ジョルジェット・ド・モンテネー

ジョルジュ・ド・モンテネー （1540–1581）は、1567年から1571年の間にリヨンで出版されたエンブレムou devises chrestiennesのフランス人作家でした。モンテネは、常に、ナバラのプロテスタント女王ジャンヌダルブレを待つ女性彼女が仕事を女王に捧げたからです。モンテネーのカルバン主義の生活の興味深い側面は、1562年に彼女が敬Guyなカトリック教徒であるギュイヨンドゴートと結婚したことです。

モンテネイはトゥールーズで生まれました。彼女は裕福な軍事家族から来たが、若いときに孤立したと彼女はフィーユドールドヌールとして最初に務め、後に貴婦人ドールドヌールとしてナバラの女王、によって裁判所に入れました。彼女の立場により、彼女は古典の徹底的な基礎を獲得し、伝道にさらされました。彼女はトゥールーズ近くのサント・ジェルミエで亡くなりました。

EmblemesまたはDevises Chrestiennes

モンテネイの本は、改革派（カルビニスト）信仰の女性メンバーによって書かれたものであるため、エンブレム本の歴史における重要なマイルストーンです。モンテネイは序文で、この本はキリスト教の紋章の最初のコレクションを表していると主張しています。しかし、クロード・パラディンの「英雄の考案」などの初期の象徴的な作品があります（リヨン：、1551; 1557）。 MontenayのEmblemesは、宗教的な宣伝でこれらのエンブレムの体系的搾取の始まりを知らせます。それは、より伝統的な木版画ではなく、ピエール・ウォエイリオトによるall話的な彫刻を使用して説明されました。言葉によるものと視覚的なものの両方で聖書の暗示を認識することへの読者の参加を求めることは珍しく、教育と娯楽の両方に役立ちます。

モンテネーの作品は1571年に最初に登場したと考えられていましたが、コペンハーゲンの王立図書館のコピーは、1567年に最初に登場し、1561年以来、彼女の出版社であるジャン・マルコレルとフィリップ・ド・カステラの手に苦しんでいたことを示しています。早期の出版を賢明なものとしない時代の宗教的混乱によって説明されるかもしれません。 1570年のサンジェルマンの平和は、1572年の聖バーソロミューの日虐殺によってすぐに打ち砕かれた希望をもたらしました。 1584年にラテン語版が発行され、1619年にスペイン語、イタリア語、ドイツ語、英語、オランダ語のフランクフルトアムマインポリグロット版が発行されました。 3版すべてで同じイラストが使用されているため、プレートはリヨン、チューリッヒ、フランクフルト間を移動する必要がありました。各彫刻に含まれるモットーまたはタイトルはラテン語であり、常に聖書のウルガット版からの引用であり、一般の人々が簡単な親しみを共有した本です。読者は、引用文を前後関係に置くことができると期待されていました。

書誌

• アリソン・アダムス、スティーブン・ロールズ、アリソン・サンダース、 フランスの紋章の書誌 、2巻（ジュネーブ：ドローズ、1999年から2002年）
• モンテネー、ジョーゼット・デ、 エンブレムまたはデブレス・クリスティエンヌ （1571）、編クリストファー・N・スミス（メンストン：スコラー・プレス、1973）。ファクシミリの復刻。
• アダムズ、アリソン、 「レ・エンブレムou devises chrestiennes de Georgette de Montenay：éditionde 1567」 （2000）
• アダムス、アリソン、 「ジョルジュ・ド・モンテネーのエンブレムまたはデバイスを考案し、1567：新しいデート、新しいコンテキスト」 （2001）
• アダムス、アリソン、 Webs of Allusion：16世紀のフランスのプロテスタントエンブレムブック （ジュネーブ：Droz、2003）
• Reynolds-Cornell、Regine、 時代を目撃：Georgette de Montenay and the Emblemes ou Devises Chrestiennes （バーミンガム、アラバマ州：Summa Publications、1987）。
• PauletteChoné、 Emblèmesetpenséessymboliques en Lorraine（1525-1633） （Paris：Klincksieck、1991）
• ラブルス、エリザベス＆ジャン=フィリップ、 「ジョルジュ・ド・モンテネーとギュイヨン・デュ・グーの息子エポウ」 、ソシエテ考古学、歴史学、歴史学、ゲルの科学（1990）