ガヤトリ
ガヤトリ （サンスクリット語：गायत्री、IAST：gāyatrī）は、人気のあるガヤトリマントラの擬人化された形式で、ヴェーダのテキストからの賛美歌です。彼女はサヴィトリとヴェダマタ（ベダの母）としても知られています。ガヤトリはしばしばヴェーダの太陽神であるサヴィトルと関係しています。サイバイトのテキストでは、ガヤトリはシヴァの配偶者であり、5つの頭と10の手を持つ最高の形のサダシバであり、スカンダプラナによれば、ガヤトリはブラフマー神の配偶者の名前です。
開発
ガヤトリは当初、24音節からなるリグベダのメーターに付けられた名前でした。特に、ガヤトリマントラと女神ガヤトリをマントラとして擬人化しています。このトリプレット形式で構成されたガヤトリのマントラは最も有名です。学者の多くは、ガヤトリを女性型のガヤトラと見なしています。これは、ヴェーダの太陽神の別名であり、サヴィトリとサヴィトルの同義語の1つでもあります。しかし、擬人化されたマントラの移行期間はまだ不明です。年齢を経て彼女の開発を構築するために利用可能なさまざまなソースがあります。
シャイビト・ガヤトリ
サイビスムは、ガヤトリを、太陽の形で現れる永遠の至福の絶対的なパラシヴァの配偶者であると考えています。彼は全知全能のサダシヴァであり、その名前はバルガです。サダシヴァの配偶者マノンマニは、彼女の内部で夫のバルガの力を持っているガヤトリのマントラ形式にほかなりません。 5つの頭と10本の腕を持つガヤトリの人気のある形は、西インド洋の10世紀から始まって、北インドのマノンマニのサイバイトの図像で最初に発見されました。ガヤトリに対するサイバイトの見解は、ガヤトリへの敬意のヴェーダの実践とシャクティの顕現としてのサイバイトの包含の組み合わせによる後の発展のようです。これは、後のプラナで彼女をアディ・パラシャクティと特定する悪魔ヴェトラの殺人者として説明されたガヤトリの素晴らしい側面の根源である可能性があります。
プラニック・ガヤトリ
一部のプラナでは、ガヤトリはブラフマの妻サラスヴァティの他の名前であると言われています。マシャ・プラナによると、ブラフマーは彼自身の汚れのない物質から女性を形成し、サラスヴァティ、サヴィトリ、ガヤトリの名で称賛されています。クルマ・プラナでは、ゴータマ・リシは女神ガヤトリに恵まれ、人生で直面した障害を取り除くことができました。スカンダ・プラナは、ガヤトリはブラフマの妻であり、彼女をサラスワティの形にしたと語る
プラヤ語の聖書には、ガヤトリはサラワティとは異なり、ブラフマと結婚していると書かれています。彼らによると、ブラフマの最初の妻はサビトリであり、ガヤトリは2番目です。サヴィトリは、ガヤトリとブラフマーの結婚式を知って怒って、イベントに参加したすべての神と女神を呪ったという話が続きます。しかし、パドマプラナはほとんど話を変えずに同じ物語を語ります。サヴィトリがブラフマ、ヴィシュヌ、ラクシュミになだめられた後、彼女はガヤトリを妹として喜んで受け入れます。
ガヤトリはさらに悪魔を殺すことのできる激しい女神に成長しました。ヴァラハ・プラナとマハーバーラタによると、女神ガヤトリはナヴァミの日に悪魔ヴェトラスラ、ヴリトラとヴェトラヴァティ川の息子を殺しました。
描写
ガヤトリの初期のブロンズ像はヒマーチャルプラデーシュに登場し、サダシヴァの配偶者として崇拝されていました。これらの形式のいくつかは、本質的に素晴らしいものです。ガヤトリのブロンズ像の1つは10世紀にさかのぼります。 CEはチャンパ地域から取得され、現在デリー博物館に保存されています。 5つの顔と10の手持ち、剣、ロータス、トライデント、円盤、頭蓋骨、左のバラダとヤギ、縄、原稿、アンブロシアの瓶、アバヤが右に現れます。彼女はナンディ山に住んでいます。現代の描写は白鳥を彼女の山として描いています。 Shaivite Manonmani Gayatriの古い図像は、後にBrahmanic Gayatriと同じように誤解され、Gayatriのファインペインティングは西暦18世紀から登場します。
Saiviteの影響を受けたよく知られた形式のGayatri（Parvati）は、5つの頭（Mukta、Vidruma、Hema、Neela、Dhavala）を持ち、10の目が8方向と地球と空、そしてさまざまなタイプのシバ、ヴィシュヌ、ブラフマに起因する武器。別の最近の描写には、教育の女神として、一方の手で知識を、他方の手で治療法を描く本を持っている白い白鳥が伴います。彼女は、ブラマのtridev.vedas、ヴィシュヌのディスカス、シヴァとヴァードのムードラのトライデントを象徴する武器を持っているハンサに取り付けられた4つの武装さえ描かれています。彼女はまた、恐ろしい三面の描写を持っています。 2つの顔は女神カーリーの顔と1つのハマグリの顔のように見え、マハカリの女神のような武器を持っています。彼女は、ロータス、輪縄、トライデント、シミター、バードムードラを右手に持ち、コンク、円盤、弓矢、ヤギ、アベイムードラを左手に持ったロータスにマウントされています。
