ジョージアボット（司教）

ジョージアボット （1562年10月29日-1633年8月4日）は、1611年から1633年までカンタベリー大司教であった英国の神でした。また、1612年から1633年まで、ダブリンのトリニティカレッジの4番目の首相を務めました。

Chambers Biographical Dictionaryは、彼を「誠実ではあるが、心の狭いカルヴィニスト」と評しています。 5人の兄弟の中で、ロバートはソールズベリーの司教になり、モーリスはロンドンの市長になりました。彼はジェームズ王Versionの翻訳者でした。

経歴

早い時期

父親のモーリス・アボット（1606年に亡くなった）が布職人だったサリーのギルフォードで生まれた彼は、ギルフォードの王立文法学校で教えられました。 18世紀の伝記辞書によると、アボットの母親が妊娠したとき、彼女はパイクを食べた場合、彼女の子供は息子になり、非常に有名になるという夢を見ました。しばらくして、彼女はウェイ川から水を汲んでいる間に偶然カワカマスを捕まえ、「近所の紳士に報告されて、彼らは子供のスポンサーを立てることを申し出て、その後彼に多くの好意を示しました」。彼は後に研究し、その後、オックスフォードのバリオール大学のトーマス・ホランド博士を含む多くの著名な学者に師事し、1597年にユニバーシティ・カレッジのマスターに選ばれ、1600年にウィンチェスターの学部長に任命されました。 、そして新約聖書の承認されたバージョンを準備する際に主要な役割を果たしました。 1608年、彼はダンバー伯爵ジョージ・ホームと一緒にスコットランドに行き、イングランドとスコットランドの教会間の連合を手配しました。彼はこの事件でジェームズ王をとても喜ばせたので、1609年にリッチフィールドとコベントリーの司教になり、1ヵ月後にロンドンのシーに翻訳されました。

カンタベリー大司教

1611年3月4日、アボットはカンタベリーの地位に引き上げられました。大司教として、彼は1614年に英国国教会の大司教と司教の使徒的継承と教会の神権の有効性を擁護しました。司教の同僚、どの検査の詳細が保存されていたか。すべての関係者が以下のことに同意しました：

「登録簿は、すべての特定事項において、私たちが時代の歴史について知っていることと一致しており、偽造と告げる理由の類似点は存在しません。」

神権のカトリックの性質を擁護したにもかかわらず、彼のピューリタンの本能は、しばしばローマカトリックの厳しい扱いだけでなく、女性のスキャンダラスな離婚訴訟に反対したときなど、王室の意志に対する勇敢な抵抗にも導いたフランシス・ハワードはエセックス伯に反対し、1618年に再びクロイドンで許可された日曜日のレクリエーションを記載したスポーツ宣言の読み上げを禁じた。そのため、彼は当然、王の娘エリザベス王女とフレデリック5世、パラタイン選帝betweenとの試合のプロモーターであり、新しいプリンスオブウェールズ（後のチャールズ1世）とスペインのインファンタとの予想される結婚の確固たる反対者でした。マリアアンナ。この方針は、大司教にウィリアム・ラウド（以前オックスフォードで衝突した）と王の法廷に対する憎悪をもたらしたが、王自身はアボットを決して見捨てなかった。

1621年7月、ハンプシャーのブラムズヒルにあるザウチLordの公園で狩りをしているときに、鹿を狙った彼のクロスボウからのボルトが1時間以内に死亡した飼育係の一人を襲い、アボットはその出来事に非常に苦しみました彼は落ち着いた憂鬱状態に陥りました。彼の敵は、この事故の致命的な問題が彼を彼の事務所から失格にしたと主張し、殺人は不随意であったが、それをもたらした狩猟のスポーツは聖職者が合法的にふけることができないものであると主張した。国王はこの問題を10人の委員会に委ねなければならなかったが、彼は「天使はこの種の後に流産したかもしれない」と言った。委員会は平等に分割され、国王は大司教の賛成票を投じたが、正式な恩赦または分配にも署名した。グスタフ・ペインは、アボットが「1611年聖書の唯一の翻訳者であり、人間を殺した史上唯一のカンタベリー大司教であった」と述べています。

この後、大司教は主に彼の弱さのために議会にめったに現れなかった。しかし、1625年に彼は最後の病気で常に王に出席し、イギリス国王としてのチャールズ1世王のcor冠式を行った。 1627年2月22日にノーザンプトンでロバート・シブソープ博士によって説教された大規模な説教を免除する彼の拒否。 、チャールズは彼を霊長類としての機能から奪い、任務に就かせました。しかし、議会を召喚する必要性は、すぐに大司教の権力の名目上の回復をもたらしました。彼の存在は法廷では歓迎されず、その時から引退して生きており、ラウドと彼の党は議論の余地のない優勢にありました。彼は1633年8月5日にクロイドンで亡くなり、故郷であるギルフォードに埋葬されました。ここでは、年間300ポンド相当の土地を備えた病院がありました。

レガシー

アボットは良心的な高位聖職者でしたが、視野は狭く、多くの場合、分離主義者とローマカトリック教徒の両方に対して厳しいものでした。彼は多数の作品を書いたが、最も興味深いのは、1845年に復刻された預言者ヨナ （1600） に関する彼の説得力のある博覧会である 。彼の地理学、または全世界の簡単な説明 （1599）は、多数の版を通過した。現在のアボット病院のマスターが編集した最新版は、カンタベリー大司教としての彼の即位400周年を記念して、2011年6月20日にゴールデンフォード出版社によって発行されました。

ギルフォードは、大司教と彼の病院、ハイストリートの像、パブ、そして彼にちなんで名付けられた中学校（ジョージアボットスクール）を覚えています。彼の墓は聖三位一体教会で見ることができます。

アボットの最高の説明は、サミュエル・ローソン・ガーディナーの英国史にあります。