール依存症を克服することができた。 1950年代後半、ハードは精神科医のコーエンと協力して、ジョンヒューストンやスティーブアレンを含む他の人々をLSDに紹介しました。経験を積むと、ハードはサイケデリックの価値について賢明な見方をするようになりました。最高の状態で洞察とエクスタシーが促進するのは一時的な状態だからです。宗教作家のDon Lattinは、ハードの見解は「LSDは素晴らしいミステリーの体験を提供するかもしれないが、即座の答えは提供しない」と書いている。

ハードは、当時知られていなかったヒューストン・スミスをアルダス・ハクスリーに紹介する責任もありました。スミスは、米国の著名な宗教学者の一人になりました。彼の著書The World's Religionsは、この分野の古典であり、200万部以上を売り上げており、比較宗教の特に有用な紹介と考えられています。ハクスリーとの会議は、最終的にスミスとティモシー・リアリーとのつながりにつながりました。

人類の5つの時代

1963年、ある人がハードの最高傑作と考えているもの、 5つの時代の男と題された本が出版されました。ハード氏によれば、今日のよく工業化された社会（特に西側）の人間の間で一般的な発達段階は、第四と見なされるべきです。「完全な個人」の「人間的段階」は精神的に支配され、自立し、他の人とは独立している。ハードが書いている（p。226）この段階の特徴は、「人類の基本的な人間の概念であり、完全に自己探求的であり、個人的な痛みと喜びだけを直接知ることができる個別の体格に完全に個別化されているため、そのような独創的な動物の種族は、それぞれが自分の利益を見ることができ、自分の利益を追求することができますが、それぞれの利益に訴えることによって互いに組み合わせなければなりません。」

現代の産業社会では、特に教育を受けた人は、10代半ばの人間の「完全な個人」の「最初の成熟度」に入ろうとする機会があります。しかし、ハードによると、彼の数十年の研究、彼の直観、そして長年の熟考に基づいて、第五段階が出現のプロセスにあります。それは、個人の、したがって文化の個人後の心理的段階です。ハード氏によると、2番目の成熟度は、「個人的な成功、経済的習得、人生を楽しむ心身の能力」を超えた成熟度である可能性があります（p。240）

この段階を「レプトイドマン」と名付けた（ギリシャ語のレプシスから「飛躍する」）。人間はますます「飛躍」する機会に直面し、精神のさまざまな側面が統合され、抑圧されたり、異様に見える側面はありません。この発展段階を認識する社会は、内なる葛藤を解決し、内なる閉塞を解消し、現代世界の賢者になりたいと願う「第二の成熟」の人々を称え、支援します。さらに、フロイトや「個人全体」フェーズの重要な精神医学的または心理学的哲学者が考えたように、生物学的および心理的健康を単に楽しむのではなく、レプトイド人は彼または彼女の社会によって認識される意味のある「第二の成熟」に入っただけでなく、しかし、その後、過去の神秘主義者と同様に、発達した精神性の人間になることができます。と知恵の人。

しかし、集団的および文化的に、私たちはまだ過渡期にあり、超個人的な第4の「人間的」段階を超えてアイデンティティを実際に認識していません。ハードの見解は、バランスの取れていない社会の発展、技術力の私たちの使用の不適切な目的についての警告でした。彼は次のように書いています。価値、意味、意志の訓練、心の持ち上げ、心の照明のために。」

死

彼の人生の終わりに向かって、ハードはヘンリー・ルースとクレア・ブース・ルースから少しの経済的援助を受けた。ハードは1971年8月14日にカリフォルニア州サンタモニカの自宅で、1966年から数回の初期の脳卒中の影響で亡くなりました。医療センター。

フィクション

ハードはHFハードという名前でフィクションを書きました。これには、ミクロフト氏についての3つの探偵小説が含まれています（引退後、シャーロックホームズであると暗示されています）。ミクロフト氏と彼の友人であるシルチェスター氏は、ハチミツの味 、 リプライ・ペイド 、 そしてノッチ付きヘアピンの 3つの小説に登場しました。 大霧と他の奇妙な物語と失われた洞窟と他の幻想的な物語は、SFと幽霊の両方の物語を含む物語のコレクションです。ヒュー・ラムは、 「The Great Fog」と「Lost Cavern 」を「短編小説の2冊の素晴らしい本」と表現しています。 ブラックフォックスは、ブラックマジックが特徴のオカルトスリラーです。 ドッペルゲンガーは、後に設定ハクスリーのBrave新世界の影響を受けて反ユートピア小説、である「心理的革命。」アントニー・バウチャーとしてドッペルゲンガーを記載した「スタイルと想像力、MP Shielの全盛期以来の空想科学小説の最もエキサイティングで刺激的な作品に。」

書誌

ノンフィクション

• 1924年水仙：衣服の解剖学
• 1929 人類の上昇
• 1931人の出現
• 1931年宗教の社会的実体：宗教の進化のエッセイ
• 1932 この驚くべき世界：ジャーナリストが科学を見る
• 1934 これらの苦悩の年：歴史的概要1900–1933
• 1935 メイキングサイエンス
• 1935 文明の源
• 1936 新しい平和主義の意義 （ 新平和主義に掲載）
• 1936 成層圏の探索
• 1937 第三の道徳
• 1937 サイエンスフロント、1936
• 1939 痛み、性別、時間：進化と人間の未来に関する新しい展望
• 1940 キリストの信条：主の祈りの解釈
• 1941-1942 霊の命のための訓練
• 1941年キリストの規範：至福の解釈
• 1941 マンザマスター
• 1942 砂漠での対話
• 1944 追憶
• 1944 祈りの序文
• 1945 ガマリエルによる福音書
• 1946 永遠の福音
• 1948 神は明白か？：自然神学へのエッセイ
• 1949年の祈りと瞑想：毎日の使用のために準備された月間サイクル （ジェラルド・ハード編集）
• 1950 歴史に神はいるのか？：創造、Fall落、Redいの教義の観点からの人間と人間前の歴史の探求
• 1950年以来の 1950年の道徳
• 1950年はもう一つの世界が見ていますか？：空飛ぶ円盤の謎
• 1952年ガブリエルと生き物 （英国版、 ウィッシングウェル ）
• 1955 ヒューマンベンチャー
• 1959年の成長のためのトレーニング
• 1964人の5つの​​時代：人類史の心理学

フィクション （HF Heardの下で公開）

• 1941 蜂蜜の味
• リフレクションによる 1942年の殺人
• 1942 Reply Paid：A Mystery
• 1944 大霧と他の奇妙な物語
• 1947 ドッペルゲンガー：第4回エピソード、心理的、革命
• 1947 アメリカ合衆国大統領、探偵
• 1948 失われた洞窟と他の幻想的な物語
• 1949 ノッチのあるヘアピン：ミクロフトの謎
• 1950 ブラックフォックス：70年代の小説