24形態のマーガヤトリ
シュリマドデヴィバグワットプランの女神ガヤトリによると、究極の現実であり、ガヤトリマントラのシラバスごとに1つの形式で24の形式で存在します。
1アディ・シャクティ：マニフェスト宇宙は、私たち自身がその一部である創造の喜びに従事する絶対的な（ブラフマン）の欲求から生じます。絶対のその欲望の力はガヤトリ（アディアシャクティまたはブラフミシャクティ）です。マニフェスト宇宙の創造の他のすべての力は、その属性が生産、開発、変換であり、神の母アディア・シャクティ・ガヤトリであるこの原始的な生成力に依存しています。
2.ブラフミまたはブラフマーニ：ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ：創造、開発、変容。創造または生産においては、勤勉さが他の人々の福祉に貢献し、彼らの感謝の対象となるため、勤勉が最も必要かつ重要です。これらは、シャクティ・ブラフマが宇宙を生み出すことができるようになるマザー・ブラフミーの主要な属性です。
3. Vaishnavi：VaishnaviはVishnuの力です。彼女はサステナ、開発者、オーガナイザーです。別の名前で彼女はラクシュミまたは繁栄と文化の提供者でもあります。母ヴァイシュナヴィは、善の維持者です。
4.シャンバビ、別名マヘシュワリマトリカ：マザーシャンバビは、縁起の良い変容、生産的な変化、慈悲深い再建の神性です。別の形では、彼女はシヴァのシャクティです。
5.ヴェダマタ：この形式では、ガヤトリはヴェーダの母であり、「オム・ブルフヴァスヴァ」からの啓示がリグヴェーダになります。 「tatsaviturvarenyam」から、難解な知識の原則がヤジュルヴェーダで表現されました。 「bhargodevasya dhimahi」から、サマベーダに含まれる宇宙の機能に関する知識が生まれました。そして、「ディヨ・ヨナ・プラコダヤット」から、宇宙と神の力の秘密は、アザー・ヴァーベダとして具体化されました。このため、ガヤトリは経典でベダマータ、またはヴェーダの母と呼ばれています。
6.デバマタ：ガヤトリは天の母でもあります。つまり、神性、または神の存在の授与者です。神性、または神の存在の授与者。神の存在は、寛大で慈善的であるため、神です。デバマとしてのガヤトリの崇拝は、慈善、平等、そして正しい行いの質を私たちに植え付けることによって、私たちを神性のレベルに引き上げます。
7.ヴィシュヴァマタ：ガヤトリは普遍的な母です。彼女は団結の精神によって宇宙を支え、縛ります。ヴィシュヴァマタ男としての彼女の恵みによって、すべての生き物に対する敬意を獲得し、社会的調和と繁栄の道具となります。
8. Mandakini aka Ganga：先見者は神聖なGangaを微妙で見えないGayatriの目に見える表現と考えています。ガンガは地上の罪を清めることができ、ガヤトリはカルマの束縛を切断します。このため、ガンガとガヤトリは同じように縁起が良いとされています。ガヤトリの地上の代表としてのガンガはマンダキーニ（冷静に流れる人）と呼ばれ、私たちの真に悔い改めた罪を取り除きます。
9.アジャパ：ガヤトリのサーダナでは、信者が神との自己維持接触を達成する恵みの状態に到達します。この神聖な結合の状態は、アジャパ（祈りの上）状態と呼ばれます。魂をこの状態に導くのはガヤトリの力なので、彼女はアジャパとも呼ばれています。
10.＆11.リッディとシッディ：ガヤトリの24の神のうち、主ガネーサは1人です。ガネーサは知性の神であり、差別の能力を与えます。ガネーサには、リッディとシッディという2つの女性配偶者の神がいます。リッディは、霊的到達の賜物であり実体です。 siddhiは物質的および物理的な寄付の提供者です。そして、両方ともガヤトリの力であり、一方は内部で、もう一方は外部で動作します。
12.タンバラ：人間への神の最大の贈り物は、受け取ったときにマヤのすべての絆を取り除く完全な宇宙意識または知覚です。この完全な宇宙意識はRtambhara Prajnaです。そして彼女の宇宙の形のガヤトリはルタンバラであり、この実現は自己実現またはムクティです。
