寛大さ

寛大さ （ラージスとも呼ばれます）は、多くの場合贈り物として、寛容であることの長所です。寛大さは、さまざまな世界の宗教によって美徳と見なされ、多くの場合、文化的および宗教的な儀式で祝われます。寛大さに関する科学的調査では、多くのシナリオとゲームが個人の寛大さ、オキシトシンなどの神経化学物質との潜在的なリンク、および共感などの同様の感情との関係に及ぼす影響を調べました。

その他の用途

慈善は時々慈善を示すために使用されます（見返りに何も期待せずに与えることの美徳）。時間、資産、または才能を提供して、困っている人を助けることができます。自然災害時には、時間、資源、商品、金銭などの贈り物をする際に一方的に行動する個人またはグループが自発的に救援活動を提供することが多い。寛大さは多くの登録慈善団体、財団、非営利団体の指針である組織。

寛容という言葉はしばしば慈善と結びつきますが、多くの人々は自分の善行に対する認識を望んでいます。組織や委員会を支援するために寄付が必要ですが、寛大さは自然災害や極端な状況などの非常に必要な時期に限定されるべきではありません。

語源

現代の英語の寛大さは、ラテン語のgenerōsusに由来しています 。これは、「高貴な誕生」を意味し、それ自体が古フランス語のgénéreuxを通じて英語に受け継がれました。ラテン語では「生むために」という世代のルート印欧語意味を持つ「親族」、「一族」、「レース」、または「ストック」、つまり、 属のdeclensionalステムですgener-ステム。同じルートは、単語GENESIS 、 gentry 、 gender 、 genital 、 gentile 、 genealogy 、およびgeniusを与えます。

16世紀までの間の寛大な言葉のほとんどの記録された英語の使用は、高貴な血統または高出生であるという貴族の感覚を反映しています。寛大であることは、文字通り貴族に応じる方法でした。

しかし、17世紀の間に、この言葉の意味と使用法が変わり始めました。 寛大さは、文字通りの家族遺産ではなく、高出生に関連すると考えられている精神の高貴さを識別するようになりました。品質。このように、17世紀には寛容さがますます強まり、歴史的に（正確かどうかにかかわらず）実際の貴族の理想と結びついた性格と行動のさまざまな特徴を示すようになりました：勇気、勇気、強さ、豊かさ、優しさ、公平これらの多様な人間の資質を説明することに加えて、豊かな土地、肥沃な土地、動物の品種の強さ、豊富な食料、色彩の鮮やかさ、酒の強さ、薬の効能を説明するために、 寛大な言葉が使われました。

その後、18世紀の間、 寛大さの意味は、他者への金銭と所有物の贈与における、より具体的で現代的な、 寛大さ 、利き手、自由の意味を示す方向に進化し続けました。このより具体的な意味は、19世紀までに英語の使用を支配するようになりました。英語圏の最後の5世紀にわたって、 寛大さは主にエリートの貴族に帰属する地位の記述から、学んだすべての人が理論的に行使できる称賛に値する個人の質と行動の達成されたマークになるまで発展しました美徳と高貴なキャラクター（スミス2009）。

宗教で

仏教では、寛大さは10の完璧さの1つであり、 欲と呼ばれる自己選択の毒に対する解毒剤です。寛大さは、東洋の聖典ではダーナとして知られています。

イスラム教では、コーランは、神を喜ばせるという意図を持って、寛大に譲るものは何でも、それを置き換えると述べています。神は人間の心の中にあるものを知っています。言う：「本当に、私の主は彼が彼の奴隷の意志のための規定を拡大し、また彼のためにそれを制限します）、そしてあなたが何でも（神の大義で）費やすものは何でも、彼はそれを取り替えます。そして、彼は最高のプロバイダーです。」（コーラン34:39）

