ジョージワシントンケーブル

ジョージワシントンケーブル （1844年10月12日-1925年1月31日）は、アメリカの小説家で、ルイジアナ州ニューオーリンズでのクレオール人の生活の写実性が有名です。彼は「19世紀後半に活躍した最も重要な南部の芸術家」と呼ばれ、「現代の南部の最初の作家」とも呼ばれています。彼の人種差別、混血家族、誤解の治療において、彼のフィクションはウィリアム・フォークナーのフィクションを予想していると考えられてきました。

彼はまた、現代社会に批判的な記事を書いた。 1885年の2つのエッセイが人種平等を奨励し、ジム・クロウに反対した後、彼に対する敵意により、ケーブルは家族と共にマサチューセッツ州ノーサンプトンに引っ越した。彼は次の30年間そこに住んでいて、その後フロリダに引っ越しました。

経歴

ジョージワシントンケーブルは1844年にルイジアナ州ニューオーリンズでジョージW.ケーブルシニアとレベッカボードマンケーブルに生まれました。彼の両親は裕福な奴隷所有者であり、長老派教会とニューオーリンズ社会のメンバーであり、その家族はルイジアナ購入後にそこに引っ越した。私立学校で最初に教育を受けた若いケーブルは、父親が若くして亡くなった後に働かなければなりませんでした。長老のケーブルは投資を失い、家族は経済的に苦労しました。ヤングケーブルは後に独学でフランス語を学びました。南北戦争中に南軍を支援し、南軍に仕えた。

Cableの経験は南部およびルイジアナの社会についての彼の考えを変え、マラリアとの2年間の試合で執筆を始めました。 1870年、彼はジャーナリストになり、 ニューオーリンズピカユンの執筆を担当しました。彼は1865年から1879年まで新聞社で働き、その頃には定評のある作家になりました。 1869年、ジョージ・ケーブルはルイザ・スチュワート・バートレットと結婚しました。

彼は、1873年に彼の物語「Sieur George」を公開した、 Scribner's Monthlyに物語を提出するよう招待されました。彼は、次の3年間でScribnerでクレオールの生活の6つの物語を公開しました。これらは収集され、1879年にオールドクレオール日として本に出版されました。物語はロマンチックだが、物語は、フランス、スペイン、アフリカ、ネイティブアメリカン、カリブのクレオール人と結びついて、南北戦争前のニューオーリンズ社会の多文化的、多民族的性質を明らかにした。彼はまた、伝統的なニューオーリンズの色のクレオール人が英米系アメリカ人と対whenしなければならなかったルイジアナの購入後に生じた紛争に対処しました。

1880年、ケーブルはルイジアナ購入直後の1800年代初頭に多民族のメンバーとさまざまな階級の社会を描いた彼の最初の小説「グランディシム：クレオールライフの物語」を出版しました。最初にScribnerでシリアル化されていました。プロットは、混血のメンバーを持つフランスのクレオール人家族であるグランディシメ家の数人のメンバーの冒険とロマンスに従っています。彼はこの歴史的なロマンスを社会とその人種的不公正を探求する方法として使用し、ヨーロッパのクレオール人、混血階級、 プラサージュ 、奴隷制度、リンチに取り組んだ。同じ年に、米国国勢調査局は、第10回米国国勢調査の「都市の社会統計」の特別なセクションのために、戦前のニューオーリンズの「歴史的スケッチ」を書くようケーブルに依頼しました。彼はよく研究された313ページの履歴を提出しましたが、1884年の出版のために大幅に削減されました。

短編小説から拡張された彼の小説「 デルフィーヌ夫人 」（1881）は、部分的にアフリカ系の女性がフランスのクレオールのエリートの1人とより多くのヨーロッパの祖先を持つ娘の結婚を手配しようとする誤認の問題を特色にしました。 1884年に彼は刑務所の改革に関する作業、 博士ガトリンし 、発表しました。

これらの仕事の後、ケーブルはロマンティック小説とノンフィクションの記事の間で努力を分けたようで、そこでは彼は人種平等とジム・クロウへの反対への同情を表明しました、「The Freedman's Case in Equity」と「The Silent South」彼のエッセイは多くの白人南部人にresされ、多くの論争を引き起こした。

戦争の終結後、白人は解放された人々と、南北戦争時代に色のない人々であった人々に対する政治的および社会的優位性を再確立するために働いていました。 Ku Klux Klanと準軍事グループは、黒人の投票を思いとどまらせるために、人種的な脅迫やその他の努力を行いました。再建後、民主党が州議会の支配権を取り戻したとき、彼らは黒人の権利を剥奪し、法的人種差別およびその他の制限措置を課しました。

1885年にケーブルに対して非常に多くの敵意が表明されたため、彼は南を離れることに決めました。その年、彼は家族と共にマサチューセッツ州ノーサンプトンに移り、そこで小説や批評的なエッセイで南部について書き続けました。 1888年に、彼は「アカディアの牧歌的」と呼ばれるボナベンチャーを出版しました。合計で、彼は14の小説と短編小説のコレクションを発表しました。彼の最後の小説はルイジアナ州の恋人 （1918）でした。

ケーブルは、1888年にアメリカ古物協会のメンバーに選出されました。

ケーブルの妻ルイーズは1904年に亡くなりました。そして1906年に彼はエヴァ・ステンソンと結婚した。エヴァの死後、彼は1923年にハンナ・カウイングと3度目の結婚をしました。2年後、ケーブル自身がフロリダ州セントピーターズバーグで亡くなりました。

応答とレガシー

CableはMark Twainと友達で、2人のライターは一緒にツアーを行いました。 1884年と1885年に、彼らは「天才の双子」ツアーとして知られる読書ツアーでカナダのトロントを2回訪問しました。トウェインはケーブルについて、「道徳的な誠実さ、清明なインポテンス、まったくの非難のない敬ietyさについて言えば、使徒たちはケーブルの単なる警官だった」と述べた。トウェインはまた、ミシシッピ川での彼の本でケーブルについて言及しています。

党は、「グランディシム」の作者である南の最高の文学の天才と共に、ニューオーリンズのこの古代地区を空転する特権を持っていました。彼の中で南はその内部の生活とその歴史の見事な輪郭を見つけました。実際、私は経験から、訓練されていない目と空いている心がそれを調べ、それを学び、それを個人的に接触するよりも彼の本でより明確かつ有益に判断できることを発見しました。

ケーブル氏があなたのために見て、説明し、説明し、照らすために、その旧市街をジョギングするのは鮮やかな喜びです。そして、あなたは目に見えない、またはぼんやりと見られるもののような鮮明な感覚を持っています。顕著な特徴を垣間見ることができますが、想像力のビジョンを通して細かい色合いを失うか、不完全に捕まえます。つまり、無知な近視の見知らぬ人が、アルプスの広い漠然とした地平線の縁を霊感と啓発の長い道のりで横断する場合目が見えるネイティブ。

現代の文学史家は、彼のフィクションにおけるケーブルの人種差別の扱いは、ウィリアム・フォークナーとロバート・ペン・ウォーレンの後の作品に影響を与えたと言っています。彼は「19世紀後半に働いた最も重要な南部の芸術家であり、最初の現代の南部の作家」とも呼ばれています。

2008年、ルイジアナ州立大学出版局から、ジョージ・ワシントン・ケーブルのニューオーリンズ：1887年国勢調査局報告書の編集とローレンス・Nの紹介で、脚注と研究を含む彼の南史の新版が出版されました。 。パウエル。

作品