13. Savitri：原始のシャクティには2つのフローがあります。1つは内在的で、超越的です。すなわち、精神的な;そして他のマニフェスト、すなわち驚異的で物理的です。霊的な流れはガヤトリと呼ばれ、肉体はサビトリと呼ばれます。知覚可能な宇宙は5つの基本的なエネルギー物質または状態で構成されているため、Savitriは5つの面を持つと見なされます。ガヤトリの無数の形の中で、サヴィトリは私たちに最も近く、最も強力です。そして、SavitriとGayatriの相互関係は非常に密接であるため、両者は同一であると言えます。
14.ラクシュミ：物質的な満足と幸福の分配者としてのガヤトリはラクシュミです。彼女の恵みにより、私たちの物質的な状況が私たちの自己発達を助け、社会福祉と良い行動の能力を高めていることがわかります。ラクシュミの恵みのない物質的な豊かさの過剰は悪であり、社会的闘争を引き起こしますが、ラクシュミの恵みによって祝福された同じ豊かさは社会福祉の力になります。
15.ドゥルガー\カーリー：時間の力としてのガヤトリーはドゥルガーまたはカーリーと呼ばれます。人生は、私たちの最大の敵がほとんど私たち自身の心と性格の弱点である戦場です。マザードゥルガーの恵みを求めることにより、これらの欠陥を是正する精神の強さを獲得します。
16.サラスワティ：意識には、知覚意識と差別的知性という2つの極性があります。ガヤトリは意識を知覚する動機であり、差別的な知性はサラスワティの恵みによって機能します。人間は正しい差別のない野bru人にすぎません。したがって、私たちが知的人間性を維持するには、サラスワティの恵みが必要です。
17.クンダリーニ：クンダリーニとしてのガヤトリは、個々の具体化された自己と絡み合った静止物質の宇宙エネルギーです。すべてのヨガは、自己実現のためのクンダリーニの興奮に関係しています。
18.アンヌプルナ：食物は、生命を維持するための最初の直接的な必要性です。アンナプルナガヤトリは、食物として私たちに提供される材料を生産する摂理的な母なる自然です。アンナプルナとしてガヤトリの恵みを求めることは、個々の欲求を取り除き、満足を与えます。
19.マハマヤ：人間のアイデンティティは限られているため、人間の認識も不完全です。マヤは妄想であり、マハマヤは妄想です。ガヤトリはマハマヤと呼ばれます。彼女がマハマヤとして認識されたとき、宇宙の真の機能が完全に明らかにされ、自己が自身の神聖な起源を知っているからです。
20.パヤスヴィーニ：自己実現という形での不死のエリキシル剤の提供者としてのガヤトリーは、パヤスヴィーニと名付けられました。牛は私たちにusしみなく命を与えるミルクを動物界のガヤトリの代表者とみなしているため、神聖にされています。したがって、彼女はパヤスヴィーニ（ミルクの提供者）と呼ばれます。牛はまた、慈悲、慈善、そして自己犠牲の例でもあります。それは、ガヤトリの恵みを実現するために必要な個人的な行為の自己同一の性質です。
21.プラナニ：ガヤトリはプラナニ、または私たちの身体に浸透する重要な火でもあります。ガヤトリがこの形で実現されると、プラナニによって私たちの弱点と欠陥が消費され、私たちの神聖な属性が明らかになります。
22.トレイタまたはトリプラ：ガヤトリは、3つの存在領域を支配し、その能力の中でトリプラとして知られています。信仰、知識、行動のバランスのとれた組み合わせは、慈悲深い人間の活動に必要であり、すべてを含むブラフマンのサット・チット・アナンダ（存在意識-至福）の三重の属性を実現するためにも必要です。ガヤトリの恵みにより、この実現状態に到達します。
23. Bhavani：ガヤトリの邪悪な破壊力は、善、柔和、踏みつけられ、無防備の守護者であるBhavaniとして擬人化されます。
24.ブヴァネスワリ：ガヤトリは普遍的な調和と幸福の神の持続力であり、個人の繁栄と幸福の女神としてはブヴァネスワリと呼ばれています。適切な社会的努力により、私たちは彼女の恵みを獲得します。
フェスティバル-ガヤトリジャヤンティとナヴラトリ
ガヤトリ・ジャヤンティ
この休日は、マーアディシャクティがヴェトラスルを殺すためにガヤトリの形をとった日を認識します。どちらもインドの異なる地域で2つの日付があり、1つはシュラバンプルニマ、もう1つはイェシュタ月の間にシュクラパクシャエカダシにあり、通常はガンガダセラの翌日に観測されます。
ナブラトリ
彼女はナヴラトリ中に崇拝されており、マーアディシャクティのすべての形態が当時崇拝されていました。