キリスト教では、使徒言行録の中で、使徒パウロは、イエスが与えたことは受け取ることよりも優れていると言ったと報告しています（使徒20:35）が、福音書はこれをイエスのことわざとして記録していません。ティモシーへの最初の手紙の中で、パウロは金持ちのクリスチャンに「寛大で分かち合いたい」​​と告げています。 （テモテ第一6:18）後のキリスト教の伝統は、慈善の美徳の概念をさらに発展させました。

知識で

• コピミズムの宣教師教会は、すべての知識はすべての人のためのものであり、情報をコピーまたは共有することは神聖だと言います。
• 聖書によれば、世界のすべての知識を持つことは無益であり、慈善（共有）への欲求はありません。

そして、私には予言の賜物があり、すべての謎とすべての知識を理解しています。そして、私はすべての信仰を持っているので、私は山を取り除くことができ、慈善活動を持っていませんが、私は何もしていません。

そして、私はあなたの慈善団体が知識とすべての理解にますます多くなるように祈ります

• 聖書では、知識の流れの妨害は人類の破壊であると示唆されています。

私の人々は知識不足から破壊されています。 「あなたは知識を拒否したので、あなたを私の司祭としても拒否します。あなたはあなたの神の律法を無視したので、私はあなたの子供たちも無視します。」

• ダナンの概念である知識チャリティーとして翻訳されたヴィディアダアン （विद्यादान）は、すべてのダルマの宗教の教義であり、知識の共有も重視しています。
• Gyan yoga / Jnana yoga （ज्ञानयोग）は、すべてのDharmic宗教において、 知恵のエクササイズまたは知識パスとして翻訳され、真の知識の神聖な検索です。
• ヒンドゥー教では、正しい知識は神の形であり、知識が書かれたり記録されたりするものはすべて、神聖であると見なされ、不明瞭さから保護されます。

वर्कोपि：कोपिकोशोयंविद्यतेतवभारति|
व्ययतोवॄद्धिम्आयातिक्षयम्आयातितिात्||

• 翻訳：ああ女神サラスワティ、あなたの知識の宝物（Vidya）は確かに非常に素晴らしいです！使用（共有）された場合は成長し、未使用（隠された）場合は縮小します！
• イスラム教では、預言者ムハンマドは次のように述べています。「 知恵は信者の失われた財産です。彼がそれを見つけた場合はどこでも、それを取る権利があります 」

研究と奨学金

研究は、寛大さが共感と関連していることを示しました。この研究では、Paul J. Zakと同僚によって、Public Library of Science ONEに公開され、ペプチドオキシトシンまたはプラセボが約100人の男性に与えられ、その後、金銭に関するいくつかの決定が行われました。 1つは独裁者ゲームで、実験者がラボの見知らぬ人に与えた10ドルの片側送金を人々に求めることで、利他主義を測定しました。オキシトシンは利他主義に影響を及ぼさなかった。

別のタスク、Ultimatum Gameは、寛大さを測定するために使用されました。このゲームでは、1人に10ドルの寄付があり、その一部を研究室の別の人に提供するよう依頼されました。すべてはコンピューターで行われました。 2番目の人がスプリットを好まなかった場合、彼はそれを拒否することができ（たとえば、ケチだった場合）、両方の人はゼロになります。巧妙なひねりを加えて、研究者は参加者に、オファーをする人またはそれに反応する人のどちらかにランダムに選ばれると告げた。これには、申し出をする人が相手の視点を明確にとる必要がありました。寛大さは、受け入れに必要な最低額を超えるオファーとして定義されました。オキシトシンは、プラセボと比較して寛容性を80％増加させました。さらに、オキシトシンは、利他主義と同様に、寛容さの予測において定量的に2倍重要でした。

ノートルダム大学の寛大さのイニシアチブは、寛大さの原因、起源、原因を調査しています。寛容さの表現と表現;そして、関係する贈り主と受け手の両方に対する寛大さの結果。このプロジェクトの目的のための寛大さは、他の人に良いものを自由かつ豊富に与えることの美徳と定義されています。