ガンダラディティヤ

ガンダラディータ・チョーラ （タミル語：கண்டராதித்யசோழன்）は、父パランタカ1世の後継者となり、チョーラ王になりました。 955 CE。

乱流期

パランタカ1世の死から、西暦985年のラジャラジャ1世の加入まで、チョーラの歴史は不明瞭です。この30年の間に王座を占領したはずの5人の王子がいました。チョーラ王座への急速な昇天を取り巻くいくつかの理論があります。

一つは、王室の異なるメンバーの間で内部の確執があったということでした。もう1つは、クリシュナ3世と義理の兄弟Ganga Butugaの下でのRashtrakutaの侵略の影響と、TakkolamでのChola軍の敗北により、相続人であるRajaditya Cholaが死亡したことです。玉座-「 aanai mael thunjiya devar 」）は王国に大規模な障害をもたらしたに違いありません。

2番目の理論は、パランタカ1世の息子（具体的にはガンダラディティヤとアリンジャヤ）もその壮大な戦いで兄弟のラジャディティヤと戦い、さまざまな怪我を負い、急速に死亡したため、よりメリットがあります。したがって、パランタカ1世は孫のスンダラチョーラ（アリンジャヤの息子で、おそらく最古の現存する王子）を相続人にさせることを余儀なくされました。

嫌がる定規

前述したように、パランタカ1世の長男であるラジャディティア王子は、タッコラムの戦い（西暦949年頃）で命を落としました。タッカロムは、北アルコット地区の現在のアラコナム周辺の地域と同一です。 Parantaka私は相続人として次男ガンダラディティヤを明らかにしたに違いない。

ガンダラディティヤは消極的な君主であり、帝国の構築ではなく、宗教的な仕事により重点を置いていました。 TondaimandalamはRashtrakutasに占領され続けており、Gandaratityaはそれを回収しようとしていなかったようです。これが彼が戦争に無関心だったのか、それとも彼がPaalar川の南で自分の位置を吸収し、Eelamを保持するために損失を削減していたのかは明らかではありません。ベイ。

当分の間、軍隊のチョーラ権力は低下したように見えたが、貿易（特に海上）は繁栄し続けた。彼に直接起因する可能性のある碑文はごくわずかであり、これは南インドの寺院をレンガとモルタルから花崗岩に変換する仕事を引き受けた後のUttama Cholaによって意識的に削除されたためかもしれませんカルパニ」スキーム。ウッタマ・チョーラによる意識的な決定は、カンチプラムでの碑文で言及されています。

彼は宗教的言説により多くの時間を費やしました。彼は、チダンバラム寺院のシヴァでタミルの賛美歌を書いたと信じられています。

共摂政

彼の治世のごく初期に、ガンダラディティヤは弟のアリンジャヤを共同摂政と相続人にしたに違いありません。ガンダラディティヤは長い間問題を抱えていなかった可能性があり、ヴィジャヤラヤ王朝の継続を確保しようとして、ガンダラディティヤは弟の相続人を明らかにしました。

女王と相続人

ガンダラディティヤの女王はマドヴァディガラーの別名であるセンビヤン・マデヴィヤルで、彼はマドゥランタカ・ウタマ・チョラと呼ばれる息子を産んだ。これは彼の人生の非常に遅いにちがいない。ガンダラディティヤの死（西暦956年頃）のとき、ウッタマチョーラは若い男の子であったに違いありません。彼は継承の順番で取り残され、アリンジャヤがチョーラの王冠を引き継ぎました。 Sembiyan Madeviyarは夫を長く生き延びました。彼女はいくつかの碑文に登場し、さまざまな寺院に寄付をしているため、敬iousな女性だったようです。彼女は死んだc。ラジャラジャの治世中の西暦1001年。彼女はマラヴァラヤルの族長の娘であり、碑文にこのように記述されています。

ガンダラディティヤは、「 メルキー・エルンダルリナ・デヴァー 」としても知られていました。西で起きた王、つまり西に行って救いを得た王です。このフレーズの意味は明確に理解されていませんが、ケーララに西に行った王を意味する可能性があります。彼の晩年のガンダラディティヤはジャイナ教の信仰に適応し、ロカ・パラ・アチャリヤという名前のジャイナ教の禁欲主義者と共にチョーラ国の西のカンナダの土地に行ったという主張があります。この主張は、特に彼のサイバ人の背景と彼の妻と息子のこの信仰に対する継続的な説得のために、歴史家の間で多くの支持者を持たない。

タミル文学への貢献

タミル文学の研究者やサイバの宗教学者は、ガンダラディティヤがチダンバラム神殿のシヴァにあるティルヴィサイッパの著者であると広く受け入れられています。これには、パランタカ1世がパンディア国とイーラム （スリランカ）を征服し、ナタラジャ寺院を金で覆ったという明確な声明があります。 GandaradityaはChidambaramのLord Natarajaで11の詩を作成しました。これらはティルムライの第9巻の一部であり、 ティルビサイッパと呼ばれています。彼は自分のことをこれらの詩の中で「コリ・ベンダン・タンジャヤール・コン・ガンダラディッタン」と呼んでいます。彼がこの詩を作曲したのはいつか、そして父の代わりにチダンバラム神殿を覆ったのは彼なのか、それがパランタカ1世の任期に行われたのかは明らかではない。

ノート

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