グベドゥ

グベドゥは文字通り「ビッグドラム」を意味し、ナイジェリアとベナンのヨルバの儀式音楽で伝統的に使用される打楽器です。最近では、ナイジェリアのアフロビートやヒップホップの音楽の形を表すためにこの言葉が使われるようになりました。

伝統

グベドゥの太鼓は、伝統的に、州の行事や、古代ヨルバの秘密結社であるオグボニの儀式で使用されます。 Ogido / Gbeduは、ヨルバドラムの4つの主要なファミリーの1つです。他の家族はダンダン/ガンガンまたはトーキングドラム、バタドラム、サカラドラムです。各ファミリーにはさまざまなサイズのドラムが含まれており、マザードラム（iya ilu）が主役を務め、他のドラムがサポートを務めています。 Gbeduのバッキングドラムは、ドラマーが開いた手のひらとスティックの両方を使って演奏します。

グベドゥの太鼓は、17世紀に江戸外交官によってラゴス地域に運ばれたと言われ、ベニン帝国の覇権を象徴しています。ヨルバ族の中で、グベドゥのドラムは王族を意味します。ヨルバ語のドラムの中で最大のもので、王の礼拝でのみ演奏されました。イザグンの儀式のような儀式では、大場は太鼓の音楽に合わせて踊ることがあります。他の誰かがドラムを使用した場合、彼らは扇動で逮捕されました。

初期には、大きくて華麗に刻まれたドラムには、それが作られたときに犠牲にされた奴隷の精神が保護されていると考えられていました。ドラムは、動物、鳥、および陰茎を表す彫刻で覆われています。ドラムが使用された式典で犠牲が行われたとき、ヤシのワイン、卵黄、犠牲になった鶏の羽毛とともに、血液の一部が彫刻に振りかけられました。 iya iluの刻まれた顔には、「崇拝の顔」と見なされる海の女神オロクンの画像が含まれている場合があります。

フラニ族がイロリンを捕らえ、オヨの巨匠になったオヨ帝国の最後の数日間に、イロリンのシータ王はオヨ王オルエウに彼を訪ねて敬意を払うことを要求したことが記録されています。 Oluewuは旅行中にGbeduドラムを叩きました。シタがドラムについて尋ね、それが王の前でのみ演奏されると言われたとき、彼は怒って、自分だけの王がいると言って、グベドゥのドラムを取り去るように命じました。

ヨルバの古いことわざには、「彼のヤギが死ななければ、誰もその皮からグベドゥの太鼓を作ることはできない」とあります。含意は、人が生きている間に自分の興味に目を向けることができるということです。別のことわざには、「豚の皮を使ってグベドゥの太鼓を作ることはできない」、つまり特定の素材をすべての目的に使用できるわけではないということがあります。 「泥棒がグベドゥのドラムを盗むことはない」というのは、不可能を試みないという警告です。

現代の使用法

現代のナイジェリアでは、グベドゥとその親sが引き続き使用されていますが、この言葉は新しい意味を持ちます。フェラクティは伝統的なグベドゥドラムをアンサンブルに含め、パーカッショニストが横に横たわる8フィートのドラムから激しいリズムを叩きました。アフロビートアンサンブルには、多くの場合、グベドゥに関連する棒で演奏される3つの小さなヨルバコンガのセットであるアクバが含まれます。アフロビートのミュージシャン、コラ・オグンコヤは、「アフロ・グベドゥ」という言葉を使用して、ジャズ、ハイライフ、ジュジュ、ファンク、伝統的なヨルバ音楽などの音楽スタイルを表現しています。 1980年代にFela KutiとプレイしたDele Sosimiは、後に「Gbedu Resurrection」という名前のAfrobeatグループを結成しました。グベドゥという言葉は最近、ナイジェリアのヒップホップ音楽を表すために使用されています。多くの若者にとって、この言葉は単に「パーティー」を意味します。

外部リンク

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